網貼集萃

* “共產共妻”是原始共產主義的表象特征，那個時候沒有“私產”沒有“家庭”，更不存在剝削和什麽“上，中，下”的階級分層。曆史發展由低級到高級，從無到有，從有到無，螺旋向上，在更高一個層次不斷重複。“共產共妻”的說法還是帶有男權社會的味道，社會發展到一定階段，私產沒有了，家庭沒有了，男女自由相愛，財富大家分享，能者多勞，弱者有助，這個階段是社會發展中的一個必然階段，但不是最後階段。馬克思把這個階段叫做“共產主義”。

* “陋習還是禮儀”一篇介紹習俗的東西，不知裏麵有什麽敏感詞匯，被網站查封了。不知網友是否還能看到這篇東西，我自己還是可以看得到的。網頁有自動監管監控本人還是十分理解的，然而現在的網站商業化氣息太重，讓人感覺該監管的不管，不該管控的瞎控。網頁內容重金媚俗，標題駭人，空洞無物，文不對題。隻要能增加點擊率，增加營運收入，強行插入很多亂七八糟的東西，整個頁麵一鍋燴，不分等級，充斥了很多少兒不宜的東西。娛樂不等於下流，嚴肅不失幽默，作為現代信息的載體，網站依然應該有其嚴肅性，知識性和趣味性，要有最最基本的社會責任感。

* 發達國家的政治模式放在欠發達國家需要長時間的磨合，放在文化渾異不發達的國家就是“揠苗助長”。現在人們呼籲保護自然環境，避免人為幹涉自然，人類各族群的發展也屬於一種“自然”，強行推銷一種模式一種理念也是違背自然規律。種種漂亮口號下麵還是“生存空間與利益”。

* 如此立法確實有些弱智，老人認為子女該盡孝道隻是當下一兩代人的問題。一般與老人關係惡劣的家庭多是老人們自己處理與他們上輩人的關係就不怎麽樣，“上行下效”自食惡果的占多數。

* 中國文化的“貞潔觀”與這個比，隻是五十步笑百步，很多女人受辱後不敢聲張，源自於這種無形的壓力，很多男人也是借助於這一點在女人身上“揩油”。假設有女兒的家長們在自己的女兒受到侮辱後，有幾個家長會毫無顧忌地去直接報警？受害者自感羞辱，是誰在羞辱她們？即便在西方國家生活了多年的中國人，腦子裏照樣有這些封建殘餘。

* 馬克思恩格斯的理論是從對資本的分析入手，闡述了社會發展的規律，將各個發展階段命名為，資本主義，社會主義和共產主義。當階層消失了，代表不同階層利益的政黨自然也就消失了。現在發達國家的發展模式和方向驗證了馬克思理論的正確性，隻要資本存在，生產力需要進一步提高，就不會脫離這個範疇。白領藍領包括資本家自身都是資本的奴隸。毛式共產主義和前蘇聯的共產主義都是對馬克思理論的斷章取義，是從理論到實踐的逆向行動，是適宜生產力落後國家底層民眾改變生存狀態的口號，也是這些落後國家實行跳躍性發展進入國家資本主義的理論基礎。

* 斯諾登被稱作美國的叛徒，隻出了這麽一個就成為世界頭條新聞好幾天，斯諾登也由此“一舉成名天下知”。中國人裏出的叛徒漢奸成堆成筐，恨自己不能換張皮的大有人在，歇斯底裏，費心費血，汗流浹背的在此賣力氣卻引不起任何轟動效應，實在讓人看著於心不忍，這世道也太不公平了吧。

* “做婊子立牌坊” 大家都在做的事。關鍵時刻通過此人在美國政府的牌坊上抹了把泥，中國政府受益。如果“策反說”“間諜說”成立的話，中國諜報部門勝了一籌。“事出有因”這件事的蹊蹺處在於爆料的時機恰恰在美國“黑客攻擊說”對中國政府發力的時候。

* 上學時，有位被關押17年平反後任教的老師，聽他講過勞教的黑暗，這位老師說：“監獄裏的那些管教人員就不是人，是心肝黑到家的東西。”自己認識和熟悉的人也有被監管的經曆，相信虐待監管勞教人員並非個別現象，即便死囚犯也有人的尊嚴，虐待被勞教人員同樣是一種犯罪。

* 中國加入世貿之後，那些想把中國作為傾銷市場的國家沒想到中國“山寨”的本領奇大，幾乎到了無所不能的地步，反過來把全世界作為傾銷市場。與中國有貿易往來的國家大部分都存在貿易平衡的問題，進口南美大豆除貿易平衡外，應有安撫拉攏南美的意思。自然界從無機到有機直到現在這樣一種狀態是一個自然變異的過程，發展就是突破就是另類，在破壞中找平衡。嫁接雜交技術也是人為的加速類種基因變異的技術，隻不過更自然一些，物種在這個變異過程中會自我保護，產生退化不能直接繁殖下一代，無籽西瓜和騾子就是實例。基因工程從技術上講已經相當成熟，但在遠期後果上存在不確定性，各國在轉基因作物進入食物鏈上都采取謹慎態度（直接食用或作為飼料。轉基因有害無害毀譽參半，但在實際應用中已經越來越廣泛，越來越普及。

* 海灣六國之間的邊界犬牙交錯，還有很多不明確的地段，這些都是英國撤走時有意留下的隱患，英國人幻想這些國家之間發生領土戰爭，再以裁判者的麵目謀求利益。本人駕車從阿聯酋去阿曼，出了阿聯酋邊界開車80公裏才是阿曼的邊境檢查站，中間地段沒有歸屬。海灣六國一直擱置這些地區並沒有上英國人的當。卡塔爾與巴林有一組群島有爭議，發生政變後卡塔爾急劇向美國靠攏，以為能借美國的力量把這個問題解決掉，這個長期擱置的問題被挑起來送到國際法庭仲裁，結果被人算計吃了大虧，大部分島嶼歸了巴林，隻得到了零星幾個小島。國際法庭是列強平衡利益的地方，所謂公證都是糊弄弱小國家的，誰見過美俄爭端讓國際法庭來仲裁？

* 中國發展航空，航天，航海，展示的是綜合科技和製造技術的掌握程度，而非在科學領域的前沿探索。曾經和一位科技界的印度人交談，對方有句感歎印象很深：“印度人追名聲出了很多博士教授，拿出的成果是幾張紙；日本人追效果出了很多工程師，眼見的是日本汽車全世界跑。”能夠消化科技成果變為己用是聰明。

* 中國曆代王朝更迭脫不開“帝製”，西歐很多國家和日本至今保留王室，英聯邦至今尊崇伊麗莎白為形式上的國家元首，海灣國家皇室世襲製度依然鞏固，這些都是不爭的事實。美國建國的曆史大家都清楚，可說是世界上獨一無二。脫離現實和曆史去看問題難免會脫離實際，引出不當的結論。廢除“帝製”的中國，中共一黨專製是“權威政治”的延續，是集體形式的“帝製”，紅二代，紅三代，陸續上位接班就是這種“帝製”的現實體現。國家政體的進步是在“沿革與變革”的矛盾中前進的，斷裂與飛躍都會阻礙生產力的發展。“大躍進”“文革”是那個時代的猛藥，“照搬西方的政治體製同樣會破壞阻礙發展中國家的發展勢頭，這樣的列子不勝枚舉。鄧小平“韜光養晦”貓論拚經濟，“胡錦濤“全力維穩”搞基礎建設，習近平“治大國如烹小蝦”強軍鞏政擴大生存空間，這幾個步驟打破了原有的利益格局，威脅到了某些“利益集團”的利益。搞垮中國自然是這些“利益集團”的宗旨，被稱讚反而是件壞事。

* 文章一點說得還算明白“64”已成冷飯，假若現當政者對平反64有所考慮也是出於為現政權加分與否，與自身的政治改革沒什麽大關係。中國不是緬甸，大陸不是台灣，治理13億人口的國家無鏡可鑒。現在的所謂精英們上下不看曆史，左右不分階段，更不知道大多數中國人想要的是什麽，腦子裏突不破撿拾的那點兒“牙慧”。一黨兩黨，民主專政，都是社會發展的階段性產物，都會在更高的形式出現後走向滅亡。黨中有派，派自成黨，取悅於民眾是所有想掌權的政黨政客共同的選擇。頑固專權於自身利益階層的政黨必然走向滅亡這是曆史發展的規律。共產黨一黨專政最終會走向分化分裂，會在完成其使命後退出曆史舞台，但中國是絕對不需要完全西化式的“民主”。中國的唯一性和特殊性必須經由“第三條路”才是正道。真有心於中國前途的人，應去探索這第三條路，而不是跟著那些盼望中國大亂的國家政客後麵鼓噪。

* 社會主義與否，不是看名字要看實質，加拿大，澳大利亞，德國和北歐一些國家的現行體製都帶有很強的社會主義性質，以色列的生存環境特殊，很多社團帶有典型的共產主義特性。馬克思的理論點中了資本社會的要害，使資本社會得以依據其理論進行改良；反壟斷，增大遺產稅，捆綁中產階層.....等等措施緩解了資本社會的矛盾，全球化也使發達國家內部的勞資矛盾轉移，形成了國家種族之間，放大了的資本社會，富國剝削窮國的性質和本國資本家剝削本國勞動階層沒什麽區別，隻是資本榨取血汗的對象轉移罷了。  
有一本書《working》是根據60年代美國基層百姓口述自己的故事編撰而成。60年代距離現在並不是很遙遠，其中有幾篇講述的是當時美國基層民眾開展工會運動爭取自身權利的事。

* “結黨必定營私”這是個普世道理，共產黨，民主黨，共和黨，工黨，社民黨各各如是，兩黨製是大平衡下少數人說了算的製度；是政府服從於掌控國計民生主要階層利益的政府，真正維持社會運轉的不是政府，而是實力階層。一黨製必定是專製政府，靠政策調控和國家機器掌控社會秩序，平衡各階層的利益，是權威製度的變相和延續。兩黨製是在社會各階層利益碰撞基本取得平衡後的產物；一黨製隻存活於社會階層利益含混，行業利益沒有權威代表的社會階段。毛澤東靠“農會”“工會”的“痞子”運動起家聚攏民心取天下，現實的中國借鑒的應是50/60年代的美國工會運動，而不是照搬西方的現行體製。

* “民主”兩字的含義和內容完全被現在一些無知的人簡單化和庸俗化了。照貓畫虎，拿著一些皮毛的東西在這裏鼓噪。曆史發展有階段性，但更具延續性，“它山之石可以攻玉”對西方現行的政治體製，可學不可仿。

* “政治”從來都是“戲”，進不到後台，鑽不進內幕，打打哈哈還可以，煞有介事的話，看著就有些累了。 

中國有句老話；“烏鴉站在豬身上，看別人黑看不到自己黑。”現實中的中國人（無論在地球什麽地方，還是換了國籍持有它國的護照）淺薄，自私，虛榮，妒忌，奴性，自卑，內鬥一嘴毛，外人都是爹，牆倒眾人推，落井下石頭......。文學城上這些亂貼各自把自己的嘴臉勾畫的真夠漂亮的！對鏡清心，捫心自問，最低限度，說話之前想想刷牙沒有，移民到“文明" 國家這麽多年了，還是改不了吃屎噴糞的毛病，說什麽好呢？ 

* 常說的一句話“貶低別人抬高自己”，這是指相互之間差不多的人而言。貶低別人的人自己也要有差不多的資曆經曆才行。人生不過百年，從古到今能在有生之年波瀾壯闊，攪動乾坤，書寫曆史的人沒有幾個。“青梅煮酒”曹操僅視劉備和自己為英雄，“數風流人物還看今朝”毛澤東的眼中則沒有對手。這樣的人物何曾在意過世人的評說？

開口閉口謾罵的人多是現實社會的失敗者，是寄人籬下給人跑腿的奴才們，平時總是低眉順眼的看人眼色，難得直起腰來，能夠在此罵罵很多人眼中的偉人，自己也覺著偉大不少，是比“精神勝利法”還要可憐的思維在作怪。

* “民族主義”甚至“民粹”也好，實用就行。文革過來的一代人都有很大的“抱負”和”野心”，習近平當然不會例外。這代人因為自信，會給維穩縮緊的空間一些擴展，但這代人也知道時間緊迫，會在認為被幹擾時“該出手時就出手”，不惜留下曆史罵名。“強國夢”就是這代人的“中國夢”，隻不過說的含蓄一點。緊隨西方的“精英們”犯的都是其前輩們同樣的錯誤“政治幼稚”，不懂得良好的願望怎樣變成現實，在這裏不懷疑這些人憂國憂民的良好願望。其餘的值得費筆墨嗎？

*64死傷最多的是北京的市民，這裏評論的很多人經曆過64，當時在北京就讀的人不妨說說有多少同學死了還是失蹤了。談到六四，總和學生民主扯在一起，學生們和一些知識分子們有這種訴求（其實當時的學生對民主自由隻是書本上的認識），大規模參與的北京市民主要是反感官倒，反感特權，同情學生，再加上一部分看熱鬧的。天安門豎起“自由女神像” 讓很多人倒胃口。現在中國的老百姓同樣反感的是貪汙，特權，官僚，有錢人，所關心的是直接涉及到自己切身利益的事。中國發生的“群體事件”逐年增加，有多少是和“民主自由”掛鉤的？ 一個國家的政治進步要符合多數民願才能行，脫離現實的“啟蒙”不可能起到一呼百應的作用。 “打土豪，分田地”一個簡單的口號徹底結束了中國的封建體製。“殺貪官，清裙帶，整特權”遠比那些民主口號更貼近民意。孫中山與毛澤東，一個虛，一個實， 口號再漂亮解決不了實際問題。滿清政府之所以倒是它自己爛透了，人們當時反對的是帝製而非追求的是民主。

* 政治的狡詐陰險，現實的冷酷無情，人心的變化莫測，相對於純真的理念，忠誠的信仰，青春熱血的澎湃，對每一個過來人都是一種永遠的痛。為死去的善良人默哀，鄙視那些蘸著別人鮮血某自己私利的人。

　記得頭一次出國對國外的公路很驚奇，居然都是一個顏色沒有坑窪，北京當時的街道都是打了補丁的，黑一塊白一塊，夏天人踩在上麵軟乎乎的甚至留下腳印。06年出差，從榆林到銀川開車，沙漠裏的路都是高速公路，兩麵護欄刷成綠色的，顯眼清新開車飛馳十分愜意。中國高速公路，高速鐵路的發展之快曆史僅有。至於發展過程的種種都會隨著時間的流失而變得無足輕重。"發展是硬道理” “槍杆子裏麵出政權”這是兩條“普世”真理。世界強國都是這樣走過來的，現在依然也是這樣奉行的。國家和人都是一樣的，走好自己的路，別人誇獎你的時候，是因為那個人自覺比你優越，別人嫉妒你的時候，說明你做得很正確，別人攻擊謾罵你的時候，說明你很快就要超越對方，最後打一架，勝利後，那些最初誇獎你的人就會奉承巴結你　

*   中國確實需要一場實實在在的大辯論，不單是左右之爭，結合中國自身的客觀情況，縱觀世界各主要政體的優劣，為今後的道路找出方向和理論支持。照葫蘆畫瓢模仿別人和摸著石頭過河都隻是權益之際，對中國這樣一個人口眾多有著沉重曆史包袱和封建文化的大國來講都不是解決問題的根本。中國的問題隻有靠中國人自己來解決，解開各種禁錮，摒棄一切成見，讓各種思想見解自由碰撞，隻要中國人的聰慧才智不在內耗內鬥中喪盡，擦出丁點像樣的火花就足以傲視他人了。

 

*  “唯上是尊”“甘願為奴”是幾千年封建帝製留在中國人思想意識裏的枷鎖。毛澤東發動文化大革命，主觀意識上是要顛覆這種傳統觀念，讓習慣於下跪哭泣，隻知道寄望於“青天大老爺”的中國人從精神上站起來。讓陳永貴，倪誌福，郝建秀這樣最基層的工人農民，甚至直接提拔毫無背景的王洪文做接班人做副主席，這些看似荒謬的背後有著極其深層次的考慮，是“王侯將相寧有種乎”最直接的體現。文革撕裂了中國的舊有文化，在一灘爛泥濁水中扔了一顆重磅炸彈，震裂了禁錮中國人幾千年的精神枷鎖。“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”， 文化大革命的功過是非自有曆史去評說。

  

 *   中國的封建文化，封建製度是人類曆史上該時段最燦爛最完善的文化與製度，凝聚了地球上最大的一個族群，成就了一個獨一無二的延綿千年的中央帝國。“固步”自然落後，“自封” 必然寡聞，過度的優越感和閉關鎖國使龐大的中央帝國最終淪為資本主義製度國家屠宰的羔羊。“落後就要挨打”“發展是硬道理” 是鄧小平切身的感受。掌權後的鄧小平把自身的感受付諸於實踐，停止“是資是社”的爭論，摒棄毛澤東宏觀人類的理想主義，摸著石頭專注於中國自身經濟實力的發展。毛澤東的“遠視”與鄧小平的“短視”各有短長，互有春秋，造就了當下的中國。

  

* 置於再度於發展道路岔路口彷徨徘徊的中國，一場真正自由的大辯論是十分必須和必要的，願每個有良知的中國人，每個真心盼望中國強盛的中國人獻計獻策，用自己的經驗智慧和個人的視角審視中國的現狀，尋瑕找疵，完善中國，成就中國。