讀《南京大屠殺隨想》有感

在我的中國上讀到一篇名為《南京大屠殺隨想》的帖子，真是一篇難得的好文章，引人思考。不知是什麽原因，現在的中國，從政府到百姓，讓人感覺骨頭很軟。不知道是文化裏的問題還是別的。不過文章中提到的“建立一個比較公正的社會製度，使中華民族重新有凝聚力。”似乎把這件事的改變說得遙不可及了。大家似乎沒有人認同現在的社會製度，因為不公正。不過讓其變的公正起來似乎極不可能，因為是與虎謀皮。現在的當權者從前若幹代領導人手裏承襲了政權。姑且不提，早期的領導人如何充分利用了當年的社會矛盾，把人心導向了有利於自己的一方，贏得了政權，又如何充分利用了中國文化中的問題，成功的運動了群眾，剪除了異己，鞏固了自己的統治。幾十年的改革開放，不僅僅大幅度的改善了中國的經濟狀況，普遍改善了民生，這裏似乎不該說中國的，應該說咱們那兒的什麽什麽、、、、大大強化了咱們那兒的國際地位。遺憾的是同時造就了一個龐大的既得利益集團。早期的領導人充分利用當年的社會矛盾，將民心為自己所用，打下了天下，坐了天下。後來如何玩弄民眾於股掌之中，充分利用文化中的劣根性，蠱惑民眾將自己最醜惡的一麵極度發揚，造就了咱們那兒最黑暗的一段曆史--文化大革命，那是另外的話題，不議也罷。話說抗戰期間的南京大屠殺，去責難成百上千的受害民眾讓幾十甚至幾個日本鬼子押著去活埋而無反抗似乎很不厚道。試想當時數萬或數以十數萬的正規軍都無法抵禦凶惡日寇的攻城，城破後尚未有機會逃離的人們上天無路入地無門，手無寸鐵的絕望難民麵對武裝到牙齒的日寇的屠殺又能做什麽呢？況且據幸存者回憶，當時還的確出現過少量無組織的無效反抗。任何時候想起咱們那兒過去的苦難曆史，作為咱們那兒的後人都感到刻骨銘心的痛。問題不是在南京大屠殺中出現了多少難民的反抗，而是在抗戰期間為什麽出現了那麽多的偽軍，為什麽發生了那麽多次在日寇掃蕩中，很少量的日寇就能驅趕著成千上萬的民眾逃離家園，這似乎可以用百姓們是無組織的，無武裝的來解釋，據稱均源於所謂出於無奈和絕望。現在又以責難咱們那兒的先民們無血性，不尚武來解釋為什麽過去會出現哪些屈辱為時尚。老瞎以為，這一切似乎都和咱們那兒不知啥時候把“避害趨利”這一動物本能極大化了有關。不要說過去，包括現在，咱們那兒的人們都不缺血性，要不怎麽文革中偉大領袖一忽悠，民眾們就自己武裝自己，從用冷兵器到用現代化武裝不惜性命的為心中的“主義”或“正義”在武鬥中拚殺，不惜流血犧牲。甚至到了89年的天安門事件中，不惜以自己的生命去麵對正規軍與之對抗。因為那時的人們心裏還有自己的所謂“正義”和信仰。甚至到了現在，用時髦的話說，所謂群體事件不也還是此起彼伏嗎？人是區別於其他動物的，“避害趨利”這一動物本能按說是有所謂底線的，這個底線就是理性衡量害和利的關係，再則就是所謂倫理底線。89年的天安門事件中和現在的所謂群體事件中民眾之敢於於國家機器對抗，是基於一個早就不再是事實的假設，“人民政府愛人民”“人民軍隊保護人民”，遺憾的是，現實是“人民政府的領導愛人民幣”“人民軍隊和人民警察保護領導從百姓手裏拿人民幣”。於是悲劇就發生了。扯遠了，老瞎不自量力瞎說這麽大的話題實在是力所不能及。為什麽說“建立一個比較公正的社會製度，使中華民族重新有凝聚力。”是遙不可及了，是與虎謀皮？這大家都非常明白，現在的領導層和第一代領導層有個根本的不同，第一代領導層是用暴力打下的天下，名正言順地坐天下，執政的合法性不被質疑，人民軍隊，各級政府和人民那時毫無疑義地支持政府。現在的領導層是繼承了前輩領導層留下的體係，現存社會製度不能再談是否公正，隻能以最大限度地保證目前官僚利益集團的最大利益才能維持統治的延續性。如果改革走向讓現在社會製度比較公正的方向就和現在領導層的核心利益發生根本衝突了，如果比較公正了，各級領導層就不得不吐出來既得利益，並必須放棄以後更多的個人利益，從避害趨利的動物本性來考慮就是一種不可能。最高領導層需要各級領導層的絕對支持才能延續目前不那麽公正的社會製度。剝奪了下級的謀取私利的權利就等於放棄了自己謀取私利的權利，這顯然跟避害趨利的動物本性矛盾。想當年老毛就曾經試圖違背自然規律，試驗過用一大二公消除人們謀利私欲，結果是勞動生產率低下，出工不出力，百業蕭條。根據類似的道理，讓各級領導用共產主義理想和自覺性來約束他們利用權力謀取私利的欲望也是不可能的。顯然現在想讓現在的社會製度向比較公正方向改革是與虎謀皮，幾乎不可能了。老毛當年曾經有機會建立一個比較公正的社會製度，極早期似乎也有相當的成效。可惜這麽偉大或魔鬼的一個人也沒有逃出避害趨利的動物本性，為了自己成就改天換地，徹底消滅草民的私欲，建立他自己的千秋帝業，把咱們那兒帶入了一個幾乎萬劫不複的災難。幸虧當年的科技水平沒辦法真的讓他萬歲，萬壽無疆，才有了咱們那兒的今天。可惜咱們那兒也幾乎永遠地遠離了一個比較公正的社會製度。下一個機會在哪裏呢？老瞎以為絕對不可能是什麽靠什麽運運，輪輪，獨獨們了，蒼天保佑，再也別來什麽革命了，否則不過是讓百姓們再輪回一次1949年到1976年，太痛苦了！偉大的咱們那兒真的沒希望享受一個比較公正的社會製度了嗎？當然不會那麽悲慘。以咱們那兒那麽偉大的民眾，那麽久遠的文明，積累的那麽多的智慧，一定會在某一天，當官僚既得利益集團發現這樣不公正的製度不但再也玩兒不下去了，同時反而會深深地傷害他們的既得利益的時候，單靠維穩河蟹也不能延續官僚既得利益集團合法地繼續從百姓手裏掠奪利益了，這個製度也許就會和平地演變成了一個比較公正的製度了。需要多久？恐怕沒人能知道，希望在此之前沒有戰爭沒有更多的生靈塗炭，那就是咱們那兒天大的福分了。由於工作關係，老瞎曾多次帶鬼子到咱們那兒考察市場和生意機會，極度痛恨各級領導和各地服務機構對鬼子的媚顏屈膝。可又能做什麽呢？老瞎給鬼子打工不也是為五鬥米折腰嗎？咱們那兒的各級領導不也是為了自己的政績拉投資創造就業機會嗎？不論將來發生了什麽，老瞎絕對不會為自己的五鬥米給鬼子做帶路黨盡管咱們那兒從來也沒待見過老瞎，盡管老瞎是半殘之身，作為咱們那兒的好多尺男兒，一粒米都沒有了也不能給鬼子做帶路黨。也許有人說了，你老瞎現在不也是趨利避害已經給鬼子帶路了嗎？老瞎還真沒幹過出賣咱們那兒利益的事兒，沒心沒力也有良心。道德底線是必須的。各級領導們是不是已經在做帶路黨，顯然在做的不少，咱們不也是管不到那一段嗎？真犯到老瞎手裏，會不會揭發檢舉呢？老瞎估計也會趨利避害，人非聖賢是不是？TMD!文化水平低就是不好，又扯遠了。說到動物絕望了會如何做，老瞎還真見過，記得小時候曾經在小縣城見過殺牛，一頭頭為農民辛苦了一輩子的老黃牛們被牽到了宰牛廠，那時候那個地方還真沒有飼養所謂肉牛的，牽到屠宰場的老黃牛都是在耕地裏勞作了一輩子的黃牛，又老又瘦，那些老黃牛，看到前麵的一頭頭牛被電擊倒，被工人用刀放血，顯然都知道害怕，但是它們已經被趕進了一條鋼管焊成的一條狹長通道，前麵死路一條，後麵是皮鞭棍棒驅趕，無路可逃，隻能絕望地流著眼淚，哞哞地叫著等待輪到他們。當時年齡小不懂事，還當新鮮事兒看。可是現在一讀到南京大屠殺的慘劇，就不由得想起了那些絕望地等待屠宰的老黃牛，心中無比酸痛。咱們那兒的民眾如何永遠避免這等慘事再發生就隻有靠咱們那兒越來越強大，永遠遠離“誰敢打咱，咱就敢罵誰”的口碑，讓別人惦記都不敢惦記著侵入到咱們那兒那片土地，再有就是咱們那兒的製度越來越公正，誰惦記著打到咱們那兒，就得跟咱們那兒的血性漢子們拚命才行！ 老瞎瞎說，詞不達意，又臭又長，耽誤您時間了，對不起。粥沫魚塊！

[voodoo2]

好在有台灣，同樣是漢人講漢語寫漢字，都能改進到今天這種程度，咱們那兒還是有希望的。同意您暴力變革不可取的態度。