“食人族”怎樣集體開飯？

“食人族”怎樣集體開飯？

張繼合

在歐美的小說和電影裏，總繞不開某些固定的戲劇元素，比如，怪獸、巫師、吸血鬼和食人族等等。這些傳說中的神秘符號，已成為布置離奇場麵的重要內容。西方文明的夢魘，深藏在現代人記憶中，就像古代中國的《西遊記》、《聊齋誌異》等神話作品。所謂“神話時代”恰恰是“人類的童年”，現代誕生的唯物主義、無神論等科學體係，永遠不能剔除人類遺傳的想象力和恐懼感。因此，傳統文化的神秘元素，便像幽靈一樣揮之不去，而且時常出沒在當代小說、電影、電視劇和網絡遊戲之中。
且不說神靈、巫師、吸血鬼之類的神秘符號，單說“食人族”吧，它不僅存活在文藝作品裏，在現實生活中，還沒有徹底絕跡，即便行將消失，也能遠遠地望見他們的背影。比如，傳說中的非洲“食人部落”，加勒比“食人族”，以及新幾內亞“食人族”等等

在浩瀚的西太平洋上，赤道南側，與大洋州隔海相望，就是世界第二大島——新幾內亞島，這片相對獨立的巨大海島，天高皇帝遠，至今好保留著許多非常原始的文化遺存。著名的“食人族”便是其中直之一。據說，這裏曾經出現過很多“食人族”。他們吃人的習慣，居然延續到了現在。莫非說，“食人族”真地吃人嗎？即使他們吃的是死人，也非常駭人聽聞。乾坤朗朗，光天化日，現代文明怎麽會允許這種原始的獸行呢？

世界著名的古史專家摩爾根曾經在他的《古代社會》中論證：“從近代世界各地遺留的少數原始部落的生活狀況，就可以了解現代文明人遠古祖先的生活狀況；原始部落多有食人習俗，可知文明人的祖先也曾有食人的習俗。”有資料顯示，目前，“食人族”的確尚未滅絕，隻是不像傳說的那麽野蠻、血腥。他們為什麽要吃人呢？這絕非生活習慣；而是本土文化的力量。“食人族”頭腦中仍然存在著圍捕和盛宴的古老記憶，在他們眼裏，“食人族”的天然獵物，就是與他們為仇作對的敵手。1971年，加蓬部族的人，吃掉附近村莊裏的死屍，法庭居然宣判他們無罪，原因很簡單，當地文化縱容這些特殊的舉動。

如果不是因為沒有其他食物，也就是非生理上的原因導致吃人的，原因有很多種。有人曾經總結過，大概有20種：報酬、報恩、雪恨、震懾對手、證實誓言、諂媚主子、偏嗜人肉、為治病強身、宗教迷信、人祭或者為了顯示勇猛等等。如果深挖一步，就會發現，現代“食人族”吃人的現象，一方麵，具備最基本的實用功能——果腹；另一方麵，也有些深層的社會功能——給食人者帶來力量，其中潛藏某些原始宗教色彩

那些“饑餓的食人者”，大多居住在新幾內亞附近的馬辛島。他們當然要將敵人視為“天然的食物”，但是，吃人果腹似乎並不重要，更具象征意義的是報償那些戰死的勇士。巴布亞的奧洛卡瓦人說：“食人”是為了“捕捉靈魂”，手裏掌握的靈魂多了，自身的戰鬥力也將隨之激增。巴布亞的“食人宴會”，沒有明顯的儀式特征，人肉被剔除之後，軟乎乎的腸子，像豬下水一樣陳列在人前。據說，巫師的肉可以食用；但是，他們絕對不吃同伴的屍體。顯然，攝取蛋白質，並不是“食人族”的主要目的。可吃的東西、好吃的東西很多，何必總在死人身上打主意呢？食人還有其他目的。聽說，新幾內亞的“花族人”吃本族的死人，來保留一種特殊的“體液”，他們篤信，這種“體液”在自然界中無法再生，而且極為珍貴。

人吃人的現象，往往發生在大饑荒或戰爭時期。當你死我活的爭鬥結束之後，吃人便成為不必要的行為。在“食人族”的集體觀念中，絕不可以隨隨便便找活人開葷，那是一件非常嚴肅、非常隆重的大事。受難者將被食用的肉體和髒器，通常要經過精挑細選。大部分情況，不是茹毛飲血式的生吞活剝，也不是想象中那種大卸八塊，往往僅限於極少幾個器官，比如心、肝等等。吃人的過程相當隆重，就像舉辦盛典一樣，要當眾主持儀式。據說，吃戰俘的肉，可以重新獲得死者的威力。為了達到最好的效果，吃人者還將披上“死人皮”，將死者的雙手纏在腰間，當作裝飾。死者的骨骼上，總能發現被人折磨的痕跡。人肉被切割得整齊而幹淨，神靈必須首先享用這些高級食品。“食人族”吃人，恰恰是人與神最親密的交流形式。此外，“食人族”吃人也是為了進行“象征性的統治”。島國斐濟就有這種“吃人有理”的說法，即通過“精心安排的生命循環，用未經加工的女人交換被煮過的男人”。