男人的嫉妒更較真(deux:2)

君王臣之間:我要奪取天下你應該為我付出一切；
上下級之間:我要繼續活躍你必須為我保持沉默。
有人的地方就難免有妒忌，但不同時代，人們的認知與選擇卻可以有所不同。
古今中外,同類之間的嫉妒與不同類之間的你死我活的競爭還不一樣。
對敵人凶狠是為了生存之需要,但做為君臣之間,上下級之間的關係
已經不屬於明火執仗的掠奪、搶占、不適你死我活的鬥爭關係了。
但由於某些男人的荷爾蒙量決定了他們的雄心、膽量和英雄的光輝的
一麵，同時上帝又給他們一些容不下人、膽小怕事、嫉妒那些自己缺乏
而他人擁有的醜陋的一麵。
日本的豐臣秀吉和千一休的關係可以看出男人之嫉妒是何等慘烈。
這位統一戰亂的日本英英雄本名叫“木下藤吉郎秀吉”後來又叫
“羽柴秀吉”,一人之下萬人之上後又被成為“太閤秀吉”。
豐臣秀吉是名古屋地區的一個農民(自耕自作)，討厭農活，從小調皮，幼小時
候被寄放在寺廟裏,後追隨織田信長當雜欲後轉道成為武士,最後統一天下。
談到豐臣秀吉人們應該記得1592年豐臣秀吉統一日本後因為分封諸侯大名的
土地不夠,或因為自己的兒子去世的悲痛,總之在九州要朝鮮進貢,遭到拒絕後
出兵朝鮮,後遭遇明朝支持的朝鮮軍抵抗,戰果不佳,要求和談,和談不成於1597
年再次出兵朝鮮。
日本人將他的故事和中國漢高祖劉邦相比,認為兩者的性格有極其相似的地方
有許多這方麵的插曲和小故事。

他啟用當代的名士千利休等為“代官”將商業城市堺市置於統治之下,經濟觀
念強,生財之道廣有敏銳的先見之明。
千利休,本名:田中與四郎, 豪商魚屋(Totoya)長男,商人、茶人,曾經是豐臣
秀吉主子織田信長的禦用茶人,由於在藝術領域於豐臣秀吉不合, 在豐臣秀吉
看來,千利休頗有“道不同不與為謀”的清高孤傲之感,將他做為自己的幕僚
伴隨左右,然而做為天下聞名的千利休不願意作他個人的私有物而招來“切腹
賜死”之災。
千利休後來當作日本茶道的祖先,被尊為茶聖。如果苟且偷生隻能做為豐臣秀吉
的家臣而成全豐臣秀吉的名氣。據說千利休的聰明能想豐臣秀吉之未想,說豐
臣秀吉之想說。然而豐臣秀吉繞不了千利休有朝一日退休後侍奉他人,因嫉妒而
賜予下臣而死。“欲加之罪何患無辭”,在那個世代君主“無辭”也可任意賜予
臣下“剖腹”(在中國可能是飲鴆而亡)。
豐臣秀吉因為擔心無後將親戚的兒子收為養子(豐臣秀次),後來自己生了兒子
(豐臣秀賴)後就因秀次的行動粗魯而賜予“切腹”自殺。
再看中國國內,前半生投身革命，叱詫風雲、統一中國將三皇五帝都不放在眼
裏的近代偉人M氏，是有偉大的、英明的、光榮的、正確的一麵，在其晚年又有那
“庸俗、平凡人”才該有的嫉妒之心的一麵。
自己安排的接班人兩個“L氏”都被他剪除掉，打到第一位“L氏”,不惜發動讓
數萬萬同胞卷入其中的“大革命”，第二位“L氏”因忍受不了他的嫉妒之心，
最後倒戈相向(真的欲謀殺還是僅僅逃離反叛至今還是一個不解之迷)。
他要的就是想周氏那樣的俯首帖耳,自始至終忠誠於自己的部下。盡管Z氏言聽
計從到頭來還是戰戰兢兢地過一人之下萬人之上的日子。

閲覧資料:
----周在8月2日的晚會上講話，對毛澤東表態交心，周說：“甚麼是勝利的保證，
勝利就握在M同誌手中。”“二十二年黨的歷史證明，……M同誌的方向，就是中
國共產黨的方向。”
周當時在延安，每天要聽毛、劉、高崗等人對他的教育，就中共的歷史問題，
要周重新認識，說周既犯了左傾又犯了右傾這樣那樣的錯誤。其中，王稼祥和周
作過一次私人談話。周說：“我的確要對很多黨的錯失要負責任，但是，說我周
某有過反黨行為我是不能接受的。”王稼祥說：“Z同誌，你是久經考驗的布爾
什維克，沒有人懷疑你對黨的忠……。