唐代大詩人張繼寫《楓橋夜泊》聽錯了地名

   唐代大詩人張繼寫《楓橋夜泊》聽錯了地名

                                                      冬苗

 

    我們知道唐代有個張繼，隻為他寫了一首七言絕句《楓橋夜泊》：

        月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠；

        姑蘇城外寒山寺， 夜半鍾聲到客船。

    這詩，成了寒山寺的名片，使這座千年古刹名滿天下；去聽寒山寺的鍾聲，也成為姑蘇城旅遊熱點。如今，流行歌曲《濤聲依舊》，唱的也是楓橋、漁火、鍾聲和客船。千年風霜，塵封的記憶，彌漫著美麗的優傷。

    其實，張繼大學士把這首詩，第一個字就寫錯了，他到底不是姑蘇人氏，僅僅匆匆過往，在橋畔的船上暫宿一夜而己。

    寒山寺前麵是座“封橋”，封鎖大運河的渡口，對岸是軍事要塞“鐵嶺關”，重兵把守， 嚴禁行人通往。                            

    周圍並無一株楓樹， 故而不可能叫作“楓橋”。

    據（宋）周遵道【豹隱紀談】記載：『 舊作“封橋”，後因（唐）張繼詩，相承作“楓”。 今，“天平寺”藏經，多唐人書，背有“封橋常住”字。』可見，在張繼寫《楓橋夜泊》前，此橋叫“封橋”，張學士錯寫“楓”字後，才變為 “楓橋”了。《楓橋夜泊》以訛傳訛 ，竟更改了當地的橋名，這便是文學作品的魅力！

《楓橋夜泊》中“江楓漁火對愁眠”一句，張繼沒有寫錯，後人卻解釋錯了。“江楓”並非是江邊的楓樹，而是兩座橋：“江村橋”和“封（楓）橋”。“愁眠”，更不是“打漁的人憂愁地睡著了”。“愁眠”，是寒山寺旁的一座山，形如“美人愁眠”，故稱“愁眠山”。相傳己久，寒山寺的典籍皆有記載。

但，民間另有一說，“愁眠”，似為“蠶眠” 所誤。此山延綿起伏，宛若春蠶入眠。

    “夜半鍾聲到客船”也理解錯了，寒山寺建寺以來，並無撞擊“午夜鍾”“無常鍾”的慣例。這“夜半鍾聲”乃是知客僧敲打的“迎客鍾”，猶如鳴響禮炮，也是全院僧徒的緊急集合令，速速起身，迎接客船上的達官貴人，來進香禮佛。

    詩人張繼當然不在客船上，否則，七言絕句的標題應為《夜宿古刹》。 他還在大運河裏“夜泊”著，眺望月落，聆聽烏啼，煢然一身在滿天風霜之中，迎來又一個深秋的黎明。

    張繼，字懿孫，湖北襄州（今襄陽）人，天寶十二年中進士，大曆年間入內侍，該詩寫於他中進之前，尚是一名藉藉無名的窮儒生。一首短短的小詩，成就了一位詩人，《楓橋夜泊》流傳千古，曆久彌新，遠勝乾隆皇帝成千上萬首禦筆“應景詩”。                  

    唐代張繼寫了《楓橋夜泊》這首詩， 被明代書畫家文征明抄錄後，刻成石碑， 鑲嵌於寒山寺普明塔院的回廊中。數百年過去了，風雨侵蝕，幾經兵燹，早已殘缺不全。

    改革開放後，重建藏經樓、普明寶塔，寒山寺香火更盛，尤其日本客人遠道而來，都想親眼見識到《楓橋夜泊》的著名詩碑。

    寒山寺住持性空法師，和蘇州碑刻博物館廖誌豪館長，專程找到了上海退休老師周道振(無錫人)，請他把殘字補上。

    周道振是我妻子的姐夫，研究了一輩子文征明，頗有建樹，整理出版了【文征明集】（ 上下），以及著有【行書大師━文征明】【文征明年譜】【文征明書法偽作考】等。但，文征明擅寫行書小楷，如詩碑上的字體極難尋覓。在夫人張月尊幫助下，翻遍了文征明的書法真跡、碑刻拓片以及他家藏的大量親筆信劄，好不容易補齊了，重新鑿刻，成了寒山寺的一景。

    經周道振考證，文征明名“壁”， 而不是“璧”。 當初，文征明所有的介紹文字幾乎都寫錯了，可能認為“璧”字從玉，比牆壁的“壁”字更風雅些吧。這，也是周道振糾正過來的。

    做學問，就得認認真真、踏踏實實下工夫，來不得半點兒繡拳花腿。