作者：洞見Moon
千世寂寞千生客，千思歸來，常自相醢；半生繁華半世僧，一念放下，萬般從容。
在經曆了愛而不得，放而不舍，求而不能，失之不甘後，他慢慢看破紅塵，放下過往，放過自己，成為世人敬仰的弘一法師。
如他在講禪時所說：“欲愈病否？欲免難否？今有一法奉告，即放生也。”
世上最好的修行，是放生；而世上最好的放生，就是放過自己。
1880年，李叔同出生在天津，父親曾是進士，家裏又做著鹽商生意，是真正的富貴之家。
幼時，他也如同當時普通富二代那樣，逛戲院，研究西洋玩意兒，享受著富貴之家給自己帶來的物質享受。
隨著年齡的增長，李叔同越來越覺得富貴如同夢幻泡影，十五歲那年，他寫：
三十歲那年，李叔同留學歸來，迎接他的是家族破產的消息。
他的一個哥哥抱著家裏的宋朝瓷器不肯放手，被官兵打斷雙腿。
因為放下了欲念，外在的物質於他而言，不過就是填飽肚子維持生命的所需而已，談不上享受，也談不上受苦。
他穿著草鞋，穿著破衣，背著自己的破棉襖，四處奔波，講學雲遊。
到好友夏丏尊家做客，李叔同的行李不過一副破席子，一床破被子，一塊破洗臉帕，一隻破牙刷。
那塊洗臉帕，爛得比抹布還破，夏丏尊想給他換一個新的，他說：“哪裏，還受用著哩，不必換。”
他將失傳700多年的南山律宗發揚光大，終成律宗第十一代祖師。
隻有學會放下欲念，才能感受到“回也不改其樂”的豁然開朗，領悟到“一蓑煙雨任平生”的超然物外。
可堂堂天津首富李氏家族，怎會允許一個梨園女子登堂入室。
在家人的強烈反對下，李叔同隻能暫時擱置求娶楊翠喜的念頭，前往上海處理事情。
《上陽賦》中有一句話：人終究會被其年少不可得之物困擾一生。
在上海，他結識了很多如同楊翠喜一樣的女子，如謝秋雲、李蘋香等。
試圖在這些藝妓身上找到楊翠喜的影子，寄托自己的愁情。
在李叔同眼裏，愛已經不再是執著於一人，而是放下愛恨癡纏，平等地愛著眾生。
他雖告別紅塵，卻仍以入世之心，傳經布道，弘揚佛法，救助百姓。
如若能放下執念，換個心境對待，不失為人生的大智慧。
當你學會丟掉不切實際的堅持和執念，會發現適時的放下也可以讓很多難題迎刃而解。
學會放下執念，不僅是一種心態，更是一種清醒。
《了凡四訓》中有一句話：從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。
出生在巨富家族，卻因母親是丫鬟出身，母子二人受盡白眼；
而立之年有能力帶母親離開暗無天日的家族，母親卻撒手人寰；
留學歸來，迎接他的卻是家族產業破產的消息，家散人離……
“人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能放下。”
過去不可追，往事不可留，事情既然已經過去了，那麽一定要學會放下。
柏拉圖沒有直接給他答案，而是讓他背上一個簍子，在沙石路上行走。
這人走了一半路程，就覺得簍子越來越越沉，難以繼續。
果然，背著沒有石頭的背簍，他感覺輕鬆多了，很快就通過了沙石路。
往事如同石頭一樣，一點點在簍中堆積，我們就會感覺越來越吃力。
與其對一件事情耿耿於懷，終日愁眉不展，不如抬起頭，踮起腳，放下執念負累，讓自己的心解脫。
因為人生，沒什麽是不可放下的，有所舍，才有所得。有所放下，才有所收獲。
弘一法師在圓寂之時，曾留下四個字：悲欣交集。
人這一生，巔峰低穀交替出現，大喜有之，大悲亦有之。
當你能夠放下過往，放過自己，方能破繭成蝶，成為更好的自己。
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