凱西之使用靈魂才能---附解讀4087-1(a)

                             凱西之使用靈魂才能---附解讀4087-1

雲思騰編譯

 

這個解讀是關於一個孩子的教育問題，但這也是關於我們每個人在使用我們潛力去幫助他人時的挑戰。同時這個解讀幾乎是關於轉世是如何運作的最好的例證之一。通過研究這個解讀，我們會學到很多關於自己的生活問題，特別是在如何使用我們的才能方麵。

 

許多給予孩子的生命解讀展示了凱西令人驚歎的靈異能力。孩子的父母要求這個解讀是在1944年，那時小孩隻有6歲。他的生活才開始，有很多的保證和變數。

 

遙遠的過去和臨近的將來通過凱西的能力匯集，描述出深層麵的靈魂格局。

 

我們從現在留存的背景資料知道一點為什麽孩子的父母會轉向凱西求助。發生了一係列的事件讓父母相信，孩子是個非凡的靈魂，擁有特殊的才能。孩子的靈異能力為這個家庭設下了一個有意思的挑戰：在如何讓這個孩子過普通人的生活的同時，有可以使得他能夠完成選擇此生的特別生活目的。好像是為了讓問題更複雜一些，父母親的婚姻也陷入危機。事實上，這個解讀的許多部分---特別是13-17 節---是針對父母的，而不是說給孩子的。

 

在這個生命解讀的開始，凱西證實了這個孩子的靈異特性，在第四節給出了他不止一個前世擁有這樣的能力。甚至簡略地描述了在他的身體裏是如何運作而產生的這種前瞻(“將會發生的事件的情景”)和遙視(“正在發生的事件”) 能力。導致這種機製發生的元素就是昆達裏尼或稱生命之力，從第二靈性中心(萊登細胞，生殖輪)自發地升至第六中心(Pineal Center，頂輪) 。

 

這種自發現象與孩子靈魂深處的古老的格局相關，涉及到聖經舊約時代。凱西描述了一個非常特別的前世，一個在1 Kings的第十三章出現過的人物。提一下故事的背景有助於我們理解解讀的5-8節。

 

大約在耶穌誕生前一千年，所羅門王剛死後，Jeroboam成功地一次暴動領導了北方十個部落建立其自己的以色列王國，並做了第一任國王。為了讓他的人民停止前往耶路撒冷的曆程，他在當地建立起廟宇。一個沒有提及姓名的先知(凱西說這與小孩同一靈魂) 麵對Jeroboam，帶來上帝的話語，並表現出異能---將國王的手變枯萎又恢複原狀，以證明自己。

 

而這個先知要麵對的問題是：相信誰？在他完成了麵對國王的任務之後，他有明確的教導該做什麽，不做什麽。但他失敗了，聽從了一個謊言，而導致自己的死亡。凱西建議道：“…他不該聽從他人給予的建議如何使用自己的能力，…而應該相信上主。” 顯然，在孩子的內心深處仍然有這種趨向---使他的靈異能力和靈性天賦走入歧途。

 

然後凱西有提及一個再次表現出他誤用、誤解這種天賦的前世。這個前世恰巧又是聖經中的人物，但這次不是一個無名的角色，而是一個故事的主角(使徒行傳8：18-24)。一個叫西蒙的，在看到彼得和約翰用雙手醫好病人後，非常想得到這種醫治方式，於是他開價向彼得購買(這正是現代商業社會的要害之處) 。在第十節，凱西評論了這個靈魂通過與彼得的遭遇所得到的關於金錢和靈性天賦的課程。如何以正確的態度對待此生的靈異能力。

 

這些五十年前給予一個六歲小孩前世的故事給了我們正確使用我們的才能的啟示。我們每個人同樣有許多這樣或那樣的來自前世的才能、技巧。我們的前世或許不象這個孩子那樣有戲劇性，成為什麽經書裏的著名人物，但轉世、報應和靈魂發展的原則對每個人都平等。

 

與每個靈魂才能緊密相連的是對這些才能如何使用的挑戰和引誘。我們每個人都有這種、那種的天賦，有人非常有說服力，有人有金融頭腦、有人藝術細胞發達。這些才能在我們遊曆人世時很有幫助，正如那個孩子的這種特異能力一樣。

 

對個人此生成長的關鍵點是：認識潛在的導致濫用、誤識天賦的機會。我們並沒有必要去記起前世的細節。需要做的是開發對我們靈魂格局的感知，在我們使用天賦的任何深刻，要看到那些橫在路上的引誘和標示。凱西沒有讓我們不要使用自己的才能，而是要我們留意任何的技巧、天賦都可以是雙刃之劍。