一個瑜伽行者的自傳-16

 

第1 章 智勝星象

　　「穆昆達，你為什麽不戴個星座臂環呢？」

　「上師，我需要嗎？我不相信占星術。」

　「那不是相不相信的問題﹔科學的態度是一個人接受任何東西是取決於它的真實性。萬有引力在牛頓之前與之後都是一樣有效率地運作著。如果宇宙的法則沒有人類的認可就不能運行的話，那將會是一團混亂。

　「是那些江湖術士使得星象的科學落到如今聲名狼藉的地步。星相學中包含的數學（注1）及哲學實在是太廣泛了，除非能深入地去了解，否則一般人很難正確地去掌握它。在這個不完美的世界裏可預期到的是，如果不學無術的人錯誤地解釋了天體，就無法看出明顯的跡象。我們不應該為那些所謂的『智者』而摒除真正的智能。

　「宇宙萬物的每一個部分都是連結在一起並且交換著他們的影響力。和諧的宇宙律動根植於其間的相互性。」我的古魯繼續說道。「人就人類的層麵而言，他必需對抗兩種力量—第一種是由地、水、火、風及以太等元素混合而成所產生本體內在的波動﹔第二種是外在自然解體的力量。隻要人類為他的生存奮鬥，就會受到天地間無數變化的影響。

　「星相學是研究人類對行星刺激的反應。星座並沒有善或惡的意識﹔他們隻是放射出正或負的輻射能。他們本身並不幫助或傷害人類，隻提供了一個平衡每個人過去所造成因果，適當外在運作的管道。

　「一個小孩誕生在天體射線與他個人的因果形成數學上和諧共振的日子及時刻。他的星象圖是一幅具有挑戰性的寫照，透露了不能改變的過去及未來可能的結果。但隻有具有直覺智能的人才能正確地解釋出生圖；這些人是非常少有的。

　「在出生時刻橫過天空明顯地顯示的訊息，並不是用來強調命運的-過去善與惡的結果-而是用來喚醒人類脫離他普遍束縛的意誌。他所做的，他也可以解除。除了他自己沒有別人是他現在生活不管是什麽結果的始做俑者。他可以克服任何限製，因為從一開始就是他自己的行為造成的，也因為他有不受行星壓力影響的靈性資源。

　「對星相學迷信的敬畏使人變得像是機器人，盲目地依賴著無意識的引導。聰明的人將他對宇宙萬物的忠誠轉移至造物主，而擊敗他的行星-也就是說，他的過去。他愈了解自己與靈性的合一，他愈不會被物質所控製。靈魂是永遠自由的﹔它沒有死是因為它沒有生。它是不受星座統轄的。

　「人是靈魂，並有一個身體。當他適當地安置他認同的意識時，就超過了所有強迫性的形式。但隻要他還維持在平常心靈記憶缺失困惑的狀態中，他就會知道周圍環境微妙束縛的法則。

　「上帝就是和諧﹔與衪已調和虔信者的任何行動不會出任何差錯。他的行為是正確且自然地符合星象的法則。在深入的禱告和打坐後，他接觸到天國的意識﹔沒有比內在的保護力更偉大的力量。」

　「那麽，親愛的上師，為什麽您希望我戴星象手環呢？」在一陣長久靜默後，我大膽地提出這個問題，同時在那段時間裏我也試圖了解及吸收聖尤地斯瓦爾高深的闡釋。

　「一個旅行者隻有當他抵達目的地時才有足夠的理由去拋棄他的地圖。在旅程中，他利用任何方便的快捷方式。古代的先知發現了許多縮短人類流亡於幻想時期的方法。在因果的法則中有些不含意識的部分可用智能之手巧妙地調整著。

　「所有人類的疾病源起於違反宇宙的法律。經典上指出人必須符合自然的律法，同時也不要懷疑全能的上帝。他應該說：『上帝，我相信您，並知道您能夠幫助我，但我也會盡我所能彌補我所做的任何過錯。』藉由一些方法-禱告、意誌力·瑜伽打坐、求教於聖者、使用星象手環-過去錯誤所造成不好的影響就可以因此減少甚至消除。

　「就像一間房子可以安裝銅棒吸收雷電的衝擊，身體的廟堂也可受益於各種不同的保護方式。幾個世紀以前我們的瑜伽行者發現純粹的金屬放射出一種靈光，可以強力地中和行星負麵的拉力。微細的電磁幅射在宇宙中不斷地循環著﹔當一個人的身體受到幫助的時候，他不知道﹔而當它處於被分解的狀態下，他還是不知道。這樣他能為它做任何事嗎？

　「這個問題受到了先知們的注意﹔他們發現不隻是合成的金屬有幫助，植物以及-最具效果的-兩克拉以上完美無瑕的寶石。在印度以外，預防性地使用星相學是很少被認真地研究著。一個鮮為人知的事實是除非達到足夠的重量否則這些適當的寶石，金屬或是植物的配製是無效的，並且要將這些治療物直接戴在皮膚上。」

　「先生，我當然會接受你的建議並取得手環，我被智勝行星這個想法給迷住了！」

　「對一般的目的我建議使用金、銀及銅打造的臂環。但為了特殊的目的，我希望你使用銀鉛合金。」聖尤地斯瓦爾仔細地指示著。

　「可敬的古魯，您所謂『特殊的目的』意味著什麽？」

　「穆昆達，星座即將對你有不友善的影響。不用怕﹔你會受到保護的。在一個月之內，你的肝會造成你很大的麻煩。這個病本來預計會持續六個月，但你使用星象臂環後可以縮短到二十四天。」

　我隔日就找到一個寶石匠，很快地就戴上臂環。我健康狀況良好﹔上師的預言從我的心中溜走了。他離開塞倫波爾去造訪貝拿勒斯，在我們談話三十天後，我突然覺得肝髒的部位劇痛。隨之而來的是幾個星期難以忍受疼痛的夢魘。不願意去打擾古魯，我想我可以勇敢地獨自忍受我的考驗。

　但二十三天的折磨鬆動了我的決心﹔我坐火車到貝拿勒斯去。在那裏聖尤地斯瓦爾以非比尋常的熱情歡迎我，但沒有給我私下吐露病痛的機會。那天許多虔信者的造訪隻為得到加持（darshan）（注2）。我坐在一個角落，生病且受到忽略。一直到晚餐後，所有的訪客都離開了，古魯才喚我到那間房子八角形的走廊去。

　「你一定是為了你的肝病而來。」聖尤地斯瓦爾的眼神移開了﹔他來回地踱步著，偶而遮住了月光。「讓我看看﹔你已經病了二十四天，不是嗎？」

　「是的，先生。」

　「請做我教過你的胃部運動。」

　「上師，如果您知道我受苦的程度，就不會要求我去運動。」不過我還是聽從他，衰弱地嚐試著。

　「你說你會痛﹔我說你不會痛。這種矛盾怎麽有可能存在？」古魯探詢地看著我。

　我起初茫然不解，接著溢滿了喜悅的解脫。我再也感覺不到幾個星期以來使我幾乎不能睡覺持續著的痛苦﹔在聖尤地斯瓦爾言辭下，痛苦就好象從未存在似地突然消失了。

　我感激地要跪在他的腳下，但他很快地阻止了我。

　「別孩子氣了。站起來並享受著恒河美麗的月色吧。」但當我安靜地站在上師的身旁時，他的眼睛高興地閃亮著。從他的態度我知道他希望我認為上帝而不是他才是治療者。

　甚至到現在我還戴著那笨重的銀鉛手環做為那天-長久以前，永遠珍惜著-的紀念，那時我重新發現自己是跟一個重要的人，實際上是個超人生活在一起。在往後的場合裏，當我帶朋友去見聖尤地斯瓦爾請求治療時，他總是推薦寶石或手環，盛讚他們的使用是種星相智能的行為。

　我從小就對占星術存有偏見，部份的原因是我觀察到許多人盲目地依賴它，另一部份原因是我們的家庭星象家所做的預測：「你會結婚三次，做兩次的鰥夫。」我鬱鬱沉思這件事，覺得自己好象一隻羔羊，等著在三次婚姻的祭壇前犧牲。

　「你最好順從命運，」哥哥阿南達提到。「你的星相圖解已正確描述到你早年會逃家到喜瑪拉雅山去，但會被迫折回。有關你婚姻的預言一定也會成真。」

　有一天晚上，一個清晰的直覺進到我念頭，那些預言完全不是真實的。我縱火燒掉那些星相的卷軸，把灰燼放在一個紙袋內，在上麵寫著：「過去業障的種子經過上帝智能之火的燒烤已不能再萌芽了。」我把袋子放在明顯的地方﹔阿南達立刻讀到我蔑視的評注。

　「你不可能像燒毀這紙卷般那麽容易地就能毀滅事實。」哥哥嘲笑地說道。

　那是事實，在我成年之前，有三次家裏試圖為我安排訂婚。每一次我都拒絕同意這些計劃（注3），我知道我對上帝的愛遠超過任何過去星象的說服力。

　「一個愈深入自我了悟的人，他細微的靈性振動對整個宇宙的影響就愈大。而他自身受到現象世界變動的影響就愈小。」上師這些話經常鼓舞著我心靈。

　偶爾我會告訴星相家根據星座的運行選出我最壞的時期，我還是能完成任何我所排定的工作。的確，在那段期間內，我的成功通常伴隨著極大的困難。但我總有足夠的理由支持我的信念﹕對上帝保護的信心及正確地使用上帝給予人類的意誌力，其力量巨大到足以超過任何「倒置的碗」所能聚集的。

　我了解到一個人的生辰八字並非代表一個人是他過去的傀儡。它的訊息毋寧是一種榮耀的提醒﹔天空的星座試圖去喚醒人類脫離每一種限製的決心。上帝創造的每個人是個靈魂，被賦予著不同的個性，不論在暫時的角色中是中流砥柱或是寄生蟲，都是宇宙組織內不可或缺的。他如果是如此希望的，就可以得到即刻及最終的解脫﹔那是取決於內在而非外在的勝利。

　聖尤地斯瓦爾發現了數學上適用於現階段一個24000年的周期（注4）。這個周期劃分成一個上升和下降的圓弧，每一個圓弧代表12000年。在每個圓弧內包含著四個時期，稱為卡力、德帕拉（Dwapara）、崔塔（Treta）和薩特亞（Satya），相當於希臘人思想中的黑鐵、青銅、白銀和黃金時代。

　我古魯經由不同的運算，決定上升圓弧中最近一次的卡力或黑鐵時期始於公元500年，為期1200年，是物質主義的時期﹔大約結束於公元1700年。同年進入了德帕拉時期，一個2400年電與原子能發展的時期，是電報、無線電、飛機及其它超越空間發明的時代。

　為期3600年的崔塔時代將開始於公元4100年﹔這個時期的特征是心電感應及其它超越時間的方式將成為普通的知識。在上升圓弧中最後一個4800年的薩特亞時期，人類的智力會完全地發展﹔他將與天國的旨意一起和諧地工作著。

 12000年的下降圓弧始於為期4800年下降的黃金時代，接著世界開始（注5）；人類逐漸沉淪到無明中。這些周期是馬雅-相對的及對比性的現象世界-永恒的循環（注6）。人類，當他意識到自己與造物主是不可分離天國的一體時，一個接著一個地逃離了世界二元性的監獄。

　上師擴大了不僅是我對星相學同時也對世界經典的了解。將神聖的經典放在無瑕心靈的桌上，他可以用直覺推理的手術刀剖析它們，識別出原本先知所傳達出的真理與學者竄改過及錯誤的部分。

　「把注意力集中在鼻尖。」這個薄伽梵歌詩節（注7）不正確的解釋普遍地被東方的梵文學家及西方的譯者所接受，曾引起上師開玩笑的批評。

　「瑜伽行者之路本來就已經很奇特了，」他評論道。「為什麽還要把他們讓自己變成鬥雞眼？那西卡格蘭（Nasikagram）這個字原意是『鼻子的根源，』，而不是『鼻子的終端。』鼻子開始於二道眉毛之間，第三眼的位置（注8）。」

　數論派（Sankhya）（注9）的一句格言，「大自在天-阿須達哈（Iswar-ashidha）」-「造物主是不能被推論的」或「上帝並沒有被證實」（注10）-許多學者認為這整個學派是無神論的。

　「這個詩節不是虛無主義的，」聖尤地斯瓦爾解釋道。「它隻表示對不開悟的人來說，他們依賴感官做所有最後的判斷，對上帝的證明一定仍舊處於未知的階段，因此衪是不存在的。但真正數論派的信徒，經由打坐所產生深信不移的洞察，了解到上帝不但存在而且是可以認知的。」

　上師完美清晰地解釋了基督教的聖經。我是從不是在一般基督徒所叫得出來的印度古魯那裏，學到領悟聖經不朽精髓的，也了解到基督所主張的真理-無疑地是有史以來曾被表達過，最令人震顫不妥協的話：「天與地都會消失，但我的話不會消失。」（注11）

　印度偉大的上師們，以賦予耶穌生命同樣的上帝理想塑造著他們的生活﹔這些人都是他所宣稱的親屬：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的兄弟姊妹和母親。」（注12）基督指出，「你們若持續遵守我的道，就真的是我的門徒；你們必曉得真理，真理必讓你們得以自由。」（注13）。所有自由的人都是自己的主宰，印度那些基督般的瑜伽行者都是永恒兄弟會的一員：他們已達到了悟天父一體解脫的境界。

　「亞當和夏娃的故事對我來講是難以理解的！」早期有一天我看到這則寓言，相當激烈地掙紮著。「為什麽上帝不隻懲罰有罪的那一對，還要殃及他們尚未出世無辜的後代？」

　我猛烈的感情比無明更讓上師覺得好笑。「創世紀是具有深度象征意義的，不能隻從字麵的意思上去掌握，」他解釋道。「它『生命的樹』是指人類的身體。脊椎就像是一棵倒立的樹，人類的頭發是它的根，傳入與傳出的神經是樹枝。神經係統的樹上結了許多快樂的果實，或說是色、聲、香、味、觸各種感覺。這些人類都可以正當地享用﹔但是他被禁止去體驗性行為，所謂的『蘋果』，在身體園子的中央。（注14）

　「『蛇』代表著盤旋向上的脊椎能量，會刺激著性神經。『亞當』代表理智，『夏娃』代表感情。當任何人的感情或是所謂夏娃意識被性的衝動所擊敗時，他的理智或亞當也被屈服了。（注15）

　「上帝經由衪的意誌力以產生男人與女人身體的方式創造人類的種族﹔衪賦予新的人種用近似『純潔無瑕』或天國的方式產生子女（注16）。因為到那時為止，衪在個體靈魂上所顯示的，隻限於那些被本能束縛住且缺乏發展完全理性潛力的動物，所以上帝造出了最早人類的身體，象征性地稱為亞當和夏娃。為了有利於向上的進化，衪傳給了兩種動物靈魂或是天國的本質（注17）。在亞當或男人，理智占了優勢；在夏娃或女人，感覺占了優勢。表現了現象世界內隱含的二元性或是雙極性。隻要人類的心靈不被動物的傾向-蛇般的能量所欺騙，理智和感情就可以保持天國合作的喜悅。

　「因此人類的身體不單是由野獸進化而來的結果，而是經由上帝特別創造產生的。動物的形態太過粗糙了，不能展現出完全的神性；人類被獨特地給予極大的心靈能力-腦部的『千瓣蓮花』-及同樣可被敏銳喚醒隱藏在脊髓內的中心。

　「上帝，或存在於最早創造出來那對人裏麵的天國意識，勸告他們可以享受所有人類的感覺，但不要把他們的注意力放在觸覺上（注18）。這些是被禁止的為的是避免生殖器官的發展，那是會使人類陷於低等動物繁殖的方式。這個不要活化存在潛意識中野獸記憶的警告並未被聽從。恢複野獸般的生殖方式，亞當和夏娃從原本自然完美無瑕天堂喜樂人的狀態，掉落了下來。

　「『善與惡』的知識指的是宇宙雙重性的衝動。錯誤地使用理智和感情或是所謂亞當-夏娃意識，人類掉落在馬雅的控製下，棄絕了他進入天國自給自足伊甸園的權利（注19）。每個人個別的責任就是要恢複他的『雙親』或和諧一體雙重性的本質或是所謂的伊甸園。」

　當聖尤地斯瓦爾結束他的開示，我以新的尊敬瀏覽著創世紀的記載。

　「親愛的上師，」我說，「這是第一次我覺得我對亞當和夏娃有一份子女的義務！」

【批注】

注1：從古代印度經典中所提到的天文學，學者們可以正確推斷作者的日期。先知們的科學知識是非常了不起的﹔在宙希塔曲梵書（KaushitakiBrahmana）中，我們發現印度遠在公元前3100年前就可以準確地顯示出天體的運行，天文學在那個時候已經高度發展了，並具有決定天文祭典良辰吉時的實用價值。在一九三四年二月號「東方與西方」雜誌中的一篇文章，對周諦士（Jyotish）或吠陀經中有關星相學的文章有如下的總結：「它包括了科學上在這方麵所有的知識，使印度領先所有的文明古國，並使她成為追求知識者的麥加聖地。周諦士遠古著作之一婆羅門笈多（Brahmagupta）是一部星相學的文獻，當中有提到﹕在我們的太陽係中，行星以太陽為中心的運轉﹔黃道的傾斜度﹔地球是球狀的﹔月亮的反射光﹔地球的自轉﹔銀河中固定星座的存在﹔萬有引力定律及其它一直要等到哥白尼和牛頓時代，才被記載在西方世界中，科學上的事實。

現在眾所周知所謂的「阿拉伯數字」是在第九世紀從印度經由阿拉伯人傳到歐洲去的，沒有這些符號，發展高等數學會變得很難，而這些符號係統在古代就已經被公式化了。要進一步了解印度龐大的科學遺產可參考羅伊（P.C.Roy）博士所著的「印度化學史」，西爾（B.N.Seal）博士所著的「古印度真正的科學」。

注2：隻要見到聖人就會受到祝福。

注3：家人為我選擇有可能作為新娘中的一位，後來嫁給我的堂兄普拉哈斯·昌卓爾·高緒（PrabhasChandra Ghose）。

注4：聖尤地斯瓦爾有關周期（Yuga）的理論及曆史上的確認，有一係列十三篇文章刊登於一九三二年九月到一九三三年九月東方與西方（洛杉磯）的雜誌上。

注5：在公元後12500年。

注6：印度經典將現在世界的時期放在較聖尤地斯瓦爾所提及簡單平分的24000年周期更長的宇宙周期中的卡力期上。經典上宇宙周期的大小是4300560000年，是從一個創造日或是被分配到我們行星係統現存形態的壽命計算出的。這個由先知傳下來巨大的數字是根據太陽年的長度和圓周率的相乘結果而定的。

根據古代的先知，整個宇宙的壽命是314159000000000太陽年，或是所謂的「一梵天紀。」

科學家們根據岩石中放射輻射後遺留下來鉛塊所做研究的結論，估計地球現在的年紀大約是二十億年。印度經典宣稱像我們這樣的地球會在一個或兩個原因下分解：整體的居民變成完全的好或完全的壞。如此一來世界的心靈就會產生一種力量，釋放那些被困著聚集在一起形成地球的原子。

有關「世界末日」即將到來悲慘的宣言偶而會被刊登著。最近巴莎迪那市（Pasadena）的隆（Rev. Chas. G. Long）公開地預言世界末日，並定公元一九四五年九月二＋一目為「最後的審判日」。聯合新聞的記者詢問我的意見﹔我解釋世界的周期是依照上帝的計劃有秩序地進行著。沒有任何地球會消失的跡象﹔我們的星球在現存的狀況下還儲存有二十億年在平分著上升及下降的周期當中。先知們所留下來世界壽命各種不同的數字值得西方仔細的研究﹔時代雜誌（一九四五年十二月十七日第六頁）稱他們為「可靠的統計」。

注7：第六章13節。

注8：「你的眼睛就是身上的光﹕因此當你的眼睛合而為一時，全身也就充滿了光；但當你的眼睛是邪惡時，你的身體也充滿了黑暗。所以你要留心讓光而不是黑暗在你裏頭。」-路加福音第十一章34-35節。

注9：印度六個哲學係統之一。數論派教導經由廿五原則-始於自然（prakriti），終於靈魂（purusha）-的了解，達到最終的解脫。

注10：數論派的箴言，第一章92節。

注11：馬太福音第二十四章35節。

注12：馬太福音第十二章50節。

注13：約翰福音第八章31-32節。聖約翰作證道：「凡接受衪的，衪就賜予他們權柄，作為上帝的兒子，甚至隻是信衪名字的人（就是已建立基督意識的人）。」-約翰福音第一章12節。

注14：「我們可以吃園中樹上的果子﹔唯有園中心那棵樹上的果子，上帝說過，你們不可以吃，或是接觸，不然你們會死亡。」-創世紀第三章第2-3節。

注15：「你所賜予我與我同居的女人，她把那棵樹上的果子給了我，我是吃了。那女人說，是那隻蛇誘惑我的，我是吃了。」-創世紀第三章12-13節。文

注16：「所以上帝照著自己的形像造人，以上帝的形像裏造出他﹔衪創造了男人與女人。上帝賜福他們，對他們說，要生養眾多，遍布地球，治理這地。」-創世紀第一章27-28節。

注17：「上帝用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔裏﹔他就成了有靈魂的活人了。」-創世紀第二章第7節。

注18：「現在唯有蛇（性的力量）比田野上任何的野獸都要狡猾。」（任何身體其它的感覺）。-創世紀第三章第1節。

注19：「上帝在伊甸的東方建立了一個園子﹔把衪所造的人安置在那裏。」-創世紀第二章第8節。「因此上帝便將他送出伊甸園，去耕種他出自的土地。」-創世紀第三章23節。上帝最早造出天國的人將他的意識集中在額頭（東方）全能的單眼（第三眼）上。他意誌上所有的創造力都集中在那個地方，當他開始使用身體的性質去「耕種土地」時就喪失了。