英國政治家，狗肉政治化

       英國政治家，“狗肉”政治化
      英國的首相夫人凱莉•西蒙茲（Carrie Symonds）日前發推文抨擊中國廣西玉林荔枝狗肉節。“Yulin Dog Meat Festival”是指廣西玉林市的狗肉節，英國首相夫人發文：“The torture of these dogs and puppies is sickening. Warning: these pictures are the thing of nightmare”（殺這些狗，簡直是瘋了，喔，簡直是噩夢）。作為她是動物愛護者，她還對中國的中醫將鯪鯉當做藥引（俗名穿山甲，鱗甲目動物，是國家一級保護動物英文名：Chinese pangolin,Common pengolin），曾當作媚藥提出批評。夫唱婦隨，年輕的妻子推文了，年長23歲的首相約翰遜作為丈夫自然要回應緊跟隨和（follow），並批評說新冠病毒蔓延的源頭就是在食用野生動物的中國。作為保守黨領袖公然批判中醫這一論點在黨內引起不同反響。有人批評約翰遜：“跟著老婆瞎摻乎，首相難道就沒有更重要的事情做嗎？”
　   對首相夫人的投稿有媒體要求政府發表評論：政府回複是“The British public would rightly never support the slaughter and consumption of dogs.”（英國社會絕不容許對狗的殺傷和食用”。如果不是凱莉的發言，絕不會因為“狗”的問題讓英國政府公開發表評論。
　英國政府可以幹涉他國的“人權”問題，這次連他國的“狗權”問題也插手發表評論了！
      讓人想起“何不食肉糜”的一個典故。是說晉惠帝執政時期對事物沒有全麵認知。 “何不食肉糜？”其蒙蔽皆此類也。
      世界上食狗的國家和地區有11個：中國、印尼、韓國、墨西哥、菲律賓、玻利維亞、台灣、越南、北極地域、南極地域、瑞士的兩個州。
      中國是世界上最早將狗當作寵物的國家。
      南極北極圈內地方：西伯利亞、阿拉斯加、北部加南大、格陵蘭島的各種各民族在緊急時候當作緊急食糧，連拉雪橇的狗在冬天沒有糧食的時候也當食用。
      如果將食狗肉的問題政治化、汙名化就是別有用心了。“人權”與“狗權”，大國什麽都可以管，隻要他看你不順眼！
     猶如針對日本人的捕鯨，環保組織“海洋守護人”(Sea Shepherd)迄今一直都能使用小艇成功阻止日本捕鯨船隊。該組織也宣布放棄鬥爭了。沒有哪個國家政府對日本捕鯨能有任何正式抨擊。卻對“食狗”問題英國政府卻正式提出反對！從人權幹涉到狗肉問題，英國政客確實手伸得太長。


     中國的古人有食狗肉的傳統，就像古代日本人捕鯨食鯨。現代人看起來是殘忍、血腥。但都是曆史形成的習慣。人類的祖先“茹毛飲血”能夠說是殘忍嗎？
從許多古典著作中可以看到古人食狗肉是很平常的事情。
    老子在《道德經》中說的：“天地不仁，以萬物為芻狗”，意為“天地很無私，不會優待誰，對待萬事萬物都是一視同仁。”這個“芻狗”，指的是古代祭祀時用草紮成的狗，在祭祀前很受人們重視，但在祭祀過後就被丟棄掉，被人隨意踐踏或者撿回去生火做飯。但在商紂時期，狗肉卻還是周天子宴會上的美食之一，是隻有貴族才能享用的食物；到了春秋戰國時期，很多普通人也開始吃狗肉了，甚至還出現了專業殺狗的“狗屠”。
    戰國有名的刺客聶政、高漸離，以及秦末的樊噲都是“狗屠”出身。還有春秋時期的範蠡，西漢時期的韓信，都發過那一句著名的感歎：“狡兔死，走狗烹”。雖是講的人間險惡權謀，但亦是吃狗肉的實證之一。隻是到了隋唐之後，受北方遊牧民族的影響，狗肉漸漸沒落，很多人養狗開始為了狩獵、放牧，甚至當寵物了，反而在南方吃狗肉漸漸盛行起來。著名的大詞人蘇東坡就曾質問狗屠：“死猶當埋，不忍食其肉，況可得而殺乎？”因為吃狗肉的少了，漸漸還有了一個說法，將狗肉歸類於低賤的食物，對於這個觀點請恕小編不敢苟同，這實在與狗在當時社會的地位太過矛盾了些。但是，隨著南方吃狗肉的盛行，久而久之就養成了一些吃狗肉的習俗出來。魏晉時期，為了躲避戰亂，許多中原人都南下到嶺南地區，同時也帶去了吃狗肉的習慣。那時很多人都稱狗肉為“香肉”，甚至流傳著“冬至魚生，夏至狗肉”的習俗，如今南方各地的“狗肉節”都與此有關。
    宋徽宗時，因為皇帝自己都屬狗，奸臣蔡京為討好他，就進言應該讓天下都禁食狗肉，否則就是對皇帝大不敬。皇帝一聽有理，就特意下詔殺狗犯罪。結果，後來出來個叫李綱的禦史，專門找皇帝談了這事兒，他隻說了九個字：“神宗屬鼠，宋不畜貓乎?”從此，禁狗令廢除。蘇東坡是不吃狗肉的，因為他是好吃豬肉。
    《水滸傳》的施耐庵也是個好吃狗肉的。明朝著名的大醫學家李時珍還在《本草綱目》中記載：“田犬長喙善獵，吠犬短善守，食犬體肥供饌。”老祖宗吃了幾千年的狗肉，為何到今天就變成了“犯罪”？全國各地到處可見到不文明養犬，但狗肉館除了那有限的幾個城市有很多，其他城市你還能見到幾個？對於愛狗與吃狗之間的爭執，著名作家梁秋實說的好：“士各有誌。愛吃狗肉者由他吃去，不幹別人的事。西方人以為狗乃人類最好的朋友，一聽說中國人吃狗肉，便立刻汗毛倒豎，斥中國人為野蠻”，還說：“殺肥狗與宰肥豬、宰肥羊無異，我看不出其間有什麽文明與野蠻之別。有人不吃豬肉，有人不吃羊肉，有人不吃狗肉，各隨其便，犯不著橫眉怒目。”梁大師自己不吃狗，但是他簡簡單單幾句話，將吃狗肉這件事講的明明白白。上層人士依然有所忌諱，吃狗肉的仍然不多。在宋人筆記《東京夢華錄》、《夢粱錄》等民俗著作中，開封、杭州食肆繁多，小吃無數，羊肉、豬肉經常出現，惟狗肉難見其蹤。時間越往近拉，除了少數地方外，狗肉漸漸成了小眾愛好，哪怕有一眾名人站台，依然擋不住狗肉這種“美食”沒落的局麵。鄭板橋好狗肉，李鴻章好狗肉，周作人也好狗肉，當年的周恩來也好食狗肉……。對食狗肉和不食狗肉不能“無限上綱”，西方人對中國動輒“人權問題”抨擊，現在英國政府也拿“狗權”來抨擊其他國家了......。