謝尤勤攝影世界
藝術風光攝影是我的熱愛，經好朋友介紹來這裏落戶，和大家一起分享。
在一個月圓之夜，我背上行囊，憑借著微弱的星光和對地形的熟悉，隻身又一次來到了死亡穀。七點太陽早已下山，月亮尚未升起，晚霞的餘輝也已消失殆盡。我選擇在看台的圍牆上坐下，靜靜地等待月出。
晚風徐徐，有點打亂這裏的寧靜，也帶來二月初的寒冷。西邊的天空還是一片漆黑，感覺有點空寂。我認為在這種月圓之夜再沒有任何地方會比Zabriskie更有情調，更能恰切地達到我次行的目的。這裏使我感覺更接近大自然，更能安下心來，梳理自己的情緒。我來這裏尋找自我，一個真實的我，看是否在我的心裏也有空洞，也有寂廖。
前麵的山脊突然間變得明亮起來，我回頭一看，月亮已經探出頭。七點三十八分，圓月終於越過東邊的山嶺，灑下銀光縷縷。也許是荒漠的月亮特別澈亮的緣故，夜不再黑，大地，山川也不再顯得空寂。這時的月亮尚低，在山脊上留下了長長的陰影，夢幻一般的感覺，這已不再是我所熟悉的景色。我不由得想起一百五十多年前的那四十九人，不知他們當年看到的景色是否和現今一樣？但應該有不同的心情吧？我打了個寒顫，仿佛感觸到了他們的幽靈。
雖然大自然有時荒蕪，有時喜歡作弄人，但它卻是美麗的，死亡穀就是這種矛盾的代表。在我麵前的是苛刻的，甚至可以說不象是在地球上的荒漠景觀，是真正的惡土。這塊貧瘠的土地寸草不生，從任何角度你看到的都是幹枯的裸露岩（經過精雕細琢的土石）。死亡穀極少下雨，但要下便是傾盆，這偶爾的暴雨打斷了這裏長期的幹旱。因為少有植物和土壤來吸收，水立刻衝下陡峭的山坡，帶走麵層鬆軟的泥土。因此泥土侵蝕的速度快得令人難以置信。雨多了，溪溝也漸多。水仿佛是一把刻刀，肆意地行走於軟土石之上。慢慢的便形成了今天的大澗穀，雕就了這眼前的奇特藝術品，也造就了荒蕪和美麗的矛盾。這裏的壯觀因水而生，但也可能由水而終，因為水是永不停止的雕塑家。山和水是一對相生相克的矛盾體，一靜一動。這裏的山永遠留不住水。水總要衝破山的阻攔，頑強不屈地衝向新的世界。正是這樣的矛盾才成就了今天死亡穀的平衡和奇觀。
月亮已經升得很高。山脊的陰影正在慢慢消失。我突然有個衝動，想去下麵的澗穀走走。我想在這清澈的月光之下，走在那條通往金色峽穀的小道上應該別有一番趣味吧。今晚的山脊踏上去感覺特別鬆軟，和以往不太一樣，難道最近下過雨嗎？也許是溫柔如水的夜色帶給我的錯覺？走到底處的澗穀，已經感覺不到背後的涼風，這才是真正的萬籟俱寂啊。我停下，生怕腳步打亂這片寧靜。閉上眼睛，深深呼吸，感覺自己已和這月色，這荒土融合在一起。
也不知過了多久，我似乎聽到悉悉的聲音，心中一驚，睜開眼睛，我簡直不敢相信，在我左側前方大概三十米處有三條郊狼正在澗穀中漫步。我下意識地去抓我的背包，一下子抓空，才想起相機被留在上麵。懊惱之餘，突然想起不知它們是否也在看著我。。。幾分鍾後郊狼離開了。我慶幸沒有過久地打攪它們，因為它們才是這裏真正的主人，也在尋找自己的空間。
夜深了，困意襲來，我再深深地吸了一口新鮮空氣，作最後一次的淨化，轉身離去，明天又會是新的一天了。
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Philosophy is a daunting business可不是我的觀點。申明一下。：）
daunting - 令人怯步的;使人氣餒的 Philosophy is a daunting business.
俺就看了這句英文，俺就決定還是去罷了兄家去扛長工，工錢就算了，管飯就成。俺還是覺得這樣才叫幸福。
impiety – He was accused of impiety and corrupting the youth.
prelude – Consequently, physical love, although also important, is only the prelude to the actual and more worthwhile love of beauty.
quintessence – This ideal lies at the base of Platonic love as the quintessence of non-physical love
1。 沒有個人哪裏來的整體？如果一個社會能重視每個人的權利，重視保障社會裏每一個人的自由發展，提供一個個人平等自由發展的平台，那這個社會很難不變成一個美好的社會。
-- 國家的事俺都不懂，不過家事俺還懂一點哈。就兩孩子，俺都不敢讓他們太自由了。首先權利和義務必須平衡。怎麽平衡呢？可線劃在那才算平衡呢？至於平等，這個問題就更難了，我們可以盡量讓孩子們平等，可是受資源限製，隻有一台電腦，誰用誰不用？怎麽用？我就是說他們有人權，有自由，管什麽用？俺還想用呢。
--這個自由發展是由法律規章製度來平衡，因為個人的權利是在不侵犯他人權利的前提下得到保障的要不這個社會就亂了套。所以法律是一個民主自由社會的必要保障。你家的事我就不多說了。相信你能管好。但你說了一個很關鍵的詞叫“盡量”。有些專製的政府連盡量都沒有，他們保障的隻是一小部分人的利益，執政黨的統治。比如地震豆腐渣事件，最後不了了知。死了那麽多孩子，連查都沒查，還不許受害人申訴，天理不容。一個不保護弱勢集體（比如孩子，殘疾人等）的政府不可能是個好政府。
2。反之如果一個社會隻重視集體的利益，那麽我們就要問什麽是集體，哪些是集體的利益，可不可能某個集體（比如執政黨）的利益被重視這個集體的公民利益都會得到保障？
——個人和集體確實是一個對立統一的關係。過分強調哪一方都不對。隻要有人就有利益，有利益就要兼顧，一滴水和一桶水都重要，可救火的時候就顧不得那麽多了。執政黨的問題怕是缺乏有效的監督和製約，就像勞工喜歡打麻將打到半夜，老婆沒法管。要是輸了錢，隻好拿老婆的私房錢，不準？連老婆一塊打。可是，如果老婆嚴厲，別說出門打麻將，在家都不許打。有點時間就隻好洗衣做飯，修修房子撿撿漏。不過美國可以打911哈，有法就不一樣了哈。可是國內怎樣設計一套係統？這就不是俺能管的事了。俺連閨女打電話都管不了。
-- 把自己當公民就會關心自己的祖國建設因為把祖國建設好，監督政府應該是他作為公民的義務。中國憲法裏歡迎提倡公民監督政府的，說中國是個民主自由的國家來著。是真的。沒騙人。很搞笑哈。但憲法裏就是這麽寫的。
如果一個社會總是處在救火補洞的處境，難道這不能說明是社會製度出了很大的問題？比如美國現在就在救經濟的火，原因就是經濟製度出了問題。如果是製度出了問題，難道公民不該呼籲改革？中國的貪汙腐敗那麽嚴重，貧富差距那麽大，難道不是政治製度，經濟製度出了問題？如果13億中國人都能認識到自己的責任，呼籲政府改革，那政府還會這麽拖拖拉拉？隻可惜大多數中國人沒有意識到自己是公民，隻把自己當臣民，那政府高興壞了，看這幫臣民，我怎麽忽悠他們他們就怎麽聽，真TMD的“和“。
3。思路的不同，結果就不一樣是必然。但社會在進步，思路可以變。
——中國的改革開放那可是一直在變哈，俺回國連家都找不到了哈。俺可不敢批評，因為俺什麽也沒能貢獻，回國隻知道吃，和一隻飯桶沒什麽兩樣。
--你說的那是三十年的經濟改革，政治改革從趙紫陽後就沒怎麽動過，沒人敢動，怕烏紗帽不保。又沒有太多公民推動所以造成現在這個奇怪的資本主義經濟製度，社會主義政治製度的四不象場麵，美其名曰中國特色的社會主義道路。叫我說是在瞎搞。有個笑話說有人問社會主義是科學還是哲學，有人答肯定是哲學。如果是科學 不會拿人來做試驗，會用小白鼠。
4。 文化應該帶給人們幸福的生活而且它並不是個一成不變的東西。舊文化在逐漸被新文化所替代，曆史的車輪總是在前進。
——俺可得說明了，俺基本上就沒文化，所以也說不清楚文化發展這回事。但覺得你說得挺對。對了，幸福是什麽？俺整天想幸福，可以看見這兩個字俺就不幸福了哈。
－－活得開心，至少不用擔心評評時事比如寫三篇文章就被抓進牢裏關三年。
5。 總的來說，不管舊文化，新文化怎麽變，它們其中的普世價值，比如誠實，真誠，助人為樂，遵紀守法，不以公謀私等不應該變。
——為什麽它們會是普世價值？什麽東西才會成為普世價值？
—－你難道不認為這些是做個好人的一些條件嗎？走到哪這些都是衡量一個人的道德水準的一些標準所以它們是普世價值。 如果有選擇的話，我想人都喜歡和認同這些普世價值的人們打交道。那麽為什麽自己不先做這樣的人呢？也許中國人活得累是因為在中國到哪都要防不認同普世價值的人。
6。如果一個社會的文化讓這個社會中的大部人對普世價值不再重視，社會中的人以互相欺騙，以公謀私，冷漠相處為正常那麽這個社會的文化就出了問題，就不再值得被推寵。
——我也想知道為什麽會出現這個問題？怎樣解決？說個具體的，怎樣才能解決坐車沒人給老人和孩子讓座的問題？
--別人不讓座你讓。想解決任何問題都應先從自己做起。比如我想讓中國人意識到自己是公民有參與社會建設，監督政府的責任，我就從自己做起，有機會談這些問題就盡量談。還有比如我認為實事求事很重要那麽我就盡量說有證據的話用理性而不靠直覺來判斷事情。
7。 西方東方的人都是一樣的，都有善有惡，關鍵是看他處的社會文化是引發的是TA的善還是惡。我個人對重視個人和集體利益的一點想法。
——同意。可是怎樣懲惡揚善？有什麽具體建議？俺家孩子愛吃糖，就這麽點事俺都還管不過來呢，因為不在俺的眼皮底下吃。
--再強調一遍：用法律。你家孩子愛吃糖是不是蛋白質不夠啊？聽說蛋白質不夠就貪甜的。
俺的發言先就到這裏，再給果果兒鞠一躬表示感謝。要是沒有果果兒的這麽多思考，俺都還沒想起來著世界上還有這些問題哈。：）
不過你一思考，俺就得打長工。明咋這麽苦呢？
——你太客氣了。該謝謝你給我這個機會討論才是。覺得苦就不用幫政府說話了嘛。站到正義這邊。站到弱勢的一邊。政府是強勢，把什麽都獨攬了，連該獨立的機構比如新聞啊，立法啊都拚命控製。
一黨專製的政府在哪個時代都好不到哪去，都會腐敗，這是必然的，在西方東方南方北方任何時代都發生過，也正在發生。社會是多元化的，有競爭才有進步，政府是社會的一部分，所以逃不過這個自然規律。
謝謝你的梅幹菜/筍幹燒肉， 很是啟發人呐。 我天天看著冰冷的灶台， 一點靈感也沒有。 我最不喜歡做飯（可不幸嫁了個更不喜歡的）， 我寧願唰廁所， 燙衣服也不願做飯，可看著眼巴巴盯著我的小企鵝們，實在是不忍心呐。看著你家三天不重菜的三菜一湯， 真恨不得搬去和你們家做鄰居。
裘兄，給你晾一晾今晚的“勞動人民菜譜”：梅幹菜/筍幹燒肉，“辣醬油”荷包蛋（先煎蛋，然後放入少許醬油、糖、雞精，外加烏醋。烏醋的味道和上海黃牌辣醬油的味道很接近，可以用來蘸炸豬排吃或用來拌“兩麵黃”）；炒青菜，Carrots, Chicken nuggets；另外中午外出吃飯時買了三個Vietnamese Sandwich。 最後那些是給孩子們準備的，一共有三個孩子，大女兒黑人同學因父母出差，要在我家住四天。 匯報完畢，希望滿意。
你要再不回來， 裘教兄就要把你們家的泉水喝光， 果果兒吃光光了， 我攔都攔不住。
俺扛長工的時候，連口水都沒喝啊，我冤那！俺連長工都不如哈。俺倒是望梅止渴來著，俺在想罷了兄不知又做什麽大餐了。
“你要再不回來， 裘教兄就要把你們家的泉水喝光， 果果兒吃光光了， 我攔都攔不住。”
風兒， 真有你的 ：）
Q兄， 你可回來了（如釋重負狀）。 你要再不回來， 裘教兄就要把你們家的泉水喝光， 果果兒吃光光了， 我攔都攔不住。
看來這裏真正的哲學家是裘兄、泉水和果果兒。請繼續討論。
天天望著海，可就是沒機會在海灘上走走。
得仔細學習大家的高論，一定會很有啟發，受益匪淺的。
很喜歡像果果兒這樣的讀者。總是有很多的真知灼見。不過你的問題這麽多，俺就是加班加點也答不完，看來俺還真是一個長工的命哈。俺一般都是一問三不知，不過也是好奇心重，順帶也想把其中幾個問題搞清楚，俺也隻好不懂就問了。
1。 沒有個人哪裏來的整體？如果一個社會能重視每個人的權利，重視保障社會裏每一個人的自由發展，提供一個個人平等自由發展的平台，那這個社會很難不變成一個美好的社會。
-- 國家的事俺都不懂，不過家事俺還懂一點哈。就兩孩子，俺都不敢讓他們太自由了。首先權利和義務必須平衡。怎麽平衡呢？可線劃在那才算平衡呢？至於平等，這個問題就更難了，我們可以盡量讓孩子們平等，可是受資源限製，隻有一台電腦，誰用誰不用？怎麽用？我就是說他們有人權，有自由，管什麽用？俺還想用呢。
2。反之如果一個社會隻重視集體的利益，那麽我們就要問什麽是集體，哪些是集體的利益，可不可能某個集體（比如執政黨）的利益被重視這個集體的公民利益都會得到保障？
——個人和集體確實是一個對立統一的關係。過分強調哪一方都不對。隻要有人就有利益，有利益就要兼顧，一滴水和一桶水都重要，可救火的時候就顧不得那麽多了。執政黨的問題怕是缺乏有效的監督和製約，就像勞工喜歡打麻將打到半夜，老婆沒法管。要是輸了錢，隻好拿老婆的私房錢，不準？連老婆一塊打。可是，如果老婆嚴厲，別說出門打麻將，在家都不許打。有點時間就隻好洗衣做飯，修修房子撿撿漏。不過美國可以打911哈，有法就不一樣了哈。可是國內怎樣設計一套係統？這就不是俺能管的事了。俺連閨女打電話都管不了。
3。思路的不同，結果就不一樣是必然。但社會在進步，思路可以變。
——中國的改革開放那可是一直在變哈，俺回國連家都找不到了哈。俺可不敢批評，因為俺什麽也沒能貢獻，回國隻知道吃，和一隻飯桶沒什麽兩樣。
4。 文化應該帶給人們幸福的生活而且它並不是個一成不變的東西。舊文化在逐漸被新文化所替代，曆史的車輪總是在前進。
——俺可得說明了，俺基本上就沒文化，所以也說不清楚文化發展這回事。但覺得你說得挺對。對了，幸福是什麽？俺整天想幸福，可以看見這兩個字俺就不幸福了哈。
5。 總的來說，不管舊文化，新文化怎麽變，它們其中的普世價值，比如誠實，真誠，助人為樂，遵紀守法，不以公謀私等不應該變。
——為什麽它們會是普世價值？什麽東西才會成為普世價值？
6。如果一個社會的文化讓這個社會中的大部人對普世價值不再重視，社會中的人以互相欺騙，以公謀私，冷漠相處為正常那麽這個社會的文化就出了問題，就不再值得被推寵。
——我也想知道為什麽會出現這個問題？怎樣解決？說個具體的，怎樣才能解決坐車沒人給老人和孩子讓座的問題？
7。 西方東方的人都是一樣的，都有善有惡，關鍵是看他處的社會文化是引發的是TA的善還是惡。我個人對重視個人和集體利益的一點想法。
——同意。可是怎樣懲惡揚善？有什麽具體建議？俺家孩子愛吃糖，就這麽點事俺都還管不過來呢，因為不在俺的眼皮底下吃。
俺的發言先就到這裏，再給果果兒鞠一躬表示感謝。要是沒有果果兒的這麽多思考，俺都還沒想起來著世界上還有這些問題哈。：）
不過你一思考，俺就得打長工。明咋這麽苦呢？
謝謝風兒。
剛剛和妹妹一起聽Josh Groban， 聽完後， 妹妹說： ”他真帥啊！” 我當時無語。。。
我能體諒你的遭遇。 我記得Titanic紅極一時的時候， 一位聽眾在被采訪時說了一句話：I just want to tear my throat open。因為他太喜歡“my heart will go on”了， 每天不由自主地哼哼， 最後快drive himself crazy 了。
還好是Josh Groban的版本，可以聽聽。：） 怕的就是Celion Dion的。其實Celion Dion也應該算流行歌星中的佼佼者，但我幾年前聽她的Titanic的主題曲聽了太多太多太多遍，對她的聲音過敏了。：）
謝謝你的音樂和祝福！要是不幸被你言中， 我就請大家吃飯哈。
也獻歌一首。 咱們寫不過他們， 難道還唱不過他們？
http://www.youtube.com/watch?v=bOiTaaoKca4&feature=related
"You Raise Me Up"
When I am down and, oh my soul, so weary;
When troubles come and my heart burdened be;
Then, I am still and wait here in the silence,
Until you come and sit awhile with me.
You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.
You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.
There is no life - no life without its hunger;
Each restless heart beats so imperfectly;
But when you come and I am filled with wonder,
Sometimes, I think I glimpse eternity.
You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.
You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.
You raise me up... To more than I can be.
在認知這一無限延伸的地平線麵前， 我老有駐足留連，感慨萬千的感覺――這感受， 跟突然置身於恢弘壯麗的自然美景前的感受是一樣的。 很多時候， 因為覺得這景色是如此威嚴廣袤， 攝人心魄，而自己的力量是如此渺小，就邁不動步子了。 ：）
因此，以音代言， 分享一曲 endless horizon――無止境的見識，再次謝謝quinster 的美文美景， 問好並祝福。
http://www.imeem.com/chungpeiqin/music/nV1Hd4-O/bandari_endless_horizon/
另， 祝breezebrook 發洪水（一樣的）財運。
西方文化注重分析，而東方文化注重綜合。就像西方文化偏重個人，而東方犏重整體一樣。思路不同，結果就不一樣。
－－分析也需要綜合資料，綜合也有個分析總結的過程。
沒有個人哪裏來的整體？如果一個社會能重視每個人的權利，重視保障社會裏每一個人的自由發展，提供一個個人平等自由發展的平台，那這個社會很難不變成一個美好的社會。
反之如果一個社會隻重視集體的利益，那麽我們就要問什麽是集體，哪些是集體的利益，可不可能某個集體（比如執政黨）的利益被重視這個集體的公民利益都會得到保障？
思路的不同，結果就不一樣是必然。但社會在進步，思路可以變。文化應該帶給人們幸福的生活而且它並不是個一成不變的東西。舊文化在逐漸被新文化所替代，曆史的車輪總是在前進。總的來說，不管舊文化，新文化怎麽變，它們其中的普世價值，比如誠實，真誠，助人為樂，遵紀守法，不以公謀私等不應該變。
如果一個社會的文化讓這個社會中的大部人對普世價值不再重視，社會中的人以互相欺騙，以公謀私，冷漠相處為正常那麽這個社會的文化就出了問題，就不再值得被推寵。
西方東方的人都是一樣的，都有善有惡，關鍵是看他處的社會文化是引發的是TA的善還是惡。
我個人對重視個人和集體利益的一點想法。
喜歡泉水關於個人風格的一番言論。寫作是這樣，聊天也是這樣，越私人化越能引起別人的共鳴。我想大多數人都想真正的了解他人，了解他人真實的情感，對事物的觀點, 等。
美麗的荒涼
有一種美麗叫荒涼
有一種寂寞叫跳蕩
有一種閃爍叫星光
有一種胸懷叫粗獷
有一種旅伴叫行囊
有一種等待叫凝望
有一種野草叫瘋長
有一種野獸叫郊狼
有一種清澈叫月亮
有一種追尋叫太陽
有一種思念叫悠長
有一種記憶叫故鄉
有一種心愛叫姑娘
有一種夜色叫明亮
有一種山崗叫脊梁
有一種澗流叫水長
有一種過去叫海洋
有一種前途叫何方
有一種品德叫善良
有一種個性叫倔強
有一種境界叫修養
有一種文化叫多樣
有一種期盼叫希望
有一種悲壯叫力量
"下回把手機交Quinster保管"
沒有下回了。 “一失足成千古恨”， 現在已經沒人信任我了。 也好， 無手機一身輕。
要感謝這個交流空間，大家從不同的角度思考，彼此啟沃。就像牆上掛著的一幅幅風景，大自然那種赤裸裸的美攝入靈魂，也是一種真實。網絡社會是虛擬的，但每台電腦前坐著一個真實的人。是人就會有不同的思想和感受。如果大家通過交流有所啟發，甚至觸動心靈，那就不負主人的勞動啦。
breezebrook ：下回把手機交Quinster保管，他可以拍照片啊。“LG寬宏大量”？不是他自己忘了？你可以把我們的討論介紹給他，如果願意的話。提醒你，不敢爭先恐後跳下船，有風險，要至少留一人在船上。我這裏也下雪，還好沒冰凍。安全第一啊。謝謝你的鼓勵哈。不是我讓你分神的吧？真要算命，告訴我生日血型生辰八字，我幫你算好了。要不要看相？嘻嘻。
罷了兄和裘教兄你二位可是大師級的， 就別太謙虛了吧 ：）
風兒, 跟水幹上了， 天可憐見得 ：） 抱抱。
完全是個人認為。從來不明白自己在說啥，隻知道搗漿糊，搗到哪兒算哪兒。
已在辦公室，問大家早上好！
breezebrook，祝你今天沒水災，手機平安無事。
謝謝泉水。看得比俺可要全麵很多哈。
不過，你的觀點似乎側重於認識的實的方麵多一點；俺的觀點好像虛的成分多一些。實的東西比較有力，看得見摸得著。虛的東西比較脆弱，很難加以實證。有點像西醫和中醫之辨，或者說科學與宗教之分。俺啥也不懂，就不展開來說了哈。
俺就說說這個寫字。我們都知道怎麽寫字，因為筆畫都清楚。可是為什麽有的人寫得好看，有靈氣，有神韻？也許，拆開了，一筆一劃看看也都還行，可放到一起就不是那麽一回事了。如果上升了來看，恐怕就是物質與精神的關係問題了。同一個字，為什麽有的清秀，有的飄逸？西方文化注重分析，而東方文化注重綜合。就像西方文化偏重個人，而東方犏重整體一樣。思路不同，結果就不一樣。
俺就不接著塗鴉了，要不然都不知道自己塗了些啥。俺得再花點時間寫寫檢查哈。
經審核合格，發給裘教and泉水同學哲邪係深沉專業容易證書。
泉水童鞋， 我可能要去算個命 - 這兩月好像犯“水”了。
半年前的這兩天， 我洗衣服時， 發現聲音不對頭， 以為是拉鏈與洗衣機的碰撞聲，沒理它。等LG到處找手機時， 曆經千辛萬苦， 才在烘幹機裏發現了它。LG寬宏大量， 說了一句：這個blackberry也太土了， 明天我就去換台IPhone. 這事就算過去了, 阿彌陀佛！
兩月前的這兩天， 我們一大幫朋友（具體地說是5 families）到caribbean度假。享受了幾天“陽光， 沙灘， 海浪， no仙人掌”的日子後， 決定坐speedboat去Paradise Island玩。經過45分鍾的happy time（被“pirate”抓著又唱又跳），終於看到天堂了。 我一激動，爭先恐後跳下船， 誰曾想海水太藍， 太清， 與我估計的深度不符，我的手提袋一下就浸水裏了。。。等我反應過來，一向能說會道，風趣幽默的LD已經抖出攝像機， 照相機， IPhone及我的老掉牙的破手機到沙灘上曬太陽去了。當然了， 接下來的幾天， LG變得很深沉，輕易不跟我說一句話。
可憐的我， 今天早上起來，三下5除二送女兒去趕school bus, 等了半天，迎來了一幫high school students, 後來被一好心的媽媽告知：學校delay2小時（因為天氣不好）， 我叫道：“why？why？”雖然有點slippery， 但也不至於delay呀。隻好回家，調整計劃。回到家後，想先來看看泉水又在放什麽厥詞，剛看了不到一行， 伸手去摸茶杯，嘩啦一聲， 一大杯水就沿著書桌邊緣滴到了桌子下麵的outlet extension cord上， 接著聽到一聲：滴滴， 然後自動關機。。。
總算打掃幹淨， computer也恢複工作， 但我一定要去算命。活到今天， 不容易啊。
關於哲學的討論，虛和實，不矛盾；科學和文學，不矛盾；科學和哲學也不矛盾。看你要解決的是什麽問題了。
來世和現世，對個人隻有現世，來世是指對後代而言的，不能太貪婪而對後代不利。
對這個世界的客觀存在要搞清楚，而且是越來越清楚的。但個人的感受可糊塗可冰清。“難得糊塗”的人一定是無能無奈的，並對這種無能無奈隻能無奈地認可。
對事物的認識需要各個層麵，攝影作品有廣角也有聚焦，就看你關注的內容是什麽。放大鏡或是顯微鏡下也有很多美麗。HIV病毒的照片看上去很漂亮，但誰也不會喜歡它。
從心理層麵講人要知足常樂，但從認知角度講，還是要不斷進取，因為還有很多謎團未解，比如癌症的成因。
知道了電閃雷鳴的物理機製，可以利用製造電場、製造精美的玻璃藝術品、防止雷電災害拯救生命（以前每年雷電劈死不少人）等等。
我們可以欣賞古代神話故事，書寫現代神話故事，但不一定要活在古代社會。隻要是自由人都有想象的空間，現象力創造力都可以培養。
現代社會有更多的美可以欣賞，比如以前認為漆黑一片的深海海底，現在發現了各種生命。隨著認知的擴展，人的欣賞能力也會提高。
朦朧有意境，但真實也有。中國的山水畫有韻味，但西方靜物山水油畫也有；古典畫作有意境，但現代的也有，看不同的欣賞角度、個人喜愛不同而已。詩歌有生命力，音樂也有。
完全是個人認為。不過俺明白俺說了些啥，不喜歡的就當搗漿糊哈。
。。。。。
來世和現世，也是一對虛與實的矛盾。要不然連聖人都會敬鬼神而遠之呢。人世的東西都沒搞清楚，鬼神的東西隻好懷著恭敬的心先放一放再說。就像如果我們自己對自己都沒有搞清楚，我們怎麽有可能會搞清楚別人呢？可是話要說回來，是不是什麽事都有必要搞清楚呢？這個世界原本就是讓我們糊裏糊塗的，因為我們每一步的搞清楚接下來的都是不清楚。人類的認識不也就是這樣從一個層次跳到另一個層次嗎？可是跳來跳去，不是越來越空虛嗎？我覺得能說出“難得糊塗”的人一定是有大智慧的人。由此可見，任何的清晰都是有層次的。就像攝影作品一樣，即便焦距曝光都正確，可也還是在某個層次上。否則真要用放大鏡或是顯微鏡來看事物，事物呈現出來的景象就會完全不同了。原來的美也許就變成了醜也不一定。因為原來的膚如凝脂，到了顯微鏡下，竟變得坑坑窪窪了。所以知足常樂的意義恐怕就在這裏。知道實的界限在哪裏，餘下的就到虛妄的世界裏神遊了，這大約就是莊子的逍遙遊的境界。
虛與實的界限不可隨意逾越。就像我們知道了電閃雷鳴的物理機製，它們就成為了毫無神秘感的自然現象。可是，我們現在還有神話故事的優美嗎？我們還有想象的空間嗎？我們看到了月球上的岩石後，我們的頭腦中還有嫦娥奔月嗎？常言道“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”距離產生美。要是覺得美人麵如桃花就搬了放大鏡來仔細的觀察，估計結果和月球的表麵也差不多。所以朦朧才會有意境。要是沒有意境，中國的山水畫還有什麽韻味呢？要是沒有意境，詩歌的生命力又在哪裏呢？
關鍵字被劫了。 是《notebook》裏的男主人公。
"這麽老了就不要寫情書了吧，要不寫封檢討？"
你要學學裏的男主人公， 活到老， 愛到老， 寫到老。
問好clearskies!
你這已經是第N次來做客了， 發VIP card 一張。
說得即是。 罰罷了寫情書一封。咦， 今天沒見Quinster哈， 真忙上了？
從斷袖引申到斷臂，很暴力的說。：）
斷袖是愛，斷臂是恨。不可魚目混珠。：）
也許你那是白天，我這是晚上呢？：）
大家能夠一起走朋友的路是緣分。 (ZT) :)
你怎麽大白天的也可打中文了？可喜可賀！
怎麽現在成了斷臂了？不是斷背嗎？還是我太老土了。
委座， 別當心， 咱倆俗人坐一起。再說了， 雅俗共賞嘛， 對吧， 罷了兄？
各位朋友早上好！
咳， 山山水水的問題還不好解決嗎？ 要我， 就上這個！
http://video.baidu.com/p?word=%B0%A2%C0%EF%C9%BD%B5%C4%B9%C3%C4%EF&pos=2&s=1
高山青，澗水藍。
阿裏山的姑娘美如水呀，
阿裏山的少年壯如山唉。
高山長青，澗水長藍。
姑娘和那少年永不分呀，
碧水常圍著青山轉唉。
啊，啊，啊，唉，唉，唉。
姑娘和那少年永不分呀，
碧水常圍著青山轉唉。
高山長青，澗水長藍。
姑娘和那少年永不分呀，
碧水常圍著青山轉唉。
啊，啊，啊，唉，唉，唉。
姑娘和那少年永不分呀，
碧水常圍著青山轉唉。
高山長青，澗水長藍。
姑娘和那少年永不分呀，
碧水常圍著青山轉唉。
Quinster 的這篇“矛盾”，讓我想到了太極圖。 太極圖是由兩條魚組成的，一條是有白色眼睛的黑魚，一條是有黑色眼睛的白魚，兩條魚在圖裏相親相愛、遊戲追逐。 我在想，這兩條魚本來應該是同色的吧，隻是一條遊入了陰影，另一條遊入陽光普照的世界。 想必有時候，那陰暗的會遊到光明裏，那光明的也會遊進陰影中；想必這世界因為有光明與陰影，所以才會如此生動；想必因為有白天與黑夜，才會讓人感知歲月的流動變遷，學會有所珍惜。 想必這人間因為有歡樂與痛苦，所以人才會敏感而細膩，廣大而溫柔。 當然重要的是，在歡樂中我們不要失去覺醒的心，那是白魚的黑眼睛；在痛苦時我們不要失去對光明的向往，那是黑魚的白眼睛。 於我而言，現實裏雖有陰陽，本質上並無陰陽，但陰陽俱有，才是完整的世界與完全的人生。
也想到了唐朝詩人崔護的詩：
去年今日此門中，
人麵桃花相映紅；
人麵不知何處去，
桃花依舊笑春風。
昔日故園裏的的桂花樹已被砍除，昔日的女友也早已嫁人，許多從前的朋友都已走散，還有一些老照片，我都不記得是站在什麽地方拍的。 隻有看舊照片的時候，我才看到去年與今日，看到人麵與桃花，看到分離與聚散；不由想到那每一個人麵、每一朵桃花，都是回不去的年華，於是對生命的流逝感到更深的悵惘。 但悵惘的同時，我又再想，不論年華流逝，不論分合聚散，不論多少的背棄與分離，每一年的春風總是在的。 人麵終究會分離，桃花也必定會凋謝，但是隻要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心，我們就能永遠與春風相約，一如蘇東坡的詩：“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”年年都有好景，隻看我們能不能珍惜了。 世間的春風總是在的，人們欠缺的是心裏的春風，還有微笑。
很喜歡莊子的人生觀：“ 安之若命，安時處順。 一切有情，皆無掛礙。”
果果兒：是很浪漫的說！
裘教：好一番塗鴉。恭喜你獲得山水派哲學博士的提名，等待你導師和委員會的批準哈。你解決了山和水矛盾的統一問題，我給你加分！願群峰巍峨綿延；願弱水歡騰跳躍：一瓢都不要變幹。讚！
昨天我看了某尾的題詞“上善若水”之後，回去好好學了一下老子的道德經第8章，2千年前的中國哲學思想啊，高！
山水
依山傍水，是謂山水。
山之剛，恰如水之柔。剛柔並濟，是謂和睦。
水不在深，有浪則柔。又如“一江春水向東流”：大浪淘沙，永不言還。
山不在高，有岩則剛；又如“刺破青天鍔未殘”：壯誌淩雲，永不言敗。
山將根深藏於水底，卻不墜青雲之誌；水把山擁入懷抱，卻並不流連忘返。
山連著水，水連著山，唇齒相依，如影隨形，如詩如畫，如歌如泣，是謂人寰。
沒有山的沉穩，就沒有水的歡顏；沒有浪花的飛濺，就沒有山的莊嚴。
山，好沉默，除非山崩地裂；水，好環繞，除非海枯石爛。
是水，就要傾訴；是山，便該傾聽。是水，就要拍岸；是山，便該承接：若遇驚濤駭浪，則必為砥柱中堅！
沒有水的山，是座死寂的山；沒有山的水，是潭輕飄的水。沒有山的包容，怎會有高峽出平湖的壯觀？沒有水的蜿蜒，怎會有輕舟已過萬重山的豪言？
“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
願群峰巍峨綿延；願弱水歡騰跳躍：一瓢都不要變幹。
擬人，想象沒水就是水不想留嘛。多悲情浪漫的說。：）
"戰略上重視、戰術上也要重視，這樣才能取得勝利"
同意你的作戰方針， 現在就出發， 祝Quinster打個漂亮仗。
breezebrook ：兒媳婦（兒女朋友）關係問題我還沒有，也許這輩子也不會遇到，那是看長青壇熱烈討論時的跟貼。
感謝朋友們的支持，“把青山都變得鬱鬱蔥蔥哈”。共祝願主人早日恢複健康！
最後再羅嗦一句：戰略上重視、戰術上也要重視，這樣才能取得勝利！
順便問一下： 你最近跟兒媳婦（兒女朋友）關係咋樣了？
Q兄早，
你的作品讓我想起了羅丹的雕塑“思想者”。你的攝影和他的雕塑都能體現出悲壯的主題， 從殘破中發掘力和美，生動而富有力量，具有豐富的性格和情感。
The End。
——我建議目前集中精力治療和修養，把健康當工作，工作當休閑。此乃一項基本原則。同意者請舉手。
俺可是舉了兩隻手哈。希望大家都要牢記泉水的話，以這項基本原則為綱，把青山都變得鬱鬱蔥蔥哈。這樣燒柴的問題就解決了。
是啊， 上善若水。
你有那麽多“想”， 我可不可以也“想”一個：想要你的簽名書。
如果有大片看就更好了。
hairycat，謝謝你！
不過人們不都說嗎，留得青山在，不怕沒柴燒。所以現在還是以休息為主。寫書修片的事不是top priority。
謝謝大家的鼓勵和關心。
我沒注意你的那篇“感恩”所以不知道你生病了。今天，一個朋友給我一個悄悄話，告訴了我你的故事，我很心痛。
很久以來，一直來看你的照片，被你照片特有的氣質所震撼，但是總是感覺到一種說不出的滄桑和淒涼，我可以說，那時我不太懂你所要表達的意境。但是，今天，我懂了。
謝謝你如此勤奮的工作，讓我們坐在家裏看到了一個從未見過的世界。
quinster，謝謝你！好愛你！
ZT: 在大自然中淨化自己的心靈。大自然的美帶來驚喜和感懷。人經常到美麗的大自然去走走看看，放飛心靈，實乃一大享受。也是人的精神需求。沒看出什麽矛盾啊。
－－山想留住水，可水不想留下。這是文中提到的矛盾之一。這個矛盾是擬人的。
－－想看看月色下的死亡穀。。。
ZT: 我想在這清澈的月光之下，走在那條通往金色峽穀的小道上應該別有一番趣味吧。今晚的山脊踏上去感覺特別鬆軟，和以往不太一樣，難道最近下過雨嗎？也許是溫柔如水的夜色帶給我的錯覺？走到底處的澗穀，已經感覺不到背後的涼風，這才是真正的萬籟俱寂啊。我停下，生怕腳步打亂這片寧靜。閉上眼睛，深深呼吸，感覺自己已和這月色，這荒土融合在一起。
－－想看看通往金色峽穀的小道和金色峽穀
Quinster是個成年人，他怎麽安排自己的時間是他的自由。隻要他沒違紀，沒犯法, 任何人無權過問。 ：）
欣賞“荒漠的月亮”的一定是顆浪漫的心。
山川日月，都有他的美。可惜，並不是什麽地方都適宜人類生存的。
如果還在上班、還要治療，還要出書，我很佩服，覺得你的精力旺盛，身體比我還要好。
我建議目前集中精力治療和修養，把健康當工作，工作當休閑。此乃一項基本原則。同意者請舉手。
矛與盾,日與夜,山與水,平凡與神奇...隻要存在,就有美.
祝出版順利. 到時一定買一本 :)
I want to reserve one first. NO, make it two.
Don't feel bad, I don't understand it either.
Breezebrook早。你的密碼對我來說太深奧，理解不了。:(
謝謝Breezebrook和罷了詢問書稿的事。是，我正在準備。目前進展比較緩慢。
現寫好的文字初稿和初選的圖片放在“行走於西部”欄目。這是一本攝影畫冊，所以以圖片為主。如果大家看到哪張圖片有話想說，有感想發，請大家寫下，形式不拘。我們可以選擇放進書裏，所以這將是一本和朋友們一起寫的書。如果能用大家的文字我將感到非常榮幸。也請各位朋友多提寶貴意見。
這本書初定由中國人民美術出版社在香港印刷出版。如果順利的話希望能在今年早春完成。
wow, again, Mos Codes.
你的作品35753;我想起了32599;丹的雕塑“思想者”。你的25668;影和他的雕塑都能體29616;出悲22766;的主39064;， 20174;27531;破中21457;29616;力和美，生21160;而富有力量，具有豐富的性格和情感。
在死亡穀Zabrieski Point,山和水似乎不能共存。看不到水，隻有曾經水的痕跡，荒蕪和美麗的矛盾。
從這兩點來看，死亡穀的水是女性。 ：）
"一百五十多年前的那四十九人"是個什麽故事？好像是個悲劇的說。
_________
以前寫的一段文字：
死穀是我最喜歡的國家公園。這裏地理獨特，是西半球海拔最低，氣候最幹燥，最炎熱的荒漠。死穀不僅在美國的礦業曾以硼沙而聞名，也曾在加州的淘金史上寫下悲壯的一筆。死穀公園擁有白雪蓋頂的Panamints山脈，五彩的岩石，流動的沙丘，凹槽的峽穀，以及遼闊的荒野。 這一切都讓我留戀。
1849年聖誕日一群探金者為操近路而走進了這塊土地。四十九人（49ner）這個名稱由此而來。他們懷著美麗的夢想而來，但麵臨的卻是災難。他們以為這裏有楊樹護岸的河溪和充足的清草。但等待他們的卻是從南到北一望無際的鹽，泥，沙，而西邊則是自峽穀拔地而起有兩哩多高的山脈。由於惡劣的氣候和險峻的地勢，這群探金者被困在這裏幾個星期。雖然多數人最終逃出這個峽穀，但死穀這個地名卻從此留傳下來。
早。又是一個今天。
5。死亡穀的蜘蛛精
又熬夜了？孩兒們又出問題了？
果果兒早！
我以為你要去抓背包裏的手槍， 搞了半天是去抓相機。這94Quinster與Breezebrook的本質區別。
qqxh， 歡迎加入“夕陽紅”俱樂部。
－－既然是主人是否就應該擁有空間？
不知不覺又學了不少東西。以下摘自網絡。
子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”
翻譯一下，孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”
孔子這裏所說的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，隻要具備了這些品德，就能適應當時社會的要求。
孔子認為人和自然是一體的，山和水的特點也反映在人的素質之
中。
在千變萬化的大自然中，山是穩定的，可信賴的，它始終
矗立不變，包容萬物，是最可靠的支持；水則是多變的，具有不同的
麵貌，它沒有像山那樣固定、執著的形象，它柔和而又鋒利，難於追隨，深不可測，不可逾越。
聰明人和水一樣隨機應變，常常能夠明察事物的發展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，而不固守一成不變的某種標準或規則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。
仁愛之人則和山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人、待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠長壽。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的結果。像山一
樣堅忍不拔，像水一樣勇往直前，這就是一個崇高的人，一個有價值的人，一個快樂的人，一個長壽的人。直到現在，愛山、愛水，以山和水為自己人生的楷模仍然是許多中國人的最高追求。
i cannot imagine how great it will be to watch this scene alone and feeling the great loneliness inside. it might be the most wonderful thing in the world.
#1 念天地之悠悠
#2 問蒼茫大地
#3 山重水複
#4 出類拔萃
#5 敢問路在何方？
很喜歡這篇文章和這組照片，讓人有種親臨其境之感。