官民一體，追思紫陽先生
施化
“新華社消息：趙紫陽同誌長期患呼吸係統和心血管係統的多種疾病，多次住院治療，近日病情惡化，經搶救無效，於1月17日在北京逝世，終年85歲。”
兩行在中國最具有權威的文字，宣告了一個偉人和他的時代的離去。從某種意義上，這也可以被視作一種“開禁”。畢竟“趙紫陽”這個名字，已經被十三億人口大國的媒體，封鎖了十五年，不是進步也算一個進步。
由於長期有效的封鎖，趙紫陽一生的是是非非，已經被現在長大成人的一代，幾乎完全淡漠遺忘。而由於官方的開禁，和追思一個先賢的中國傳統，使這件事情的出現存在可能：通過官方和民間不同形式對趙紫陽先生的追思，在某些與中國前途息息相關的基本信念的追求上，互換雙方的認知，以達成某種程度的共識。我想，這也許是紫陽先生的在天之靈，所最希望見到的。
也許武斷，我相信這種追思不會演化成另一個“廣場事件”。因為趙紫陽生前最後一個公開定格畫麵，是在勸說學生離開廣場。一個對於敬愛先賢的追思，不會違背他本人的意願。北京當局如果理性，也沒有必要過於緊張，雖然這個追思是最高權力核心的大忌。放心，畢竟時代已經不同了，持續的對外開放，已改變了多數人的觀念，他們知道，世界各國曆史並不全和中國一樣，在“成王敗寇”、“一朝天子一朝臣”的交替中度過，不再對“改朝換代”抱有和幾十年前一樣的興趣。
追思一個偉人、至少是懷念他的人們心目中的偉人，離不開對他的功過是非的評價。而一個人的是非功過，是後人最難下定論的。有一千個人評論，就會有一千種觀點。評價一個對曆史有影響的人物，宜超脫大量的事務性的是是非非，隻要抓住最本質性的一點或兩點精神就可以。曆史上很多有進步作用的理念，不一定非要厚厚幾本大部頭著作才可以表述，有時候一句話就可以畫龍點睛地概括出來。
我在這裏先拋一塊磚。
趙紫陽先生讓後人最值得追憶的，是他的人格力量。提到人格，不論左中右的朋友，大概都會覺得陌生。人格重幾斤幾兩？他們會問。中國革命如果從孫中山先生算起一百年來，政治舞台上旌旗飛舞，黑臉紅臉王道霸道輪番登場，有哪幾個先賢導師領袖統帥在意過“人格”二字？人格是什麽？人格意味著，一個人在生死成敗關頭，選擇放棄什麽東西、不放棄什麽東西。可以放棄的東西，應該是榮辱利害；不可以放棄的東西，是他信奉一生、以一貫之的信念。這就是人格。一個人至少應有了部分人格，才可以肯定地對世界說：“我是人。”
可以組成人格的，有這樣幾個要素：一，誠信。信奉真實超過信奉真理。真理有時候會被人玩弄，而真實不會。凡是眼中看到的真實，都超越政治需要、利害需要，本著真實原來的麵目來描述它，不閉眼，不歪曲，不捏造，不否認；昨天說過什麽，今天就承認什麽；言行一致、表裏一致。二，仁慈。中國人信奉“無毒不丈夫”，對政治對手更不講心慈手軟。翻開中國的政權更替史，不得不承認，你死我活、怨怨相報貫穿始終，直到今日。仁慈意味著愛心、包容、諒解，尤其，在所有情況下，不主動傷及他人的生命自由利益。非但如此，更把憐憫體恤天下人的生命自由利益放在首位。三，堅守。幾年、十幾年、幾十年地把持住自己的信念準則，不因利誘不因強暴而時時改變，這就是堅守。唯有做到堅守的人，才值得別人信賴，別人才可以把自己的信任交給他而不擔心在哪天被賣掉。
常言道：“人無完人。”這是指一個人由於曆史局限、認識局限、環境局限，在日常言行中，受到限製，產生誤判，有時作出的不是最恰當的決定。一個人的一生，會作出多少決定，哪些決定恰當，哪些決定不恰當，這對於一個人評價，並不是最重要。最重要的是，他有沒有形成自己的完整人格。如果有，他就是“完人”！
紫陽先生就是具有這樣人格力量的完人。可以不提及“要吃糧，找紫陽”的美譽，這是一個合格的省委書記的份內責任；可以不特別強調他對中國改革開放的貢獻，他隻是有重大貢獻者之一；也可以不特別在意“在民主法製的軌道上解決爭端”的提議，時過境遷，到了民主法製在中國實現的那一天，後人會對前人這類溢美之辭無法理解。而紫陽先生的人格力量是永恒的，不會由於時過境遷而改變。他在一個曆史大變動的緊要關頭，把自己個人的榮辱安危棄置腦後，冒“全黨之大不韙”，堅守自己不可以傷害他人生命利益的信念底線，隻留下一句：“我老了，無所謂了。”掩淚而去。有人說，他可以利用當時手中的權力做一點事。我不同意。他對情勢的判斷是正確的，他的理念不允許讓自己作出在全國範圍出現兵戎相見局勢的選擇。在被無理軟禁的十五年漫長歲月中，他沒有一絲一毫的動搖後悔，也從不向人乞求“寬大”。他堅信自己的選擇是符合自己信仰的，他堅持自己的信仰一直到生命的最後一刻。
我相信，這樣完美、堅強的優秀人格，將成為中華文明的一片組件，世世代代永遠留傳下去。因為在他之前，我還看到另一個傳頌了千年的先賢——蘇武。“武留匈奴凡十九歲”，比紫陽先生隻多了四年。
