再讀魯迅的《論睜了眼看》

再讀魯迅的《論睜了眼看》：專製社會中的瞞騙、掩蓋、歌頌和粉飾

 

玲玲說曆史2023-11-10

魯迅的《論睜了眼看》創作於1925年7月22日，初刊於是同年8月30日出版的《語絲》周刊第38期，後收錄於魯迅的雜文集《墳》中。

這是魯迅的一篇雜文，魯迅作此文的原因是看了“虛生先生”的《我們應該有正眼看各方麵的勇氣》一文。文章一開始魯迅就表明自己的態度，對虛生所提的“正眼”看法持肯定意見 同時，他也直截了當地指出：“不幸這一種勇氣，是我們國人最缺的”，揭露了國民人性深處的鄙陋。

“國人的不敢正視各方麵，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑 一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”

對於社會與人生的缺陷，國人不但向來沒有正視的勇氣，而且善於想出種種奇妙的逃路和辦法來竭力加以回避和掩蓋，“瞞和騙”就是對於各種奇妙逃路和辦法的總體概括。

遇到問題，隻需要閉眼逃避就行了，然後在一片自以為祥和的黑暗中自得其樂。“這閉著的眼睛便看見一切圓滿”。其實，就算我們閉眼，但問題依然存在，而且因為我們的閉眼更加猖狂，我們卻還以為一切都好。

不僅閉眼，我們還喜歡掩蓋、粉飾、歌頌，如同“大團圓”文學。魯迅認為，在我們的傳統文學中，不難發現無論開始多麽的不幸，但結局總是，清正廉明的清官為老百姓伸張正義，正義終於戰勝了邪惡，“善有善報，惡有惡報”，才子佳人、皆大歡喜的圓滿。

因此，魯迅發出感慨：“凡有缺陷，一經作者粉飾，後半便大抵改觀”。“大團圓”思想將一切社會人生的不足之處通通加以掩蓋，使人們“對於現存事物的永世長存”不要表示任何懷疑，使人覺得世上本來“無問題，無缺陷，無不平”，於是也就“無解決，無改革，無反抗”。

讓我們疑惑的是，這種熱衷於歌頌、粉飾、欺瞞和掩蓋的根本原因是什麽？在於專製。

在一個專製的社會中，權力高度壟斷，壟斷於君主就是君主專製，魯迅時代的壟斷於軍閥就是軍閥專製。

無論是古代的君主，還是軍閥，他們都擁有至高無上的權力，統攬大權，擅斷國政，且權力不受任何限製、製約、約束和監督，整個國家沒有任何社會或中間力量能製衡君主的權力。他們憑其個人意誌隨心所欲地做出各種決策，也可根據其個人的喜怒哀樂任意處置一切臣民的人身與財產，而不負任何法律責任。

而且權力呈現出了明顯的封閉性和排他性，不許任何力量染指權力，通過自上任下的層層任命方式來確定權力鏈條的構建和權力的行使。這樣確保權力始終掌握在自己手中，且任命的都是自己信任的人。

這種權力的排他性和封閉性不僅使得官吏們獲得了巨大的權力，而且他們隻需要對上級負責，根本不需要對政績和人民負責，人民也就失去了社會監督的權利。人民無權對官吏任命和權力的行使進行監督，所以官僚主義橫行，“諂上驕下”“壓下捧上”。既然權力來源於上級，所以隻需要伺候好上級即可，那必然是阿諛奉承、溜須拍馬。

對上麵自然是報喜不報憂，能少報就少報，能不報就不報，能謊報就謊報，能瞞則瞞，能蓋則蓋，把掩蓋矛盾當本事，把護短遮醜當能力。官吏們運用自己不受限製、製約、約束和監督的權力，能擺平就擺平，堅決就地處理，把有說成無，把大說成小，意圖大事化小、小事化了，問題、矛盾堅決不上報、不曝光。甚至對不斷出現的社會矛盾置若罔聞，對那些敢於揭露社會矛盾、提出問題的人打擊報複，解決不了問題就解決提出問題的人，那就沒有問題了。

既然沒有問題，也就沒有缺陷，也就沒有不平、不公，那就圓滿。既然圓滿了，就不需要解決。無問題，無缺陷，無不平，無解決，無改革，無反抗。這不就天下太平，太平盛世了嗎？

在自上而下的粉飾、瞞和騙中，一個天下大治、社會繁榮、人民安居樂業的“太平盛世”就躍然眼前，而這一切的成就自然要歸功於君主和軍閥們的英明。這樣的成就難道上級不高興，自然高興。這樣的成就難道不需要歌頌嗎？當然需要歌頌。

於是在一片歌功頌德的氛圍中，人們都閉上了眼睛，不去正視，不去揭示真相，不去指責那些極端不合理的文化和社會現象，隻需要歌頌社會和文化的無比優越與偉大。而這正式魯迅所要揭露和批判的。魯迅的希望其實很簡單，那就是不以任何名目粉飾現實，麻痹心靈，以正視問題、承認問題、解決問題找回初心、回歸初心、不忘本。

本文參考文獻：

魯迅.《論睜了眼看》

錢理群.《魯迅的命題：睜了眼看》

敖忠.《魯迅現實主義文學觀的總綱：》