謝謝芙蓉特使還有念曹溪同學。我說下我的一些看法。

1。王陽明故事裏還俗的僧人，不是為盡孝而還俗，而是脫離禪修的表象，追求自性的一種決定。既然想念母親，就去陪伴。既然是自我的真切心思，就去實現。未見得就不是修行。
人和人情況不一樣，可能這才是他當時修行的關鍵。
這裏不是在說出家和盡孝有矛盾。雖然我認為還是有矛盾的，但是，這不是故事的主題。我看的主題是，說修行要照見自性。你說看見的種種念頭哪個是自性哪個又不是呢？依靠打消欲望斬情思，未必就能見真心，也未必能夠脫離悲哀。


2。孟子注裏講三不孝是：　事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

第一條，陷親不義，表現的是一種道德追求。要　通過對父母道義上的輔助，來盡對他們的忠義。這是道德建設上的東東；　第二條，講贍養，是對肉體和精神的關懷。　（　這點要和芙蓉特使　引用的　論語裏孔子講真孝在於尊敬合起來看）；　第三條，講有後。這點我的理解是，其實是　精神世界的追求。因為儒家的精神世界，什麽敬天啦，道啦，最後在現實中的歸結，主要體現在道德建設和祖先崇拜。道德建設，前麵提了。這有後一條，就是保證父母祖先，能夠長久的被後人紀念，在後一些人心目中成為神靈而被懷念。我覺得，這存血脈之作為孝，主要在於，這是把祖先的精神世界神聖化的重要一步。