咀日文嚼漢字（53）造孽，抱膀子

    “抱膀子”和“抱大腿”雖然所“抱”的身體部位不同，其意思因地方不同而完全不一樣。
      表麵看一個是“Hold thigh”,“Hold arms” 其引申意義並不是膀子和大腿那麽簡單。“抱大腿”，是網絡流行詞，是指借助其他人的優勢來獲得收益的行為，特別指弱者主動去借助強者的優勢，大腿往往指在某一領域能力特別突出，或者擁有稀缺資源的對象。 也有朋友間相互調侃、自嘲等含義。“ride one's coattails”。
      1、大腿指強悍的人，有權力，有地位，有文化的人，不是一般的同誌．總之是領導級人物。
      2、抱大腿有點拍馬屁的意思。
      3、抱大腿，除了拍馬屁外，也有借名人上位的意思。
      4、抱大腿是攀附、投靠上級領導的形象說法，文雅一點說就是“攀高枝”“攀龍附鳳”。
      5、在娛樂圈中，抱大腿是指一些剛剛出道或未出道的藝人依靠其他有一定名氣的明星上位，獲得名氣。這種用法含有貶義
      6、在魔獸世界中指DPS職業和TANK或治療組隊，以減少時間或秒排進隨機副本，叫做抱大腿。
      7、在動漫界對熱愛的偶像的一種表達方式、動漫界經常有抱大腿的活動。
抱膀子，源於四川方言。指打牌或者下棋的時候，坐在打牌者、下棋者旁邊為別人出主意的人。可以是指點，也可以是出餿主意。一個有良好職業道德的抱膀子的人，隻能看自己抱膀子這一家的牌，隻能為這一家出主意，不能同時為兩家及以上的人出主意，不管這個主意有多完美。抱膀子的人不會從抱膀子的行為中獲益，隻能享受打牌者、下棋者勝利之後的成就感。
      “造孽”在普通話裏是作惡、幹壞事的意思。出處有明•吳承恩《西遊記》等。佛教指前世做壞事今生受報應,做壞事將來要受報應。泛指幹壞事。
      在一些方言中“造孽”完全沒有作惡的意思。“造孽”詞意改變，成指謂“可憐”成因“造孽”不但用指“作惡”，中國民間許多地方也用指“可憐”。為什麽“作惡”會成指謂“可憐”？產生原因是這樣：舊時迷信，人們對命運大多以佛教因果解釋。“造孽”是對狀況差者的一種說法，意思是“遭受窮、受苦難，是前世作了惡，今世得報應”。“造孽”詞的使用，不但世人以之指謂窮苦者，窮苦者也以之自況，為自已狀不如別人開脫、自慰。久遠時間的“造孽”詞使用中，由於民間交流多為音表，其涉及音該何字何義人們多不理會，這樣當“zàoniè”音用以指對窮苦者，而窮苦者總是以生存狀況的可憐呈現，這就讓“zàoniè”和“可憐”產生聯係，至人們對“zàoniè”的理解漸生誤判，認為它是指人可憐。當“zàoniè”被理解為指人“可憐”，於是生活中推而廣之，人們把“zàoniè”用指“可憐”。當“zàoniè”輪到表字，由於“造孽”詞的使用及意指在民間一直沿襲，因此各雜書都表“zàoniè”為“造孽”。再後當“造孽”意指改變（人們表意“可憐”用“zàoniè”表達），而雜書等仍對“zàoniè”音表字“造孽”，這樣“造孽”指謂“可憐”便從字麵得以確立。“造孽”指謂“可憐”走到今天，雖然大多人困惑不解，但這奇怪遣詞並不影響它在生活中的使用，強大的社會勢力仍然頂著“造孽”或“zàoniè”表指“可憐”前進。當“造孽”成“可憐”表意，當然當初使用詞境也就喪失，迷信色彩也即不在。
    “造孽”在貴州方言、湖南方言、四川話、湖北方言裏也有可憐的意思。其實，造孽是由於方言的關係而產生的訛化音，應該是造業，因為造業和造孽在普通話裏就很近，在方言中有時2個音就更近，於是產生訛音，如果正本清源應該是“造業”。
“zào nié”在湖南瀘溪方言中不僅僅有“可憐”之意，還帶有“心疼”之意。
解釋不出“造孽”為何具有“可憐”意，對“造孽”的解釋也就成廢話。就算“造業”又如何？窮苦可憐造什麽業呢？“造業”與“可憐”什麽關係呢？
（“造”巴蜀人念“cao4”，但組詞後因順嘴發音出現改變，比如“造孽”、“造罪”其“造”巴蜀人便發音“zao4”。）。
“聞雞伏案”的陳獨秀下筆如有神，完成了《小學識字課本》“複體字”一章的大部分，他擱下筆，感覺肚裏嘰嘰咕咕唱起“空城計”。走到廚房，他躬身揭開米壇蓋，這才發現，空空如也的米壇裏，隻有一隻舀米碗孤零零地躺在壇底。雖然當時有不少朋友在經濟上設法接濟陳獨秀，但這種接濟畢竟是有限的。為了節約開支，陳獨秀夫婦在石牆院親耕農事，向農人們學著種起土豆來。油葷日益減少，偶爾能打一次牙祭也會叫夫婦倆高興一番。有一次，相交頗深的老同盟會員、安徽老鄉朱蘊山提著幾隻鴨子前來探望。當時，胃痛得在床上打滾的陳獨秀，想起五代時入蜀的畫家貫休，流落異地後也身無長物，一時頗顯潦倒，聯想起自己今日的窘困，怎不感慨萬千！他從床上硬撐著坐起身，將自己之前的詩稍作修改，隨即用毛筆謄抄好轉贈朱蘊山這位摯友。詩雲：“貫休入蜀睢瓶缽，山中多病生死微，歲晚家家足豚鴨，老饞獨噬武榮碑。”
      捧著陳獨秀的贈詩，朱蘊山似觸摸到老友窮且益堅的情懷。然而，此情此景又令朱蘊山黯然神傷，看到牆角邊那殘剩的幾顆幹癟土豆，他禁不住喃喃地自語：“可憐嗬可憐，仲甫竟然沒有東西吃！”
      重慶江津鶴山坪的鄰居都說陳獨秀夫妻生活得“造孽”，這裏是“窮困潦倒”、非常可憐的意思。(略)

陳獨秀詩詞集

東洲社裏幾同盟，星散江湖半死生。野館孤燈春雨夕，對君何限廿年情。

1
《本事詩》
雙舒玉筍輕挑撥，鳥啄風鈴珠碎鳴。
一柱一弦親手撫，化身願作樂中箏。
2
《本事詩》
深夜沉香沃甲煎，隋皇風雅去茫然。
羊車我若過卿宅，細飲番茶話夙緣。
3
《本事詩》
湘娥鼓瑟靈均泫，才子佳人共一魂。
誓忍悲酸爭萬劫，青衫不見有淚痕。
4
《本事詩》
丹頓裴倫是我師，才如江海命如絲。
朱弦休為佳人絕，孤憤酸情欲語誰。
5
《本事詩》
慵妝高閣鳴箏坐，羞為他人工笑頻。
盡日歡場忙不了，萬家歌舞一閑身。
6
《本事詩》
少人行處獨吹笙，思量往事淚盈盈。
缺憾若非容易補，報答媧皇煉石情。
7
《本事詩》
目斷積成一缽淚，魂銷贏得十篇詩。
相逢不及相思好，萬境妍於未到時。
8
《本事詩》
多才天子神山女，未必高唐定雨雲。
相見煩君惟一曲，不教紅淚落湘裙。
9
《本事詩》
空功秦女為吹簫，孤負天門上下潮。
周郎未遇春衫薄，沽酒無顏過二橋。
10
《本事詩》
昭王已死燕台廢，珠玉無端盡屬郎。
黃鶴孤飛千裏誌，不須悲憤托秦箏。

21
《感懷二十首》
古人重附民，後世重兵車。
鮫革與鐵釶，兵敗於垂沙。
田野有饑色，千金購莫邪。
將軍不好武，守身無與蛇。
22
《感懷二十首》
列星晝殞隊，華燈耀疏堂。
雜布奪文錦，欲語回中腸。
鴟梟豈終古，驚散雙鴛鴦。
美人懷遠思，中夜起彷徨。
23
《感懷二十首》
威風斂羽翼，眾口譽焦明。
焦明與威風，異命不同聲。
西巢三珠樹，振翮一哀鳴。
王母不可見，但憶董雙成。
24
《感懷二十首》
猛虎長百獸，梧鬥輕重圍。
群鳥待鳳凰，摩天能高飛。
人王禦萬眾，勇武世所稀。
鮫（革顯）與彌龍，烏足養其威。
25
《感懷二十首》
力父佩璿玉，被服妖不妍。
背人傅脂粉，巧笑尾群仙。
玉台謁王母，心醉天子篇。
高邱一回首，眾女空嬋娟。
26
《感懷二十首》
魂魄昆侖氣，洛洛清溪流。
琅玕出西極，光采粲九州。
鸞鳳一朝去，宮館頹山邱。
崦嵫不可望，望之令人愁。
27
《感懷二十首》
女娃為精衛，街石堙東海。
東海水未堙，女娃心已改。
誇父走虞淵，白日終相待。
奈何金石心，坐視生吝悔。
28
《感懷二十首》
蜜山多丹木，其下有丹水。
中產白玉膏，食之長不死。
哀哀世上人，果腹任鞭棰。
棲遲塵網中，局蹐待銷毀。
29
《感懷二十首》
天路絕泥滓，人世終苦辛。
一念脫塵網，雙足生青雲。
雲中發簫管，悅耳何繽紛。
回瞰所來地，泣下為人群。
30
《感懷二十首》
百川深自回，噭焰坐相失。
飲羽及石梁，九載甘肅瑟。
八表問陰霾，虛白自盈室。
十日麗蕪皋，光明冀來日。
31
《述哀》
亡兄孟吉，與仲隔別，於今十載。
季秋之初，迭獲凶電，兄以肺疾客死關東，倉卒北渡，載骨南還。
悲懷鬱結，發為詠歌，情促辭拙，不暢所懷。
聊寫衷曲，敢告友生。
宣統元年秋九月，陳仲誌於沈陽寓宅。
死喪人之戚，況為骨肉親。
所喪在遠道，孤苦益酸辛。
秋風衰勁草，天地何不仁。
駕言陟陰嶺，川原低暮曛。
臨空奮遠響，寒飆逐雁群。
一月照兩地，兩地不相聞。
秉燭入房中，孔懷托幽夢。
相見不暫留，苦慮晨雞弄。
寄裙頻致辭，毋使薄寒中。
言笑若生平，奚以懷憂慟。
起坐弄朱弦，弦亂難為理。
涼風叩庭扉，開扉疾審視。
月落霜天冥，路遠空延企。
掩戶就衾枕，猶憶夢見之。
輾轉不能寐，淚落如垂絲。
扁舟浮滄海，去住隨風波。
浩淼不可測，起伏驚蛟鼉。
仙人禦離合，聒耳如哀歌。
海立天俯仰，安危在刹那。
一朝落玄渚，堯桀無殊科。
救死恐不及，豈複悲坎坷。
坎坷複踽踽，慷慨懷汩羅。
孤篷豈足惜，狂瀾滿江河。
區區百年內，力命相劖磨。
蓬萊徂弱水，南屏落葉多。
所違不在遠，隔目成關河。
生別已惻惻，死別當如何。
感此百念結，巨浪如嵯峨。
噰噰鶺鴒鳥，雙飛掠舷過。
與君為兄弟，匆匆三十年。
十年餘少小，罔知憂苦煎。
十年各南北，一百無良緣。
其間十年內，孤苦各相憐。
青燈課我讀，文彩勵先鞭。
慈母慮孤弱，一夕魂九遷。
弱冠弄文史，寸草心拳拳。
關東遭凶亂，飛鴻驚寒弦。
南奔曆艱險，意圖骨肉全。
辛苦歸閭裏，母已長棄捐。
無言執兄手，淚淚雍門弦。
相攜出門去，顧影各涓涓。
弟就遼東道，兄航燕海邊。
海上各為別，一別已終天。
回思十載上，泣語如眼前。
見兄不見母，今兄亦亡焉。
兄亡歸母側，孑身苦迍邅。
地下語老母，兒命青絲懸。
老母喜兄至，淚落如流泉。
同根複相愛，怎不雙來還？朔風吹急雪，蕭蕭徹骨寒。
冰礫裹蹄足，蹇騾行蹣跚。
寸進複回卻，蜷曲以盤桓。
盤桓不能進，人心似彈丸。
汽車就中道，人畜各喜歡。
一日騁千裏，無異策虯鸞。
餘心複急切，長夜路曼曼。
路長亦不惡，心怯且自寬。
吉凶非目睹，疑信持兩端。
驅車入城郭，行近心內酸。
入門覓兄語，尚懷握手歡。
孤棺委塵土，一瞥摧心肝。
千呼無一應，掩麵不忍觀。
仆夫語疾語，一一無遺殘。
依依僮仆輩，今作骨肉看。
故舊默無語，相視各汍瀾。
中夜不成寐，披衣扶孤棺。
孤棺萬古閉，悲夢無疑團。
側身覽天地，撫胸一永歎。
32
《哭汪希顏》
凶耗傳來忍淚看，慟君薄命責君難。
英雄第一傷心事，不赴沙場為國亡。
33
《哭汪希顏》
曆史三千年黑暗，同胞四百兆顛連。
而今世界須男子，又殺支那二少年。
34
《哭汪希顏》
壽春倡義聞天下，今日淮南應有人。
說起聯邦新製度，又將遺恨到君身。
35
《存歿六絕句》
伯先京口誇醇酒，孟俠龍眠有老親。
仗劍遠遊五嶺外，碎身直蹈虎狼秦。
（存為丹徒趙伯先，歿為桐城吳孟俠）
36
《存歿六絕句》
何郎弱冠稱神勇，章子當年有令名。
白骨可曾歸閩海，文章今已動英京。
（存為長沙章行嚴，歿為福州何梅士）
37
《存歿六絕句》
夬公說法通新舊，汪叟劇譚騁古今。
入世莫尊小乘佛，論才慟惜老成心。
（存為壽春孫少侯，歿為徽郡汪仲尹先生）
38
《存歿六絕句》
老讚一腔都是血，熊侯垂死愛譚兵。
蜀丁未辟蠶叢路，淮上哀吟草木聲。
39
《存歿六絕句》
穀士生前為諍友，彤侯別後老詩魂。
塚中傲骨成枯骨，衣上啼痕雜酒痕。
（存為歙縣江彤侯，歿為績溪章穀士）
40
《存歿六絕句》
曼殊善畫工虛寫，循叔耽玄有異同。
南國投荒期皓首，東風吹淚落孤墳。
（存為廣州曼上人，歿為同邑葛循叔）