歐陽健 脂硯齋 新紅學派 (3) 2005-01-05

昨天談了歐陽健先生否定了全部脂評本的真實性.。因為在他看來, 脂硯齋僅僅是一個寄生於脂本的角色。 假如全部的脂評書都被否定了, 那麽, 作為僅以脂評本為母體的脂硯齋，就沒有存在的合理性了。事實是在曹雪芹死後的二百四十年中, 除了一個例子外, 沒有任何書籍，著作提及過這位脂硯先生；脂硯先生也沒有著述過任何著作。 什麽是這個例外呢? 就是生於曹雪芹死後的裕瑞。 在他的讀書筆記«棗窗閑筆»中，提及了脂硯齋是雪芹的叔叔，並見過有脂硯批語的紅樓抄本(甲戌本?). 這個材料一直就是紅學研究的主要資料。 不僅如此,. 因為他的前輩姻親曾是雪芹的朋友, 曾向他提及過雪芹著書的細節以及一些有關雪芹的情況。這是唯一一個在脂評本之外去證實脂評及脂硯齋確實存在的證據。 可經過歐陽先生的考證, 得出了雖裕瑞確有其人, 但所傳的他的讀書筆記«棗窗閑筆»卻是晚於他後的托名偽作! 這樣一來歐陽先生就把這個作偽的公案從脂評本擴展到了脂評本以後的晚清著作上了! 換句話說,這個為投胡適所好的作偽集團，不僅僅偽造了脂硯齋評過的石頭記抄本,而且為了證實抄本的存在, 又偽造了其他的證據。而眾多的紅學家卻無人能識破這個騙局，津津樂道地為騙子去作宣傳了。 另外幾個有關雪芹及紅樓的重要人物, 如張宜泉, 明義都在自己的詩稿中提及過曹雪芹。經過歐陽先生的考證, 這些詩或者是出於作偽； 或者所涉及的人是一個可能也叫曹雪芹的同時期的作家。一句話，隻要能證實或可能證實脂硯齋的確與曹雪芹有關係的詩詞，文章，歐陽健都去證明它或出於偽造；或者出於張冠李戴；或者出於後人附會，而這個後人一定和曹雪芹是無任何瓜葛的。這樣一來，紅學家們考證研究了近百年的家底，就被歐陽健先生一古腦地拋到垃圾堆裏去了。經過歐陽先生的辨偽，人們再也看不到任何一個他們所了解的曹雪芹身邊的曆史人物，曾經與名叫脂硯齋的那個人有過交往。客觀上，脂硯齋已經不複存在了。這個被紅學家奉若紅學神燈的，曹雪芹的著書夥伴，就這樣被吊銷了戶籍證書。 抄本黑了，人也給斃了，還剩下些什麽呢？還剩下寫在眾多抄本上那數千條批語。 他怎麽看待這些呢？我們還是下次再聊吧。