中原從唐朝到清朝軍事總是懦弱的原因中佛教文化的影響

中原從唐朝到清朝軍事總是懦弱的原因中佛教文化的影響

從唐朝以後，佛教興起。佛教的道德觀影響中國文化很深。這裏隻談的是不良影響。難免片麵。歡迎補充和爭論。

1， 精神勝利法——因果觀 （釋迦摩尼佛出生國的滅亡）

受了欺負，用因果解釋。受了侵略，不思考報複。稱之為破財免災。

“修行的四個先決條件（虛雲老和尚）

　 　無論什麽人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功。三塗少他不了。佛雲。“欲知前世因。今生受者是。欲知來世 果。今生作者是。”又說。“假使百千劫。所造業不亡。因緣會遇時。果報還自受。”楞嚴經說。“因地不真。果招紆曲。”故種善因結善果。種惡因結惡果。種瓜 得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。談到因果。我說兩件故事來證明。 　　一。琉璃王誅釋種的故事。釋迦佛前。迦毗羅閱城裏有一個捕魚村。村裏有個大池。那時 天旱水涸。池裏的魚類盡給村人取吃。最後剩下一尾最大的魚。也被烹殺。祗有一個小孩從來沒有吃魚肉。僅那天敲了大魚頭三下來玩耍。後來釋迦佛住世的時候。 波斯匿王很相信佛法。娶釋種女生下一個太子。叫做琉璃。琉璃幼時在釋種住的迦毗羅閱城讀書。一天因為戲坐佛的座位。被人罵他。把他拋下來。懷恨在心。及至 他做國王。便率大兵攻打迦毗羅閱城。把城裏居民盡數殺戮。當時佛頭痛了三天。諸大弟子都請佛設法解救他們。佛說定業難轉。目犍連尊者以神通力用缽攝藏釋迦 親族五百人在空中。滿以為把他們救出。那知放下來時。已盡變為血水。諸大弟子請問佛。佛便將過去村民吃魚類那段公案說出。那時大魚就是現在的琉璃王前身。 他率領的軍隊。就是當日池裏的魚類。現在被殺的羅閱城居民。就是當日吃魚的人。佛本身就是當日的小孩。因為敲了魚頭三下。所以現在要遭頭痛三天之報。定業 難逃。所以釋族五百人。雖被目犍連尊者救出。也難逃性命。後來琉璃王生墮地獄。冤冤相報。沒有了期。因果實在可怕。

2. 無原則的妥協——布施觀

佛教的布施有頭，目，腦髓，妻子，國家，城市。總是，凡是別人要的，能給出去，才顯出菩薩心腸。大家可以在網上查找。資料很多的。

3， 不抵抗觀——那爛陀寺的滅亡（佛教在印度的徹底滅亡）

各位可以在網絡上找到相關資料。

4， 迷信的作戰方法——刀槍不入，水火不上的神通觀
參見《妙法蓮花經》中的《觀世音菩薩普門品》或者大悲咒等等。

梁武帝是因果觀的實踐者。不抓生產，國防。卻整天積功德。結果......
有的是刀槍不入的實踐者，結果......
基本上布施觀，和不抵抗觀都是建立在因果觀上的。而積福消業的最好方式佛教宣揚的有念經，布施等等。結果，在戰爭中就吃虧了。

這可能就是中華從唐朝到清朝，軍事弱的原因。