美國奇人：愛德加·凱西 第二十六章: 基督耶穌

第二十六章: 基督耶穌

 

解讀說要有象基督一樣的大笑的能力

寒冷的冬天，讓凱西一家除了給冒藤(Morton)做解讀外，無大事可做。

冒藤，作為一個猶太人，先是僅有曆史上是否有耶穌其人存在過的好奇心。但隨著解讀的深入，讓他，也包括我們有機會了解一個生活在２０００多年前的耶穌。

讓凱西感到欣慰的是，解讀所給出的信息與他心愛的聖經沒有更本的衝突，反而提供了豐富信息，讓我們對聖經及耶穌的目的和作為有全麵的了解。

讓我們從耶穌的降臨開始講起。

解讀說，為準備救世主(Messiah)的來臨的工作，一個以猶太人為主的團體艾賽尼(Essenes)早在公元前二百多年就開始了。這個團體由一些相信占星學，數字學，靈魂轉世的人組成，其目的是為了記錄和解釋預言，為耶穌的降臨做準備，並提供耶穌的早期的遊曆和教育。他們堅信救世主的來臨將為全體人類帶來救贖。

上世紀二三十年代的研究者們對艾賽尼(Essenes)是否存在過尚有爭議。即使那些相信有過艾賽尼的學者們也隻認為艾賽尼由猶太男性組成的團體。１９４７年在昆蘭(Qumran)發現的＂死海卷軸＂(Dead Sea Scroll)被證實，是艾賽尼所做記錄的一部分。同時也證實了許多關於艾賽尼的解讀信息。這時已是凱西關於艾賽尼的解讀的二十多年以後的事了。（有興趣的請參閱＂凱西之死海卷軸＂(Edgar Cayce on Dead Sea Scroll)一書）。

解讀說，＂他們艾賽尼有猶太人，也有外幫人(Gentiles)，有男也有女。＂另人驚異的是，在耶穌出生及成長期間，艾賽尼的領頭人竟然就是個女性―――叫珠迪(Judy)。解讀說，她是個＂女預言師，治療者，記錄人＂。　就象從東方來的智者們(Wise man)一樣，艾賽尼通過研究預言和星象，得知雙魚世代(Piscean Age)即將到來，救世主就在伯利恒附近降臨。

艾賽尼的總部設在靠近伯利恒的Carmal山上。解讀說，有十二位少女被挑出成為準救世主之母。她們在Carmal山上，由珠迪等人教導關於身體練習和純潔，愛心，耐心及忍耐的心理和靈性練習。解讀給出其中幾位少女的名字：Andra, Sophia, Edithia, Jenife等。其中Edithia和Jenife是一對姐妹。她們的父親是個旅店店主，他的店就是耶穌的出生之地。有倆個叫馬利亞(Mary)的，其中一個是耶穌的媽媽。

近八年的學習和訓練後，馬利亞已十三歲了。在一個陽光燦爛的早晨，十二位少女按例走向祭壇準備做祈禱時，一個異象發生了，解讀說，＂當馬利亞到達最高一層台階時，雷鳴電閃，天使長加百列(Gabriel)顯身，顯身手並牽著馬利亞的手＂――宣示聖母的確認。

在馬利亞十六歲時，加百列再次顯現，對馬利亞說：＂聖靈將彌漫你的身心。你將得一子。他叫耶穌。世人將知道他是神之子。＂

解讀不僅確認馬利亞童貞女懷孕，而且指出馬利亞的母親Anna也是這樣。就是說耶穌和馬利亞都沒有一個人類的父親。

在問及童貞女懷孕這一概念時。資源說：＂這其實就是自然規律。就象以前我們講過的將思想投射到物質界。＂

在靈界，沒有性別的區別。人類很久很久很久以前將自己投射到三維的物質世界。當人類沉溺於物質世界太久，以至於與原創能源(Creative Energy――或稱上帝，道)幾乎完全隔絕時。男性女性的身體區別成為我們這個以時間和空間為組成部分的唯一現實。解讀說＂當身體和意願與靈相諧時，童貞女懷孕則成為自然。＂

在馬利亞即將分娩的那一日，如聖經所描述，解讀說馬利亞和約瑟夫一起＂去伯利恒報名，納稅，上冊＂，但解讀給出了許多聖經沒有記載的細節。

＂店裏沒有房間。＂店老板Apsapha高聲對這對夫妻說。解讀說：＂當人們看到這對老夫少妻時，嘲笑聲從店內傳出。＂這時，約瑟夫３６歲，而馬利亞才１７歲。不過解讀接著說，作為艾賽尼的一個成員，店老板接到指示這麽做的。目的是造成一個他們已離開的假象，以躲開羅馬人的搜查。他們一家被領到店後麵的馬棚後麵的一個準備好的石洞中。

＂沒有房間！＂是啊，這世界有什麽房間可以接待救世之主的！

午夜時分，星光閃耀，空中充滿歡樂的音樂，“平安降臨人類，喜悅歸於信人(Peach on the earth, Good will to all of good faith)。”亮光閃處，空氣在震蕩。不僅牧羊人看到，投店的許多人也看到了異象。但他們後來被告知：酒喝多了。

東方來的智者們――－也是些有特異能力之士―――帶來了三件物事：黃金，乳香(Frankincense)，沒藥(Myrrh): 意指物質，精神和治病能力―――代表體，智，靈(Body, Mind, Soul)。解讀說，東方來的智者不止Magi, Achlar等三人，還有第二批。他們分別來自於波斯，印度，埃及，還有戈壁――道的國土。

雖然聖經說耶穌一家人在智者們來防後，就離開了伯利恒，但解讀說他們在伯利恒停留了２９天。

聖經記載智者們去問西律王＂那個生下來做猶太人之王的在哪裏？＂　＂資源＂說這是珠迪的一個安排。這些智者們與艾賽尼早有來往。智者Magi的訪問也帶回西律王的第三個妻子Thesea的信件。解讀說她的信件大部分被毀於亞曆山大圖書館的大火中，還有少部分可在梵諦岡(Vatican)圖書館中找到。

西律王殺死所有耶路撒冷（Jerusalem）新生兒的命令，讓舊約中的預言一一實現。耶穌全家準備啟程前往埃及。珠迪不僅安排十二少女之一Josie與他們同行，解讀說，＂在他們前後，皆有艾賽尼成員暗中保護。＂耶穌一家在埃及待了＂４年６月零３天＂。

解讀說，他們返回Capernaum――不是馬太福音中記載的Nazareth――部分原因是西律王死了，但主要卻是為了完成耶穌的早期教育――這一切均在珠迪的指導下施行。

在耶穌１２歲到３０歲之間，新約沒有記載他幹什麽去了，解讀說他去了波斯，敘利亞，埃及和印度。

在印度，耶穌在印度教的聖城Benares訪問和學習過，凱西說耶穌的一個老師叫Kshjiar；在埃及, 耶穌和施洗約翰一起受訓學習，師從Zar。解讀說有些證明還可在金字塔中找到。就在這裏耶穌成為了基督。

雖然解讀認可大部分新約中關於耶穌的記錄，但解讀提供的信息，卻讓我們明白，耶穌的的一言一行的均有深意。

約翰福音第三章記載一個叫尼可底母斯(Nicodemus)的法賽利人，夜訪耶穌。解讀說這是在對我們所有人講，我們的靈魂＂必須重生＂。這一章的第１３和１４節，更是點出靈魂重生的要旨。

解讀說這個尼可底母斯的妻子叫瑪莎(Martha)，其實是個艾賽尼的成員，而他自己卻是猶太人的官。他雖理解但卻無法全盤接收艾賽尼的教義。

緊接著的第四章，記錄了耶穌的井邊談話。解讀說那個打水的女子叫Jodie。當耶穌講出她有過５個丈夫時，她明白了耶穌是個先知。解讀補充說，這個女子來自於一個顯赫的家庭。她和她的姐妹們為耶穌帶來無數的跟隨者。

聖經記載耶穌的發怒隻有一次。那是在耶路撒冷的聖殿裏，他將那些商人趕了出去。解讀解釋說，我們每個靈魂所住的這個身體就是聖殿！在這裏，我們將麵對上帝。為此，我們每個人必須學會控製自己的物質欲望，將那些念頭趕出聖殿去！

一些聖經研究者，熱衷於將耶穌和Mary Magdalene的關係，抹上一絲浪漫色彩。可凱西的解讀明確指出，指出這是一個後人的附會之作。耶穌愛所有的人，他是Mary Magdalene的救贖人而不是情人。

當時，２３歲的Mary Magdalene是活躍於羅馬人和上層猶太人之間的美麗女子。貴族家庭和高尚人士的聚會，以有她的加入為榮。當她為聖靈所轉變後，她對整個地區的上層社會的影響力大於任何說教。她的弟弟Lazarus死後四天（＂資源＂說他死於傷寒熱），又被耶穌救活，更使所有耳聞或目睹的人驚訝得發呆。終於讓擁有極大權力的教會管理階層認識到他們麵臨的危機。

有一個女子被人押到耶穌麵前，要求按通奸罪，用石頭將她打死。耶穌＂用手指在地上寫字＂，具體寫的什麽，聖經並沒有說。解讀說，因為每個人在他寫的字裏，看到自己所犯的罪來，眾人就都散去了。

另一個與這類似的事件，涉及的女子就是Mary Magdalene。這次耶穌寫的是：Medi, Medcici, Cui。翻譯過來就是＂要仁慈，不要犧牲＂。

必須一提的是，耶穌為人治病，布道的地方，就是約書亞(Joshua)――
  摩西的繼承人――帶領猶太人浴血奮戰過的地方。解讀說，約書亞是耶穌３０個前世中的一個。殺人，救人；播種，收獲。這讓我們對因果律，這一不可更改之天律，有了深刻的理解。即使是基督，也不例外。雖然約書亞避免了武力進入耶路撒冷，但他捕捉並親手吊死了國王。

當然，因果律遠不是耶穌上十字架的根本原因。他早就明白自己將麵臨著什麽，並試圖祈禱讓自己不＂飲這杯＂。他當然有能力避免十字酷刑，但他知道神的意願是讓他上十字架，他毅然去執行。因為這個十字架刑，對全人類有極重要的象征意義。當然，最重要的是刑後的第三日，＂聖城將重新豎起＂――他的身體將複活，與道合一。

對最後的晚餐，解讀就象在對我們描述電影：＂看看他們在吃什麽：有魚，韭菜飯，酒和麵包…有一個容器的手柄壞了…＂

＂主耶穌的衣服不是白色的，而是珍珠灰色的――是一整片布做的――這是尼可底母斯送的禮物。＂

＂十二門徒中猶大長象不錯；約翰最年輕――橢圓形臉，很光滑，黑色短發；彼得――短須，粗獷，不太潔靜；Andrew的衣服是灰黑色的，臀部有撕裂；而Philip和Bartholomew是紅色和褐色的。＂

＂主的頭發偏紅色，部分有卷曲，但並不顯女性氣或軟弱；非常有穿透力的眼睛是淡藍色的。＂

＂他的體重至少一百七十磅；手指修長，指甲保養得很好――右手小指留有長指甲。＂

＂他興致很高――即使在受刑前；還開玩笑――盡管就要被出賣；＂

＂袋子空了。猶大離開了。＂

＂最後是酒和麵包。就是所有他的跟隨者均熟知的寓意講話。他除了袍子…卷起袖，先跪在約翰麵前，然後是James，彼得――但彼得拒絕了。＂然後他說：＂最偉大的人是所有人的仆人（He that would be the greatest would be servant of all）。＂

＂洗腳盆是木製的，沒有手柄…＂
   

然後是：＂完成了(It is finished)。＂

他們唱詩篇９１章＂… in Him will I trust。＂

＂…，他彈豎琴。＂

大家一般都人為，猶大(Judas Iscariot)收了錢，出賣了耶穌。解讀認可了這個事實，但卻給出人所不知的原因。

當時幾乎所有跟隨者(包括今天的許多基督徒)，都希望耶穌將他的王國帶來，驅走他們的敵人――主要是羅馬人――和他們身上的沉重的稅賦，他們在盼望一種物質的解脫，而不是靈魂的提升。猶大成為這類思想的代表。他設法加速這一進程：將耶穌出賣，以迫使耶穌使用他的能力，將他們帶入主的王國。

當然，耶穌早知道此事發生的必然性，他說：＂我不走，保惠師不會來。＂我們的目光將永遠象猶大一樣，希望外力――耶穌――將我們救出苦海，永遠無法向內心探索，發現聖靈，麵對上帝。

耶穌用自己的自由意誌，選擇了執行神的旨意，沒有人能改變這一壯舉，即使是當時羅馬在這一地區的最高長官彼拉多(Pontius Pilate)。  解讀說他妻子一再懇求他不要傷害這＂義人＂，他們的兒子的癲癇(Epilepsy)，也是耶穌治好的。但最後他還是洗完手，將耶穌交了出去。

隨著耶穌的一聲大喊：＂成了＂。我們的大哥(Elder Boether)，牧羊人，主，回家之路――現在是基督――死在十字架上。

＂資源＂確認了聖經描述的關於耶穌死後的大多細節，包括：天空黑暗，地震和聖殿緯幔從頂到底的撕裂。

聖殿中緯幔每年由最高牧師拉起一次，用以奉獻犧牲來洗去罪惡。緯幔的全部撕裂象征著罪的阻礙已不存在，我們可以用自由意誌，隨時直接麵對上帝。

行刑時，很多人在場。耶穌的媽媽馬利亞，約翰和James的母親，Mary Magdalene和她的妹妹Martha及十二個準聖母中的幾位也在。幾乎所有的人，心中都有疑問，為什麽，他――救世主――死了？

Mary Magdalene，一個最堅定的信仰者，第三天早晨來到墓前，站崗的羅馬人還在，但＂墓門的石頭移開了＂。她回去叫來彼得和約翰。他們發現墓是空的。彼得等人走後，Mary Magdalene和一些女人們還在垂淚。耶穌顯現在她們麵前。巨大的喜悅從天而降：＂My Lord and my God。”

解讀說大多數在刑場的女人們，都在複活的早晨見過耶穌。耶穌也多次在門徒和其他人麵前現身過。在長達５０天裏（聖經說４０天），解讀說多達５０００人看見過耶穌。

在提比裏亞海邊，耶穌對彼得重複三次，＂喂養我的羊＂。解讀解釋道：＂做你手邊的工作，給周圍人帶來希望，鼓勵，收獲種下的靈之果――耐心，和氣，好意和手足之愛。沒有任何律法可臨於其上。＂

最後的時刻來了。＂有五百人看著他進入聖光――天使在伴，聽到宣告：那些信的，尋求，企盼的人，那一天就會到來。＇＂

我們的大哥的任務結束了。他通過完全放下自我，經曆死亡，複活，完成了使命。他的經曆展示了神的知識：死亡――這個人類錯誤的惡果和懲罰――會被克服。

也可以這麽理解，上帝除去了加在在伊甸園中犯了錯的亞當身上的死亡懲罰(解讀說亞當是耶穌的第一個前世)。耶穌用自己的身體指出了靈魂自由之路：失去生命才能獲得新生――對我們每個人來說就是，失去自我，才能發現真我。

冒藤的關於耶穌的解讀，足以將他從猶太教轉入天主教。他決意用他的所能來幫助凱西實現夢想。