網友交流-7

謝謝思騰兄。但是我有個問題：如果生病是為了償還以前的負債，為什麽還要治療？為何不象耶穌一樣義無返顧的上十字架？

Fred發現的在耶穌故事和普通病症中具有一樣的業的法則的運行。我們收獲曾經播種的是精確的法則。但在這樣看似嚴酷的法則之後卻是精美的理解的機遇，否則我們將永失和諧之伊甸園而不知歸路。

身體治療的意圖是非常重要的第一步，是讓我們有機會認識我們打破了什麽樣的規則---無論是靈界還是物質界的(它們在很多時候也是同一的) 。凱西在一個解讀裏對所有生病的人們反問道，你們為什麽要治病？如果病人的飲食習慣、健康理念、思維模式、處世準則等等沒有任何改變的話，何勞治病？因為病君還會因舊習而再來的。這樣，在生病和治病的催化過程中我們有了覺察和改正的機遇。這種覺察不僅是物質規律、生理認識，而更是靈性的理解，因為體、智、靈在這裏是無法分割的。所以提供理解的機遇是業的重要作用之一。

凱西在給出治療方案的同時，也認識到業的法則的完整。在幾個例子裏他坦誠，“或許有辦法，但無法醫好”。有個人天生失明，經解讀的建議治療後，一隻眼睛恢複10%的視力。我們知道基督曾醫好眼瞎的人。這就又回到以前講過的恩典法則了，因著信和愛，一切都是可能的。我們原本毋需受任何身體之疾，但我們的信心和對神、太一的理解無法導致即刻的救治，通過三維之時間而積累，我們的深層意識或許有可能有所領悟---即業的完滿。治愈的本身就成為恩典的顯現---或者說與神更近了一步。

至於耶穌的十架，或許更應看作是愛的奉獻。從亞當開始，他任由物質引誘而墮落---產生了罪，有了死亡；而耶穌的複活，則是洗清了罪，克服了死亡。也許從解救靈魂的計劃裏，我們更好理解十架之刑。