正文
《聖經》的“死穴”在這裏
《聖經》對人類曆史進程的影響是非常之大的。它不僅影響了猶太人的曆史，還影響了歐洲的曆史，甚至影響了亞洲的曆史。
聖經中《使徒行傳》第四章第32節到第35節：（本文所采用聖經以中文和合本為準）
4:32那 許 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 沒 有 一 人 說 ， 他 的 東 西 有 一 樣 是 自 己 的 ， 都 是 大 家 公 用 。
4:33使 徒 大 有 能 力 ， 見 證 主 耶 穌 複 活 。 眾 人 也 都 蒙 大 恩 。
4:34內 中 也 沒 有 一 個 缺 乏 的 ， 因 為 人 人 將 田 產 房 屋 都 賣 了 ， 把 所 賣 的 價 銀 拿 來 ， 放 在 使 徒 腳 前 。
4:35照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 。
這裏是人類對大同思想詳細描述的最早記載。
這裏明確提出了“公有製”的概念，就是4：32中的“都 是 大 家 公 用”。
同時也明確提出了“按需分配的概念”。就是4:35“照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 ”。
這一思想在《使徒行傳》第五章中得到了聖靈的肯定。那對因想保留私財而撒謊的夫婦，當場就死在了眾人的麵前。
而公有製和按需分配，就是共產主義。這是人類對共產主義的最早記載。並且在《聖經》中《使徒行傳》第四章和第五章被描述為上帝的旨意。
當然這是玩笑了。我隻是說聖經對人類曆史的影響是很大的。下麵進入主題。
有些人反對《聖經》，並且從正麵尋找《聖經》的缺陷。比如，反對人是上帝造的。豈不知這是極其愚蠢的。
宗教是一種獨立的邏輯係統。任何獨立的邏輯係統，它都排斥外在的尋源。況且進化論本身，不論它多麽的有道理，也不論它對科學史的貢獻多麽地大，進化論僅僅是還沒有被最終證實的假說。科學是嚴謹的，一種學說，不論它的合理性多麽的大，隻要沒有被最終充分且必要地證實，它就僅僅是假說。用假說去反《聖經》是非常愚蠢的。
那麽聖經的死穴究竟在哪裏呢？
要想找到聖經的死穴，你就必須首先承認聖經的正確性。當你承認人是上帝造的，耶穌是為挽救世人來到世界的，耶穌被釘十字架並且第三日複活，當你承認聖經所有的一切的時候，《聖經》的死穴才會顯現出來。
聖經的關鍵就是耶穌能夠救世人。這一點一旦被動搖，聖經就變得毫無意義。
我們來看《舊約聖經》中的《民數記》的第一章第45和46節：
1：45、46這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十人。
請大家記住這個數字。有些人，包括信耶穌的人，在讀《民數記》的數字時，極不耐煩，這是非常愚蠢的。
《民數記》是摩西五經之一。是距今3500之前寫成的。
我們再來看《新約聖經》中的《啟示錄》第七章第4節：
7：4我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千：
下麵第5節到第8節分別描述了十二個支派的人數。
這裏所謂“受印”，是指有信的印跡的。就是隻有信耶穌的人才會有這一印跡。隻有這些人才會得救。
請大家注意，《民數記》寫於距今3500年之前，當時的以色列的人數，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十人。
這3500年以來，又有了多少以色列人，多得無法統計。耶穌何時會再來，還不知道，從現在到耶穌再來還會有多少以色列人，我們無法知道。
但可以肯定是，從《民數記》時期到最後耶穌再來的時候，以色列人的數目是多得無法統計的，是一個極大的數目。但是最後得救的以色列人隻有十四萬四千。
也就是說，耶穌隻能救極少數極少數的人。
換句話說，當你承認耶穌能夠救人的時候，聖經的死穴才能顯現出來。耶穌所救的人數，是少得要被忽略不計的。這就是大能全能的上帝麽？是一個救不了幾個人的上帝麽？
這就是《聖經》的死穴！
大大仙
《聖經》對人類曆史進程的影響是非常之大的。它不僅影響了猶太人的曆史，還影響了歐洲的曆史，甚至影響了亞洲的曆史。
聖經中《使徒行傳》第四章第32節到第35節：（本文所采用聖經以中文和合本為準）
4:32那 許 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 沒 有 一 人 說 ， 他 的 東 西 有 一 樣 是 自 己 的 ， 都 是 大 家 公 用 。
4:33使 徒 大 有 能 力 ， 見 證 主 耶 穌 複 活 。 眾 人 也 都 蒙 大 恩 。
4:34內 中 也 沒 有 一 個 缺 乏 的 ， 因 為 人 人 將 田 產 房 屋 都 賣 了 ， 把 所 賣 的 價 銀 拿 來 ， 放 在 使 徒 腳 前 。
4:35照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 。
這裏是人類對大同思想詳細描述的最早記載。
這裏明確提出了“公有製”的概念，就是4：32中的“都 是 大 家 公 用”。
同時也明確提出了“按需分配的概念”。就是4:35“照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 ”。
這一思想在《使徒行傳》第五章中得到了聖靈的肯定。那對因想保留私財而撒謊的夫婦，當場就死在了眾人的麵前。
而公有製和按需分配，就是共產主義。這是人類對共產主義的最早記載。並且在《聖經》中《使徒行傳》第四章和第五章被描述為上帝的旨意。
當然這是玩笑了。我隻是說聖經對人類曆史的影響是很大的。下麵進入主題。
有些人反對《聖經》，並且從正麵尋找《聖經》的缺陷。比如，反對人是上帝造的。豈不知這是極其愚蠢的。
宗教是一種獨立的邏輯係統。任何獨立的邏輯係統，它都排斥外在的尋源。況且進化論本身，不論它多麽的有道理，也不論它對科學史的貢獻多麽地大，進化論僅僅是還沒有被最終證實的假說。科學是嚴謹的，一種學說，不論它的合理性多麽的大，隻要沒有被最終充分且必要地證實，它就僅僅是假說。用假說去反《聖經》是非常愚蠢的。
那麽聖經的死穴究竟在哪裏呢？
要想找到聖經的死穴，你就必須首先承認聖經的正確性。當你承認人是上帝造的，耶穌是為挽救世人來到世界的，耶穌被釘十字架並且第三日複活，當你承認聖經所有的一切的時候，《聖經》的死穴才會顯現出來。
聖經的關鍵就是耶穌能夠救世人。這一點一旦被動搖，聖經就變得毫無意義。
我們來看《舊約聖經》中的《民數記》的第一章第45和46節：
1：45、46這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十人。
請大家記住這個數字。有些人，包括信耶穌的人，在讀《民數記》的數字時，極不耐煩，這是非常愚蠢的。
《民數記》是摩西五經之一。是距今3500之前寫成的。
我們再來看《新約聖經》中的《啟示錄》第七章第4節：
7：4我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千：
下麵第5節到第8節分別描述了十二個支派的人數。
這裏所謂“受印”，是指有信的印跡的。就是隻有信耶穌的人才會有這一印跡。隻有這些人才會得救。
請大家注意，《民數記》寫於距今3500年之前，當時的以色列的人數，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十人。
這3500年以來，又有了多少以色列人，多得無法統計。耶穌何時會再來，還不知道，從現在到耶穌再來還會有多少以色列人，我們無法知道。
但可以肯定是，從《民數記》時期到最後耶穌再來的時候，以色列人的數目是多得無法統計的，是一個極大的數目。但是最後得救的以色列人隻有十四萬四千。
也就是說，耶穌隻能救極少數極少數的人。
換句話說，當你承認耶穌能夠救人的時候，聖經的死穴才能顯現出來。耶穌所救的人數，是少得要被忽略不計的。這就是大能全能的上帝麽？是一個救不了幾個人的上帝麽？
這就是《聖經》的死穴！
大大仙
7:13 長 老 中 有 一 位 問 我 說 ： 這 些 穿 白 衣 的 是 誰 ？ 是 從 那 裡 來 的 ？
7:14 我 對 他 說 ： 我 主 ， 你 知 道 。 他 向 我 說 ： 這 些 人 是 從 大 患 難 中 出 來 的 ， 曾 用 羔 羊 的 血 把 衣 裳 洗 白 淨 了 。