他曾警告新疆七五要暴亂

亞洲周刊李永峰

新疆維族知識分子海萊特在七五事件前一天就向新疆領導部門提出預警，但未被採納。他目擊現場，認為組織者是南疆非法宗教組織「伊紮布特」。事件誘因是推行雙語教育和政府組織維人外出務工。

新疆烏魯木齊，七月五日，一群有組織的維族暴徒針對漢族人的襲擊，造成了巨大傷亡；七月七日，憤怒的漢族人大反攻，也給維族居民帶來巨大恐慌。這兩個日子後，新疆的民族裂痕，已經無法迴避。

海萊特·尼亞孜和伊力哈木，因為他們堅持在互聯網上用漢語撰寫文章，這幾年已經成為眾多網民關注的維族知識分子。他們的文章成為新疆之外的中國人，了解新疆的重要窗口。海萊特在網易和鳳凰網有兩個博客；伊力哈木創辦的維吾爾在線，則是當前最大的以維吾爾為主題的中文論壇。

海萊特生於新疆長於新疆，對新疆問題既有切身感受，也有係統研究。廣東韶關事件發生後，他關注網上維族人的反應，判斷出七月五日要出大事，於七月四日下午八點，向有關部門提出預警；並於七月五日上午十點，麵見新疆自治區政府主要領導，當麵提出三條建議，可惜未獲得採納。七月五日下午，他根據現場觀察認為，七五事件的組織者可能是活躍於南疆的非法宗教組織「伊紮布特」。七月二十一日下午，海萊特接受亞洲週刊專訪，以下是訪問摘要：

你是什麽時候覺得七月五日可能會出事？

廣東韶關的事情出來以後，我就感覺要出大事、要流血。因為在韶關事件之前，新疆已經有了要出事的苗頭。韶關事件之後，我在博客裏一共寫了三篇文章分析這個事情的影響，分析下來，越發堅持了這個判斷。

你是否認為七五事件是有組織有預謀的？

從目前來看，確實是有組織的。至於預謀六月二十六日到七月五日，這麽長的時間也夠了。但最關鍵的是，政府沒有採取一些及時的措施，避免事態的惡化。七月四日，我一直在聽自由亞洲電台和美國之音。那天世界維吾爾大會主席熱比婭他們確實有點不一般，幾乎所有的頭頭腦腦全都上來講話。

晚上八點左右，我給政府部門的一個朋友打電話，我說明天要出事了，你們應該採取一些措施，也把熱比婭講話的網址給了他們，讓他們聽一下。他們說會向上匯報。第二天上午，我又打了電話。十點左右，在一個朋友陪同下見到了自治區政府的主要領導。我對他說，作為一個有良心的正常人，我有必要提醒你，今天肯定要流血，趕緊採取措施，啟動緊急預案。然後我又提了三條建議，第一，新疆維吾爾自治區主席努爾·白克力出來發表講話，必須要在中午十二點以前；第二，通知民族聚居區的漢族商人，早點關門回家；第三，你能調動多少部隊就調動多少部隊，首先把民族聚居區隔離起來，在一些關鍵路口進行封鎖、巡邏，下班以後戒嚴。這位領導當時表示，要打電話請示。結果三條建議一條都沒被採納。其實四日那天，我也不是最早向有關部門提出預警的人。四日下午六點多，已經有人提出過預警了。

你說韶關事件之前，新疆已經有了要出事的苗頭，這是指什麽？

之所以發生七五這樣的事情，直接誘因有兩個：一個是推行雙語教育；另一個就是政府組織維族人外出務工。這兩個政策都有很多維族幹部反對，但是誰要是敢說出一個「不」字，馬上就要被處理。推行雙語教育首先受到衝擊的就是以前搞民族教育的教師，幾萬名教師因為漢語不過關麵臨下崗，搞得基層教育人心浮動。

至於組織維族人外出務工，在民族主義者眼中，開什麽玩笑都可以，但是開女人的玩笑不行。最早組織的幾批外出務工人員，幾乎都是十七、八歲的女孩子，當時地方上的一些長老就說話了，「這些女孩子一百個裏麵有六十個會做婊子，四十個會嫁給漢族人」，這引起了很大的反感。政府在處理這個事情的時候，第一，沒做好思想工作；第二，沒有想到這是一個牽一髮而動全身的事情。

在推行這兩項政策之前，新疆的民族關係如何？

五十年代，雖然毛澤東批評過新疆的大漢族主義，但是當時的新疆民族政策沒有走向破裂。就是近二十年以來，新疆的民族關係越來越緊張。王樂泉書記上台以後，採用高壓態勢，不能容許少數民族有任何民族情緒。比如說，一個民族幹部，在會議上稍微發點牢騷，就肯定得不到提拔，還有可能被開除。他把反分裂問題看重了，擴大化了。其實，每個國家的邊疆省份隻要跟外國有點關係，文化的、語言的、人種的，這種分裂傾向肯定有。現在新疆的反分裂鬥爭，不僅僅是政法機關的事情，而成為全社會的事情了。

那麽這種民族關係的緊張，有沒有導致了維族人獨立意識的加強？

我父親就是三區革命的，而且他還是三區革命的軍人。按理說，如果說有什麽獨立意識，他應該更典型。但是據我了解，連他這樣的都沒有獨立傾向，像我就更沒有了。其實，從曆史上來看，在沙漠地區的維吾爾民族，很早就進入了農業社會，發展出了非常精緻的文明，它的民族性格，已經決定了它不張揚、不好鬥，就在它最強大的時候，也並沒有搞什麽擴張。而且，契丹人來的時候，維吾爾人很快就投降了；蒙古人來了，維族人也基本上沒打仗就投降了。從曆史上看，維族人本身就不好鬥，也沒有什麽獨立的基礎。

如何看待東突厥斯坦的提法？

東突厥這個詞，本身就不是維族人發明的，而是歐洲人創造，然後被土耳其人發酵了一下，強加到我們頭上。我們維族人本身並沒有東突厥這樣的概念。維族人從曆史到現在，都把新疆稱為「維族人的疆土」，從來沒有人說過新疆是「土耳其的疆土」，更沒有人說什麽「東土耳其的疆土」。

既然這樣，為什麽很多疆獨分子會把東突厥作為理論基礎？

以前絲綢之路的時候，維族人還有機會周遊列國，思想比較開放。但是後來，海路開通，維族人就處於一個封閉的狀態。在這種落後的情況下，容易出現「外麵的和尚會念經」。就像我們中國剛剛開放的時候，各種思想泥石俱下，也不知道什麽對什麽錯。再加上近幾十年本土維族精英始終受到共產黨左傾政策的壓製，思想得不到發揮。國外一些人一喊「東突厥」，我們民族的很多人就不知道怎麽回事了。

本土維族知識分子如何看待熱比婭？

沒興趣。熱比婭基本上沒什麽思想。

境外勢力可以組織七五事件，是不是說明他們在國內還有很大力量？

有，肯定有。我總覺得七五這個事件，是「伊紮布特」組織的，這是一個非法宗教組織，這幾年在南疆發展得太快了。這個組織我研究過，是由一個阿富汗人創立，這個阿富汗人死了以後，由他的學生一個巴基斯坦的醫生進行重新整合、發展。「伊紮布特」無論是在國內，還是在阿富汗和巴基斯坦，都處於地下狀態。一九九七年，「伊紮布特」剛剛在新疆出現的時候，大概隻有幾百名成員。據有關部門去年公布的數據，這個組織目前在新疆可能已經有上萬名成員。

七月五日那一天，我在新華南路一直看暴徒們打砸搶，一百多人，一聚一散，非常具有組織性，而且一律穿球鞋；從他們的口音看，基本上是喀什、和田那邊的，不過我沒有看到他們拿刀。從他們的口號，我分析可能是「伊紮布特」。暴徒們當時的口號是「漢族人滾回去、殺死漢族人」，除了這些以外，然後就是「我們要建立伊斯蘭國家，要嚴格執行伊斯蘭法」。

因為「伊紮布特」的主旨就是要恢複伊斯蘭政教合一的政權，嚴格執行伊斯蘭法，屬於一種原教旨主義的分支。這個組織非常嚴密，人員結構也很怪，就是吸收二十歲左右的年輕人，而且基本上都是農民。其實這個組織非常落後，在維族人中完全沒有社會基礎，隻要稍微受過點教育的，就不會對他們有興趣。境外滲透過來的這些組織，影響畢竟還是小。因為他們抬不到桌麵上來，隻要專政部門嚴厲打擊，完全可以打掉。新疆沒必要整個社會都搞反恐。

你覺得新疆當前的主要問題是什麽？

我不認為新疆當前的主要問題是民族分裂。新疆當前的關鍵問題還在經濟發展上麵。其實所謂的民族矛盾，說到底還是利益的矛盾。去年兩會的時候，胡錦濤主席會見新疆代表團時候的講話視頻，我看了很多遍。胡主席也說新疆要重視發展，隻是在最後才提了一句穩定。接下來我打算寫一係列文章，講明我的這個觀點。
ZT