一個瑜伽行者的自傳-26

 

第1 章 克利亞瑜伽科學

　　在本書中經常提及的克利亞瑜伽科學，在現代的印度經由我師祖拿希裏·瑪哈賽已廣為人知。克利亞梵文字根「克利」（kri）是「做」、「行動」和「反應」的意思﹔與自然因果律「業障」的字根一樣。所以克利亞瑜伽就是「借著某種動作或儀式與無限融合（瑜伽）」。一個瑜伽行者若能忠誠地遵行它的方法就可以逐漸脫離業障或是宇宙因果的循環。

　由於一些古代瑜伽大師的訓諭，我不能在一本公開給大眾看的書中詳盡地解說克利亞瑜伽。實際的方法必須向克利亞瑜伽的老師學習﹔在此，概略的提及應該足夠了。

　克利亞瑜伽是一種簡單的精神生理方法，可排除人體血液中的二氧化碳，充滿氧氣。這個額外的氧原子會轉變成生命能量的流動，活化頭腦與脊椎中心（注1）。經由阻止靜脈血液的聚積，瑜伽行者能減少或防止組織的衰退﹔高等的瑜伽行者可以將他的細胞轉變成純粹的能量。以利亞（Elijah）、耶穌、卡比爾（Kabir）以及其它的先知們都是過去的上師，他們使用克利亞或類似方法，可以讓身體隨意地消失。

　克利亞瑜伽是一門古老的科學。在黑暗時代中失傳，之後巴巴吉重新發現並闡明了這項技巧。拿希裏·瑪哈賽正是從他古魯巴巴吉處學到的。

　「在這十九世紀，我將克利亞瑜伽經由你傳給這個世界，」巴巴吉告訴拿希裏·瑪哈賽，「這是與幾千年前由克裏斯納傳給阿周那，隨後到帕坦伽利、基督、聖約翰、聖保羅及其它門徒相同科學的複興。」

　印度最偉大的先知克裏斯納在薄伽梵歌詩中的一節提到克利亞瑜伽：「把吸入的氣息送到呼出的氣息，把呼出的氣息送進吸入的氣息，瑜伽行者調和這兩種氣息；如此他可以從心髒那裏釋放出生命的力量並控製它。」（注2）這句話的解釋如下：「瑜伽行者借著生命力的增加阻止身體的衰退，借著阿潘（apan）（消除能量的流動）阻止身體生長的變異。如此衰變和生長互相抵消，經由平息心髒，瑜伽行者學到了如何控製生命。」

　克裏斯納也提到（注3），那是他前世的化身，把這個不朽的瑜伽傳給古代的覺者維瓦斯瓦特（Vivasvat），再傳給偉大的立法家摩奴（Manu）（注4），接著他指導印度太陽勇士王朝的始祖伊斯瓦庫（Ikshwaku）。如此代代相傳，這個高貴的瑜伽由先知守護著，直到物質主義時期（注5）的來臨。接著由於僧侶的秘藏，及人類的忽視，這個神聖的知識逐漸地失傳了。

　最早的瑜伽闡述者，古代的聖人帕坦伽利提過克利亞瑜伽兩次，他寫到：「克利亞瑜伽包括了身體的規律，心靈的控製及『嗡』（Aum）的冥想。」（注6）帕坦伽利談到上帝是在打坐中聽到的真實際宇宙之聲「嗡」。（注7）「嗡」也是創造的源起（注8），「振動發動機」的聲音。即使隻是初學瑜伽的人，很快地就可以在內在聽到這個奇妙的「嗡」聲。接收到這個快樂靈性上的鼓舞，虔信者可以確信他實際上已經接觸到天國的領域。

　第二次，帕坦伽利提到生命的控製或是克利亞技巧如下：「借著分開吸氣和呼氣的做法，達到能量控製，獲得解脫。」（注9）

　聖保羅知道克利亞瑜伽，或是極為類似的方法，讓他可以開啟關閉到感官生命能量的流動。因此他說道：「千真萬確的，我堅決地聲言在我主基督內我們的喜悅，我每天死去。」（注10）他經由每天收回身體的生命力，以瑜伽的方式將它融入喜悅（永恒的極樂）的基督意識。在那種快樂的狀態下，他清楚地知道對馬雅幻想的感官世界而言，他是死去的。

　在與上帝接觸的最初狀態，薩比卡帕三摩地（Sabikalpa samadhi），虔信者的意識融入了宇宙的心靈﹔他的生命力從身體收回，看起來好象是「死了」，或者是僵硬不動。但瑜伽行者完全清楚地知道暫停運作的身體狀況。隨著他進步到更高的靈性境界涅比卡帕三摩地（nirbikalpasamadhi），他不再需要固定身體，在日常清醒的意識狀態下，甚至在艱難的世俗工作中，他也是與上帝融為一體的。（注11）

　「克利亞瑜伽是一種可以加速人類進化的工具，」聖尤地斯瓦爾向學生解釋道。「古代的瑜伽行者發現宇宙意識的奧秘與呼吸的掌控是緊密地關連著。這是印度對世界知識的寶庫獨特而且永恒的貢獻。生命的力量通常消耗在維持心髒的唧筒作用，必須經由平息止住呼吸不斷的需求方式，將它釋放出來用在更高層次的活動上。」

　克利亞瑜伽在心靈上導引他的生命能量在六個脊椎中心（延髓，頸椎，背脊，腰部，薦骨和尾椎神經叢）周圍，旋轉、向上及向下移動。這些中心相當於星相上的十二宮，也是人類宇宙的象征。能量在人類敏感的脊髓周圍循環半分鍾就可以產生進化上微妙的進展﹔這半分鍾的克利亞相當於心靈在自然的情況下一整年的進步。

　人類靈體的係統有六個（若包括正反極性的差異是十二個）內在的星座，圍繞在全知第三眼的太陽，與自然界的太陽及黃道十二宮有相互的關係。因此所有的人都受到內在及外在宇宙的影響。古代的先知們發現人類在地球上和天文上的環境，以十二年為一個周期，推動著他自然的進化。經典上言明人類在正常沒有疾病的狀況下，需要一百萬年的時間，才能使他的頭腦進化完美到足以表現宇宙的意識。

　一天八個小時練習一千次的克利亞，帶給瑜伽行者相當於一千年的自然進化：一年相當於三十六萬五千年的進化。因此一個克利亞瑜伽行者在三年內靠著自己明智的努力可以達到在自然界中一百萬年才能產生的進化。當然，克利亞的快捷方式隻能由高度發展的瑜伽行者采用。經由古魯的指引，這些瑜伽行者小心地準備好他們的身體和頭腦去接受密集練習所產生的力量。

　克利亞的初學者一天隻能練習兩次瑜伽，每次十四到二十八下。一些瑜伽行者可在六年，十二年，二十四年或四十八年後達到解脫。瑜伽行者若尚未到達完全的了悟就過世的話，會帶著他過去練習克利亞成果的善業﹔在新的生命中，繼續和諧地向無限的目標推進。

　一般人的身體像一盞五十瓦特的燈，無法承受過度練習克利亞所產生十億瓦特的能量。經由有規律地逐漸增加簡單且「安全無比」的克利亞方法，人類的身體逐日地靈體化，到最後就可以表現出宇宙能量-精神最早活躍的物質表現-無限的潛能。

　克利亞瑜伽與一些誤入岐途熱心人士所教的不科學的呼吸運動完全不一樣。他們試圖強製性地摒住肺部的呼吸，不但違反了自然而且會使人不舒服。反之，克利亞從一剛開始就伴隨著平靜的獲得，及恢複脊椎所產生的鎮靜感覺。

　古代的瑜伽法門將氣息轉變為心智。經由靈性上的發展，一個人可以體認到氣息是心智的一種行為-一種夢幻的氣息。

　有許多圖表可以顯示人類在各種不同意識狀態下呼吸速度數學的變異性。一個人在全神貫注的時候，例如在緊湊辯論中，在試圖做一些精密或困難的身體動作時，呼吸自然地變得很慢。穩定的注意力依賴著和緩的呼吸﹔有害的情緒﹕恐懼，貪欲，憤怒等，無可避免地伴隨著快速或者不規則的呼吸。相比於人類平均的十八次，動個不停的猴子每分鍾呼吸三十二次。那些以長壽著稱的大象、烏龜、蛇與其它動物呼吸速度小於人類。譬如，可活到三百歲的烏龜（注12），每分鍾隻呼吸四次。

　睡眠可以讓人恢複精神的原因，是由於人類暫時忘卻了身體和呼吸。睡覺的人成為一個瑜伽行者；每個晚上，他不自覺地執行著將自己從肉體的認同中解放出來的瑜伽儀式，融合了腦部及六個脊椎次要發電中心具痊愈力能量流動的生命力。如此睡覺的人在不知不覺中浸染在維持所有生命宇宙能量的儲藏庫。

　自由意誌的瑜伽行者所實行的是有意識、簡單而且是自然的步驟，不是像那些步調緩慢的睡眠者是無意識的。克利亞瑜伽以它的技巧用不會衰變的光養育並充滿身體所有的細胞，保持他們在磁化的狀態。它科學化的使呼吸變得不再需要，並且不會產生潛意識的睡著的或是無意識的狀態。

　經由克利亞，向外的生命力不會被感官浪費濫用掉，而會被限製與更細微的脊椎能量重新結合。在此種生命力的強化下，瑜伽行者的身體和腦細胞被靈性的萬靈丹充電著。如此他可以從自然法則-即使是審慎地遵守適當的食物，陽光與和諧的思想等間接的方式，也需要百萬年才能達到目標-中脫離出來。即使隻是一個可察覺細微腦部構造的改變，都需要十二年正常健康的生活，若要純化大腦的基質顯現宇宙意識，需要一百萬個太陽年。

　克利亞解開將靈魂綁在身體上呼吸的索帶，可以延長生命並擴展意識到無限。瑜伽的方法克服了心靈和受到物質限製感官之間的拉鋸戰，解脫的虔信者重新繼承自己永恒的王國。他知道自己真正的本質既不會受到肉體外殼也不會受到呼吸-象征著受到空氣及自然界基本的衝動奴役的凡人-的限製。

　內省或是「安靜地坐著，」不是科學的方式，企圖強行地分開由生命力係在一起的心靈和感覺。試著要回到不斷被生命能量流動拉向感官天國沉思的心靈。克利亞用生命力直接控製住心靈，是通往無限最簡單，有效而且科學的大道。對比於那些緩慢，不確定「牛車」般朝向上帝神學的路，克利亞可稱為「飛機」之路。

　瑜伽科學是基於所有專注形式和打坐練習的經驗考量。瑜伽使虔信者能夠隨心所欲地打開關上來自色、聲、香、味、觸五種感官通訊生命能量的流動。達到這種阻斷感官的能力，瑜伽行者發現他可以很容易地隨意聯結心靈與天國的領域，或是物質的世界。他不會再不情願地被生命力帶回這個有嘈雜感覺、永不止息思想的世俗階層。掌控了他的身體和心靈，瑜伽行者最終戰勝了最後的敵人-死亡。

　若你以死亡為食，它是以人為食的﹕

死亡一旦逝去，就不再有死亡。（注13）

　高等克利亞瑜伽行者的生命不受到過去的行為，而完全受到來自靈魂方向的影響。如此，虔信的人免於漸進緩慢地監控我執的行為，日常生活的好壞，對如鷹的心而言，那是累贅且像蝸牛般的。

　靈魂生存的高等方式解放了脫離我執牢獄的瑜伽行者，體驗到無所不在奧妙的氣氛。相比之下，自然生活的束縛是設置於屈辱的步調上。即使順應進化等級地生活著，還是需要大約一百萬年人身的道具才能了悟最終的解脫-一個人無法要求自然做讓步性地加速，而還能毫無錯誤地生活在違反天生身體和精神的法則中。

　瑜伽行者以望遠鏡的方式，支持靈魂的個別性，將自己從身體和心理的認同中脫離出來，如此給那些厭惡地看著百萬年的人們留下了好印象。對於那些連生活都不與自然和諧遑論靈魂的普通人，他們隻追求不自然複雜事物，而傷害了天生美妙健全的身體和思想，這個圓周數值還要再放大。對他而言，加倍的百萬年可能還不夠解脫。

　粗俗的人很少或未曾暸解過他的身體是一個王國，由坐在頭顱王座上靈魂的皇帝統治著，有六個脊椎中心或意識範疇輔助的攝政王。在平均六十歲的壽命中，這個神權的政體涵蓋了一群順服的子民﹕二十七萬億個細胞-賦予著確信，無論何時智能會自動地執行所有身體生長，轉化和分解的工作-以及五千萬個基本的思想、感情以及人類各種不同輪替時期的意識形態。任何身體或大腦的細胞若是明顯地違反靈魂的皇帝，就會表現出疾病或精神抑鬱，這不是由於那些謙卑子民的不忠，而是由於在給人類靈魂同時所給予永遠不會撤回的個性或自由意誌，在過去或現在的濫用。

　淺薄地與「我執」認同，人們理所當然地以為那是他，在想、在希望、在感覺、在消化食物以及維持自己的存活，從未經由自省（隻要一些就足夠了！）承認在日常生活中，他什麽都不是，隻是過去行為（業力）及自然或是環境的傀儡。每個人在理智上的反應，感覺、心態和習慣，被過去業力的作用限製住，不管是這世或前世的。不過，高聳在這些影響之上，是他崇高的靈魂。摒棄這短暫的事實和自由，克利亞瑜伽行者超越了所有的幻滅進入了自由的本質。所有的經典都表示人類不是會腐敗的肉體，而是活生生的靈魂；經由克利亞，他有一個可以證實經典真實性的方法。

　「外在的儀式不能消滅無明，因為他們不是相反的事物，」商卡拉在他著名的「詩的世紀」中寫道。「瞭悟的知識單獨就可以摧毀無明...光是詢問，知識是不會出現的。『我是誰？這個宇宙是如何誕生的？誰是它的造物主？它物質的起因為何？』這些就是先前所指的詢問。」知識分子沒有這些問題的答案﹔因此先知們發展出瑜伽作為探索靈性的方式。

　薄伽梵歌經常讚美克利亞瑜伽是真正的「火祭」。瑜伽淨化之火帶來了永恒的照耀，與隻有微小效果外在的宗教火祭儀式有著極大的差異，對真理的感知經常被燒成伴隨著焚香莊重唱頌的伴奏！

　高等的瑜伽行者阻止了所有心理、意誌和感覺上因身體欲望所產生的錯誤認同，融合了心靈與脊椎聖殿中超意識的力量，由此可以在這個世界上，如同上帝所計劃的生活著，不會被過去的衝動或是人類後來產生動機中新的愚昧所驅使。這樣的瑜伽行者實現了他最高的渴望，穩固在最終無窮極樂心靈的避風港中。

　瑜伽行者將他人性錯綜複雜的渴望供奉給一神教中獻祭舉世無雙上帝的火焰。事實上，這才是真正的瑜伽火祭，當中所有過去和現在的欲望都是愛的天國焚燒的燃料。最終的火焰接受所有人類瘋狂行為的祭品，使人類純淨不含渣滓。他的骨頭剔除了所有欲望的肉體，他業力的骨架在智能抗菌的太陽中漂白了，最後在造物主與人類之前他是潔淨無害的。

　有關瑜伽的可靠性和方法的有效性上，克裏斯納曾用下麵的話讚揚那些技術性的瑜伽行者：「瑜伽行者比修練身體的苦行者偉大，甚至比智能之路（智能瑜伽）或行動之路（行動瑜伽（Karma yoga））的追隨者偉大；啊！阿周那徒弟，成為一個瑜伽行者吧！」（注14）。

【批注】

注1：克裏夫蘭（Cleveland）著名的科學家喬治·克賴爾博士（GeorgeW. Crile），在美國科學促進協會（American Association for theAdvancement of Science）一九四零年的會議中解說了他的實驗，證實了所有身體的組織都帶著負電，隻有腦部和神經係統的組織，因為更快速地汲取恢複活力的氧氣而帶著正電。

注2：薄伽梵歌第四章29節。

注3：依必得第四章第1-2節。

注4：摩奴法典（Manava Dharma Shastras）的作者。這些神聖普通律法的規則仍沿用在今日的印度。法國的學者路易士·賈克裏歐特（Louis Jacolliot）寫到，摩奴的時代「在印度史前的黑暗時期遺失了﹔沒有學者敢否認他是世界上最古老的立法者的頭銜。」在La Bibledans I'Inde, 第33-37頁中，賈克裏歐提出對比的原文證明拜占庭帝國的羅馬法典（RomanCode of Justinian）非常接近於摩奴的律法。

注5：照印度經典的計算，物質主義的時期開始於紀元前3102年。這也是下降德帕拉時期的開始（參閱第十六章）。現代的學者毫不考慮地相信一萬年前所有的人類都沉淪在蠻荒的石器時代，將所有在印度、中國、埃及及其它地方古老文明的記載和傳統以「神話」輕率地打發掉。

注6：帕坦伽利的箴言集第二章第1節。在提到「克利亞瑜伽」一詞的時候，伯坦加利指的是巴巴吉所教的正確技巧，或與其非常類似的方法。在帕坦伽利的箴言集第二章49節中，證實這是一個明確控製生命的方法。

注7：同上第一章27節。

注8：「太初有道（Word），道與神同在，道就是神...萬物是借由衪造的﹔凡被造的，沒有一樣不是借由衪造的。」-約翰福音第一章第l-3節。吠陀中的「嗡」（Aum）「唵」（Om）變成了回教神聖的字「阿敏」（Amin），西藏的嗡（Hum），基督教的阿門（Amen）（希伯來文的意思是「肯定，忠誠」）。「這些說著阿門事的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之始的」-啟示錄第三章14節。

注9：箴言集第二章49節。

注10：哥林多前書第十五章31節。正確的翻譯是「我們的喜悅」﹔而非通常所翻譯的，「你們的喜悅」。聖保羅在此指的是基督無所不在的意識。

注11：「卡帕」（kalpa）意思是時間或永世。薩比卡帕意指會受到時間或變動的影響，還存在著與言語或事件的連係。涅比卡帕的意思是不受時間影響的，不變的﹔這是三摩地的最高境界。

注12：根據林肯圖書館（Licoln library）的基本資料（EssentialInformation）第1030頁，大烏龜可存活200-300年。

注13：莎士比亞十四行詩第146首。

注14：薄伽梵歌第六章46節。