正文
說說李敖的台灣投降大陸論
莊冬
投降就是死亡，但是李敖的台灣投降大陸論是正確的。
先說為什麽李敖的台灣投降大陸論是正確的。李敖舉了幾個歐洲國家（好像是芬蘭）的投降計劃的例子，再就是（滿清被迫放棄台灣給日本）台灣人投降日本的例子。
任何人製定計劃都是有假定對象的，軍事計劃就更是這樣。我猜芬蘭的投降計劃的假定對象也是某個歐洲國家。白人投降白人嘛。所以至少從這個意義上來說，台灣投降大陸論是正確的。
另外，李敖也指出了大陸對台灣的政策根本就不是占領，因此其實也談不上什麽投降。李敖的台灣投降大陸論其實隻是避免那些早已叛國投敵了的叛徒們利用這個機會犧牲無辜的生命。
還有網友舉了猶太人的例子。其實猶太人的這個例子不好用是因為這些年是歐洲人占上風，而歐洲人是信仰基督教的。大家知道猶太人的猶太教是基督教的發源地，也就是說基督教是從猶太教裏發展出來的。所以，即便曆史上極端徒虐待猶太人，其實那所謂虐待相對基督徒虐待其他民族來說也是非常微不足道的（即便是加上希特勒幹的。那裏麵也有猶太人自己在歐洲辦事太愛耍小聰明的原因）。
幾百，甚至近千年以來，猶太人都是寄生在基督教的屋簷兒下的。所以，用猶太人的經曆或曆史來說明投降派的如何聰明本身就是愚蠢的。
再說啦，雖然幾百，甚至近千年以來，猶太人都是寄生在基督教的屋簷兒下確實是事實，但是誰能高速我猶太人投降誰了？至今猶太人的最重要的節日就是慶祝當年摩西的勝利的，還有一些小一點的節日也都是慶祝戰爭勝利的。
而我們中國人卻好像一個慶祝戰爭勝利的節日都沒有。我們總不能隻學人家投降的一麵，而不學人家把戰爭的勝利作為民族立身之本而子孫後代年年慶祝呢？要學就全麵地學嘛，特別是不要光學人家倒黴時的背興政策，而不學人家一如既往的子孫萬代不忘戰爭和子孫萬代不忘勝利精神。
最後就是猶太人複國這件事不是投降了的住在以色列的猶太人搞的！猶太人複國這件事是猶太人亡國後跑出以色列的沒有投降的猶太人的後代搞的！投降了的住在以色列的猶太人和他們的後代跟巴勒斯坦人一直都是一起生活的。當然啦，雖然在猶太人複國這件事上，投降了的住在以色列的猶太人的後代也一定是幫了忙的。但是，事實還是猶太人複國這件事是跑出以色列的沒有投降的猶太人的後代搞的！
邏輯上說說投降論可以（其實對靈魂是不健康的，不僅僅是不聰明和是愚蠢的，還是極其無知的），但是投降論在事實上是行不通的。投降論者往往說什麽保存機會，也就是“留著青山在，不怕沒柴燒”。但是要知道，一旦你投降了，你的命運就在別人的掌握隻中了。
曆史上投降結果整個民族滅頂的例子太多啦。美洲的有瑪雅人和印第安人（印第安人有很多種，一些滅絕了。一些印第安人雖然還沒有滅絕，但是他們是毫無希望翻身的事實難道還有任何人懷疑嗎？）。
當年的世界發展緩慢，在今天的科學技術日新月異的時代，一個投降了的民族靠要飯（幾乎）是不可能會翻身的。
即便你投降以後沒有被殺光（但是有點兒血性的往往都會被殺的，比如說李敖就提到了日本人到台灣以後殺了一些人）。占領者往往在開始時是會比較客氣的，等你大意了就搞一些讓你難受的事情，大意了的你一不小心表示了不滿就出了頭就會被消滅，然後剩下來的就是逆來順受的良民啦。日本人對台灣比較客氣也是因為他們的目標是大陸。
即便是良民投降以後的二等公民的日子是不好過的，這一點台灣人應該清楚。這就是為什麽一直到滿清後期中國社會裏都有反清複明的勢力。中國之所以被蒙古或滿人征服或叫中國投降是因為蒙古人和滿人都繼承了中國人的生活方式，也就是說雖然改朝換代了，絕大部分老百姓的生活並沒有大變化。特別是由於前一個朝代的腐敗，絕大部分老百姓的生活應該是變好了呢。
我說的老百姓的生活當然是指物質生活。精神生活嘛，就是文化，滿清能讓中國人都留辮子確實是一個奇跡。愛投降的人們，你們一定喜歡留辮子。
我前麵說了，我猜芬蘭的投降計劃的假定對象也是某個歐洲國家。白人投降白人嘛。投降其他人恐怕就連芬蘭人也未必認為跟投降白人是一模一樣的。
孔夫子教育了幾千年，中國人有了很多投降的經驗。大家請想一想，那一次投降是隻得推薦的呢？
喜歡投降的人們，請你們向我投降吧，然後你們再教育你們的後代向我的後代投降吧。
（老蔣多次圍剿）中共沒有亡是毛主席拯救了中共，就連毛主席拯救中共都是打出來的（不然的話，王明和周恩來還有那個德國人李德早把紅軍給葬送啦）。就是長征也不投降，中華民族的精神和脊梁骨就顯示出來了。中華民族沒有亡就是毛主席拯救了我們。
日本都投降麥克阿色啦，現在麥克阿色到鴨綠江了，那中國人也該投降啦？東三省也應該送給麥克阿色啦？
因此，所謂迫不得已非得投降的條件是沒有脊梁骨的投降派們自己想出來的。要是說投降的話，共軍恐怕都投降國軍好幾次啦。
山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。就是長征也不投降！
哲學家毛主席說：有利的情況和主動的恢複，往往產生於再堅持一下的努力之中。
再堅持一下吧，永遠都不投降！戰鬥就是勝利！有利的情況不僅會在奮鬥中產生，甚至還會主動的恢複。
莊冬
投降就是死亡，但是李敖的台灣投降大陸論是正確的。
先說為什麽李敖的台灣投降大陸論是正確的。李敖舉了幾個歐洲國家（好像是芬蘭）的投降計劃的例子，再就是（滿清被迫放棄台灣給日本）台灣人投降日本的例子。
任何人製定計劃都是有假定對象的，軍事計劃就更是這樣。我猜芬蘭的投降計劃的假定對象也是某個歐洲國家。白人投降白人嘛。所以至少從這個意義上來說，台灣投降大陸論是正確的。
另外，李敖也指出了大陸對台灣的政策根本就不是占領，因此其實也談不上什麽投降。李敖的台灣投降大陸論其實隻是避免那些早已叛國投敵了的叛徒們利用這個機會犧牲無辜的生命。
還有網友舉了猶太人的例子。其實猶太人的這個例子不好用是因為這些年是歐洲人占上風，而歐洲人是信仰基督教的。大家知道猶太人的猶太教是基督教的發源地，也就是說基督教是從猶太教裏發展出來的。所以，即便曆史上極端徒虐待猶太人，其實那所謂虐待相對基督徒虐待其他民族來說也是非常微不足道的（即便是加上希特勒幹的。那裏麵也有猶太人自己在歐洲辦事太愛耍小聰明的原因）。
幾百，甚至近千年以來，猶太人都是寄生在基督教的屋簷兒下的。所以，用猶太人的經曆或曆史來說明投降派的如何聰明本身就是愚蠢的。
再說啦，雖然幾百，甚至近千年以來，猶太人都是寄生在基督教的屋簷兒下確實是事實，但是誰能高速我猶太人投降誰了？至今猶太人的最重要的節日就是慶祝當年摩西的勝利的，還有一些小一點的節日也都是慶祝戰爭勝利的。
而我們中國人卻好像一個慶祝戰爭勝利的節日都沒有。我們總不能隻學人家投降的一麵，而不學人家把戰爭的勝利作為民族立身之本而子孫後代年年慶祝呢？要學就全麵地學嘛，特別是不要光學人家倒黴時的背興政策，而不學人家一如既往的子孫萬代不忘戰爭和子孫萬代不忘勝利精神。
最後就是猶太人複國這件事不是投降了的住在以色列的猶太人搞的！猶太人複國這件事是猶太人亡國後跑出以色列的沒有投降的猶太人的後代搞的！投降了的住在以色列的猶太人和他們的後代跟巴勒斯坦人一直都是一起生活的。當然啦，雖然在猶太人複國這件事上，投降了的住在以色列的猶太人的後代也一定是幫了忙的。但是，事實還是猶太人複國這件事是跑出以色列的沒有投降的猶太人的後代搞的！
邏輯上說說投降論可以（其實對靈魂是不健康的，不僅僅是不聰明和是愚蠢的，還是極其無知的），但是投降論在事實上是行不通的。投降論者往往說什麽保存機會，也就是“留著青山在，不怕沒柴燒”。但是要知道，一旦你投降了，你的命運就在別人的掌握隻中了。
曆史上投降結果整個民族滅頂的例子太多啦。美洲的有瑪雅人和印第安人（印第安人有很多種，一些滅絕了。一些印第安人雖然還沒有滅絕，但是他們是毫無希望翻身的事實難道還有任何人懷疑嗎？）。
當年的世界發展緩慢，在今天的科學技術日新月異的時代，一個投降了的民族靠要飯（幾乎）是不可能會翻身的。
即便你投降以後沒有被殺光（但是有點兒血性的往往都會被殺的，比如說李敖就提到了日本人到台灣以後殺了一些人）。占領者往往在開始時是會比較客氣的，等你大意了就搞一些讓你難受的事情，大意了的你一不小心表示了不滿就出了頭就會被消滅，然後剩下來的就是逆來順受的良民啦。日本人對台灣比較客氣也是因為他們的目標是大陸。
即便是良民投降以後的二等公民的日子是不好過的，這一點台灣人應該清楚。這就是為什麽一直到滿清後期中國社會裏都有反清複明的勢力。中國之所以被蒙古或滿人征服或叫中國投降是因為蒙古人和滿人都繼承了中國人的生活方式，也就是說雖然改朝換代了，絕大部分老百姓的生活並沒有大變化。特別是由於前一個朝代的腐敗，絕大部分老百姓的生活應該是變好了呢。
我說的老百姓的生活當然是指物質生活。精神生活嘛，就是文化，滿清能讓中國人都留辮子確實是一個奇跡。愛投降的人們，你們一定喜歡留辮子。
我前麵說了，我猜芬蘭的投降計劃的假定對象也是某個歐洲國家。白人投降白人嘛。投降其他人恐怕就連芬蘭人也未必認為跟投降白人是一模一樣的。
孔夫子教育了幾千年，中國人有了很多投降的經驗。大家請想一想，那一次投降是隻得推薦的呢？
喜歡投降的人們，請你們向我投降吧，然後你們再教育你們的後代向我的後代投降吧。
（老蔣多次圍剿）中共沒有亡是毛主席拯救了中共，就連毛主席拯救中共都是打出來的（不然的話，王明和周恩來還有那個德國人李德早把紅軍給葬送啦）。就是長征也不投降，中華民族的精神和脊梁骨就顯示出來了。中華民族沒有亡就是毛主席拯救了我們。
日本都投降麥克阿色啦，現在麥克阿色到鴨綠江了，那中國人也該投降啦？東三省也應該送給麥克阿色啦？
因此，所謂迫不得已非得投降的條件是沒有脊梁骨的投降派們自己想出來的。要是說投降的話，共軍恐怕都投降國軍好幾次啦。
山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。就是長征也不投降！
哲學家毛主席說：有利的情況和主動的恢複，往往產生於再堅持一下的努力之中。
再堅持一下吧，永遠都不投降！戰鬥就是勝利！有利的情況不僅會在奮鬥中產生，甚至還會主動的恢複。
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