正文
明末滿洲人的血腥大屠殺, 當時的中國是滅亡了
滿清欠中國人的血債，不僅有清遺竭力抹殺的揚州十日、嘉定三屠，當時東虜血洗江南、嶺南等地，還有廣州之屠、蘇州之屠、南昌之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、蘇州之屠、大同之屠等無數屠城血案，滿清甚至勾結荷蘭，攻屠思明州（廈門）。義士百姓屠戮殆盡，屍積成山，血流成河，（你可去翻翻各地的方誌），至今人們談起多爾袞這個欠下我漢人大筆血債的魔頭仍切齒不已。南方一帶商品經濟最發達的城市一個個被血海籠罩，明末資本主義萌芽摧殘殆盡，至少六千萬人慘死，可能遠不止此數，還有很多被掠為農奴，多爾袞實乃中國曆史上第一大屠夫。
17世紀，在通向長城關口的大道上，經常可見數萬成群衣衫襤褸的漢人男女哭哭啼啼的行走，兵在揮舞鞭子驅趕。馬上的滿清兵，用野蠻人的牲口話不斷歡呼大叫，狂飲搶來的美酒，盤算著今天“收獲”的財寶。這些磕頭求饒、保住小命、被迫“謝恩”留活口的漢人，隻好去當野蠻人的奴隸，沒有價值的老頭老太小孩子早已就地殺死。男丁押去莊園做農奴苦工，女的分配給滿人奴隸主淫樂…
被滿清殺害的新建人徐世溥，著有《江變紀略》，僅有抄本傳世，該書於乾隆四十四年被滿清禁毀。最近北京古籍出版社重印了。書中對清兵攻破南昌城的暴行進行了詳細的記載，特別是清兵將婦女抓來“各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜”輪奸的獸性，更是人間地獄。
清軍入關，一遇抵抗，必“焚其廬舍”，“殺其人，取其物，令士卒各滿所欲”，轉戰燒殺三十七載，使中國人口從明天啟三年（1623年）的五千一百六十五萬零四百五十九人減至順治十七年（1660年）的一千九百零八萬七千五百七十二人，淨減三分之二。繁華的大都市盡毀於清軍之手，著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”，都是在幾乎殺絕之後才下令“封刀”，僅揚州一城，死者即達八十餘萬。整個中國“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”，慘狀讓三百餘年後的我讀來仍陣陣心痛。
有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的“奴才”，以致有人說中國國民素質的低下就是緣自明清之際。
清軍入關，大肆燒殺之後，還竭力抹殺漢族的民族意識。清廷頒行“留發不留頭”的剃發令，並強令漢族穿著難看至極的滿族服飾，使延續千年的漢族衣冠毀於一旦。清廷還大興“文字獄”，文人動輒以一文一句獲罪，使清代全無敢於研究思想與學術的人，有的隻是一些翻故紙堆的考據學家。為控製人們的思想，清廷居然還篡改曆史，將前朝史書上於金、女真不利的文字大肆刪改日本人攻占南京，屠殺三十餘萬同胞，這是血海深仇，我們固不能忘；但是清軍攻占揚州，屠殺我八十萬同胞，知道的人卻不多。有人說，這是國內民族間的戰爭，和中日戰爭畢竟不一樣，也無需大驚小怪。但是，看待曆史問題時，最忌帶著今天的觀點。經過長時間的融合，滿族現在已經完全被同化了，但是在明末，那就完完全全是兩個國家，兩個文化、製度、風俗都完全不相同的國家。至於滿族成為中華民族大家庭的一員，那便是後話了，反正當時的國人絕不會想到。
有人認為滿族的統治是可以接受的，因為清代的前期經濟是發展的。這種觀點我很擔心。如果這樣殘暴的民族壓迫，都因為有那麽一點兒利益關係，就變得可以接受的話，那麽日本當時侵華時，如果也學著滿族在燒殺之餘給中國的農民一點兒恩惠，那麽日本的統治是不是也可以接受？嗬嗬，也許過個兩三百年的，日本人也會完全被中國人同化亦未可知？
總之，當時的中國是滅亡了。不承認中國當時的滅亡，就像不承認日本對中國的侵略一樣，是十分可悲而危險的。
滿清欠中國人的血債，不僅有清遺竭力抹殺的揚州十日、嘉定三屠，當時東虜血洗江南、嶺南等地，還有廣州之屠、蘇州之屠、南昌之屠、江陰之屠、昆山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、蘇州之屠、大同之屠等無數屠城血案，滿清甚至勾結荷蘭，攻屠思明州（廈門）。義士百姓屠戮殆盡，屍積成山，血流成河，（你可去翻翻各地的方誌），至今人們談起多爾袞這個欠下我漢人大筆血債的魔頭仍切齒不已。南方一帶商品經濟最發達的城市一個個被血海籠罩，明末資本主義萌芽摧殘殆盡，至少六千萬人慘死，可能遠不止此數，還有很多被掠為農奴，多爾袞實乃中國曆史上第一大屠夫。
17世紀，在通向長城關口的大道上，經常可見數萬成群衣衫襤褸的漢人男女哭哭啼啼的行走，兵在揮舞鞭子驅趕。馬上的滿清兵，用野蠻人的牲口話不斷歡呼大叫，狂飲搶來的美酒，盤算著今天“收獲”的財寶。這些磕頭求饒、保住小命、被迫“謝恩”留活口的漢人，隻好去當野蠻人的奴隸，沒有價值的老頭老太小孩子早已就地殺死。男丁押去莊園做農奴苦工，女的分配給滿人奴隸主淫樂…
被滿清殺害的新建人徐世溥，著有《江變紀略》，僅有抄本傳世，該書於乾隆四十四年被滿清禁毀。最近北京古籍出版社重印了。書中對清兵攻破南昌城的暴行進行了詳細的記載，特別是清兵將婦女抓來“各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜”輪奸的獸性，更是人間地獄。
清軍入關，一遇抵抗，必“焚其廬舍”，“殺其人，取其物，令士卒各滿所欲”，轉戰燒殺三十七載，使中國人口從明天啟三年（1623年）的五千一百六十五萬零四百五十九人減至順治十七年（1660年）的一千九百零八萬七千五百七十二人，淨減三分之二。繁華的大都市盡毀於清軍之手，著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”，都是在幾乎殺絕之後才下令“封刀”，僅揚州一城，死者即達八十餘萬。整個中國“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”，慘狀讓三百餘年後的我讀來仍陣陣心痛。
有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的大抵是一些順服的“奴才”，以致有人說中國國民素質的低下就是緣自明清之際。
清軍入關，大肆燒殺之後，還竭力抹殺漢族的民族意識。清廷頒行“留發不留頭”的剃發令，並強令漢族穿著難看至極的滿族服飾，使延續千年的漢族衣冠毀於一旦。清廷還大興“文字獄”，文人動輒以一文一句獲罪，使清代全無敢於研究思想與學術的人，有的隻是一些翻故紙堆的考據學家。為控製人們的思想，清廷居然還篡改曆史，將前朝史書上於金、女真不利的文字大肆刪改日本人攻占南京，屠殺三十餘萬同胞，這是血海深仇，我們固不能忘；但是清軍攻占揚州，屠殺我八十萬同胞，知道的人卻不多。有人說，這是國內民族間的戰爭，和中日戰爭畢竟不一樣，也無需大驚小怪。但是，看待曆史問題時，最忌帶著今天的觀點。經過長時間的融合，滿族現在已經完全被同化了，但是在明末，那就完完全全是兩個國家，兩個文化、製度、風俗都完全不相同的國家。至於滿族成為中華民族大家庭的一員，那便是後話了，反正當時的國人絕不會想到。
有人認為滿族的統治是可以接受的，因為清代的前期經濟是發展的。這種觀點我很擔心。如果這樣殘暴的民族壓迫，都因為有那麽一點兒利益關係，就變得可以接受的話，那麽日本當時侵華時，如果也學著滿族在燒殺之餘給中國的農民一點兒恩惠，那麽日本的統治是不是也可以接受？嗬嗬，也許過個兩三百年的，日本人也會完全被中國人同化亦未可知？
總之，當時的中國是滅亡了。不承認中國當時的滅亡，就像不承認日本對中國的侵略一樣，是十分可悲而危險的。
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