正文
前幾天去影院看好萊塢電影《納尼亞傳奇2》，不錯，因為裏麵的半人半馬（人類）的納尼亞公民讓我一下子想到好多人，他們都是當代中國人裏半人半妖的範本，說他們是人，因為他們確實是人，而且做法上也有某些方麵的合理；說他們是妖，則因為其挑戰公義為害公德的作用不容小視，興風作浪之後，總是留下一團妖霧，陰霾濃重之下讓人的能見度不足兩米：
第一個，範美忠。
自稱“全國最優秀語文教師”的範美忠在地震到來之時不去救護學生獨自跑跑也就罷了，還要把這套做法作為標榜自己自由民主的招牌到處叨逼叨，光是範美忠自己一個人叨逼叨也就罷了，居然還能引領著網絡上那麽多的所謂自由學者們隨聲支持，範美忠臨危求生，固然是人性使然，但之後他的囂張和那麽多附和者的力挺則完全是一個時代的妖魔化心態在做祟。
第二個，《南都》、朱學勤之天譴論。
大地震是天譴，這個理論的發明者好像不是上海大學的朱學勤，但把它移植到這次死了9萬同胞的汶川大地震上則全拜朱學勤的功力。《南方都市報》和他大震發生之後一邊悲天憫人地為生民動容，一邊又做苦思科為“天譴”思辯，欲言不言支支吾吾，一副標準的知識分子酸相，經過網上一輪輪的譴責，朱終於閉嘴。
第三個，韓寒
韓寒在地震來臨之際還以聲稱向某機構捐助零元人民幣作秀，之後倒是赴災區救難，不想去幾日回來，生死大難不但沒有陶冶他的胸懷，反倒給了這小子以此要挾大眾的資本，這不一個美國老娘們兒因為一句不著四六的報應說法（她自己倒歉過了）被中國網友攻擊，韓寒就立馬站在這個老娘們一麵，以示自己與其他中國人多麽不同，連一直跟在他後麵的所有媒體也被韓寒連帶罵了，其實呢，這個年過五旬的好萊塢女人不過是借一句“報應”炒作自己，所以，其實韓寒越是將國內的持不同見解者罵得越狠，他自己在被他“保護”的人眼裏越是。
第四個，王石。
沒辦法，雖然王石和他的萬科抱著一百二十萬分的不滿最後還是捐出了上億人民幣，但他曾強令手下人為汶川捐款最多不許過10元的過去最終卻大大打擊了王石自己，在互聯網他的新名字是王10，王石前前後後所犯的錯誤都在於他當過大眾英雄上癮，又想繼續上位，對企業持續捐助能力的思考，不能說王石就是錯的，但此時此刻用思辯的方式解決震災最前線最救命的問題，隻能證明王石隻能做個小眾思想家。
第五個，髒口遼寧妹。
地震發生沒幾日，就有一個來自遼寧的東北女孩對災區人民和抗震救災這件事進行汙辱和醜化，囂張之極，愚蠢透頂。後來網友通過人肉搜索的方式終於找到了她的姓甚名誰，同時，當地警方更把這個因為無知無畏所以一腦子屎湯的潑女收治。這是一個當代人類的某部分越來越妖化變異的典型案例，在她身上那種善良的原始人性基本沒有的，如果某一天她學會洞穴生活，一定是個可以吃人肉喝人血的白骨精。
第六個，逼捐說。
我曾在大地震剛過時寫過一個篇《你為什麽必須/至少為震區捐出一分錢》的博文，不想，我隻是說捐一分錢，最後也被說成“逼捐”，可見許多人自我到一分錢都不想捐的地步。這是種形而上至非人類的思維方式，一邊是生靈塗炭的同胞，另一邊仍有人在算計如何逃避悲憫的責任，而且還要為那些急難救助者扣個“逼”的罪名，有錢出錢有力出力——這裏並沒有說出多少錢或多少力，為什麽這句話讓人聽了順耳呢？因為這是人話，而把這樣的人話解釋成“逼”當然就不是人話，就是妖話。
第七個，普世價值至上。
普世價值有沒有，理論上當然是有；好不好，原則上當然也是好。但正像沒有任何放之四海皆準所以它也不是放之四海皆準，它更不是時時用著都靈驗的萬能法寶——因為抗震救災在中國的傳統價值裏完全有最崇高最合理最有效的解釋，因為在全世界還有上萬顆核彈一觸即發的時候，普世這個東西本身就是虛無的，而現在災區需要的是實實在在的援助，我們需要做的是實實在在的愛心。而且，中國學者裏講普世價值的人現在差不多都被當成美國鸚鵡看待（雖然他們並非真的如此），而鸚鵡們真正有用的也就是它那張嘴，鸚鵡說人話時如看到有人為它們鼓掌，可能也會真以為自己是個演講家。
第八個，餘秋雨
餘秋雨，一個已經在傳統文化意義上很有標杆價值的經典文人，但是次一篇勸告災區上訪家長不要上訪的博客暴露了他骨子裏的虛弱，也有知識和表達能力的不更新，你講道理就道理，別動不動就哭天抹淚，這樣的作用可能是負向的，更有失名義的“大師”的風範。餘先生的妖，在於故作深情自己感動自己，充滿了文人自戀的味道。
第九個，王兆山和《齊魯晚報》。
王兆山在《齊魯晚報》上發了一首詞，詞牌是“釵頭鳳”，有以下內容：天災難避死何訴/主席喚，總理呼/黨疼國愛，聲聲入廢墟/十三億人共一哭/縱做鬼，也幸福/銀鷹戰車救雛犢/左軍叔，右警姑/民族大愛，親曆死也足/隻盼墳前有屏幕/看奧運，同歡呼。這首詩明明是抒發受災人民被救之後的感激，但它“妖”之有三：第一，詩歌水平太差，詩詞都要講意境，而我讀它，不但味同嚼蠟，還有幾分陰森恐懼，好瘮的慌；第二，《齊魯晚報》能刊發這樣水平的詩作，可見該報編輯和總編輯們的水平也不怎麽樣，真為平麵媒體的命運擔心；第三，把歌動頌德變成阿諛諂媚，黨疼國愛——這真是殘和賤到骨頭裏的一句。他的“妖”字是“人妖”的“妖”，在一個隻有真情才能勾起同感的時代，這樣的矯情之作，隻能讓人作嘔。
第十個，魏晨。
一個憑選秀成名的小白臉，在5月19日的布達拉宮廣場，在半落的五星紅旗下拍搞怪照片——這樣的SB明星被罵成如何的Sx都不為過的，事後魏晨還利用私媒體博客出來倒歉，並沒有讓人覺得他的真誠反倒讓人覺得他還在利用這件事在炒作，近期我看到該藝人的母公司想把魏晨高價出售，出售顯然是應該的，因為魏晨已經沒什麽演藝價值了，但想賣個高價的想法顯然是癡心妄想，一個半人半妖的東西誰還想沾呢？
第一個，範美忠。
自稱“全國最優秀語文教師”的範美忠在地震到來之時不去救護學生獨自跑跑也就罷了，還要把這套做法作為標榜自己自由民主的招牌到處叨逼叨，光是範美忠自己一個人叨逼叨也就罷了，居然還能引領著網絡上那麽多的所謂自由學者們隨聲支持，範美忠臨危求生，固然是人性使然，但之後他的囂張和那麽多附和者的力挺則完全是一個時代的妖魔化心態在做祟。
第二個，《南都》、朱學勤之天譴論。
大地震是天譴，這個理論的發明者好像不是上海大學的朱學勤，但把它移植到這次死了9萬同胞的汶川大地震上則全拜朱學勤的功力。《南方都市報》和他大震發生之後一邊悲天憫人地為生民動容，一邊又做苦思科為“天譴”思辯，欲言不言支支吾吾，一副標準的知識分子酸相，經過網上一輪輪的譴責，朱終於閉嘴。
第三個，韓寒
韓寒在地震來臨之際還以聲稱向某機構捐助零元人民幣作秀，之後倒是赴災區救難，不想去幾日回來，生死大難不但沒有陶冶他的胸懷，反倒給了這小子以此要挾大眾的資本，這不一個美國老娘們兒因為一句不著四六的報應說法（她自己倒歉過了）被中國網友攻擊，韓寒就立馬站在這個老娘們一麵，以示自己與其他中國人多麽不同，連一直跟在他後麵的所有媒體也被韓寒連帶罵了，其實呢，這個年過五旬的好萊塢女人不過是借一句“報應”炒作自己，所以，其實韓寒越是將國內的持不同見解者罵得越狠，他自己在被他“保護”的人眼裏越是。
第四個，王石。
沒辦法，雖然王石和他的萬科抱著一百二十萬分的不滿最後還是捐出了上億人民幣，但他曾強令手下人為汶川捐款最多不許過10元的過去最終卻大大打擊了王石自己，在互聯網他的新名字是王10，王石前前後後所犯的錯誤都在於他當過大眾英雄上癮，又想繼續上位，對企業持續捐助能力的思考，不能說王石就是錯的，但此時此刻用思辯的方式解決震災最前線最救命的問題，隻能證明王石隻能做個小眾思想家。
第五個，髒口遼寧妹。
地震發生沒幾日，就有一個來自遼寧的東北女孩對災區人民和抗震救災這件事進行汙辱和醜化，囂張之極，愚蠢透頂。後來網友通過人肉搜索的方式終於找到了她的姓甚名誰，同時，當地警方更把這個因為無知無畏所以一腦子屎湯的潑女收治。這是一個當代人類的某部分越來越妖化變異的典型案例，在她身上那種善良的原始人性基本沒有的，如果某一天她學會洞穴生活，一定是個可以吃人肉喝人血的白骨精。
第六個，逼捐說。
我曾在大地震剛過時寫過一個篇《你為什麽必須/至少為震區捐出一分錢》的博文，不想，我隻是說捐一分錢，最後也被說成“逼捐”，可見許多人自我到一分錢都不想捐的地步。這是種形而上至非人類的思維方式，一邊是生靈塗炭的同胞，另一邊仍有人在算計如何逃避悲憫的責任，而且還要為那些急難救助者扣個“逼”的罪名，有錢出錢有力出力——這裏並沒有說出多少錢或多少力，為什麽這句話讓人聽了順耳呢？因為這是人話，而把這樣的人話解釋成“逼”當然就不是人話，就是妖話。
第七個，普世價值至上。
普世價值有沒有，理論上當然是有；好不好，原則上當然也是好。但正像沒有任何放之四海皆準所以它也不是放之四海皆準，它更不是時時用著都靈驗的萬能法寶——因為抗震救災在中國的傳統價值裏完全有最崇高最合理最有效的解釋，因為在全世界還有上萬顆核彈一觸即發的時候，普世這個東西本身就是虛無的，而現在災區需要的是實實在在的援助，我們需要做的是實實在在的愛心。而且，中國學者裏講普世價值的人現在差不多都被當成美國鸚鵡看待（雖然他們並非真的如此），而鸚鵡們真正有用的也就是它那張嘴，鸚鵡說人話時如看到有人為它們鼓掌，可能也會真以為自己是個演講家。
第八個，餘秋雨
餘秋雨，一個已經在傳統文化意義上很有標杆價值的經典文人，但是次一篇勸告災區上訪家長不要上訪的博客暴露了他骨子裏的虛弱，也有知識和表達能力的不更新，你講道理就道理，別動不動就哭天抹淚，這樣的作用可能是負向的，更有失名義的“大師”的風範。餘先生的妖，在於故作深情自己感動自己，充滿了文人自戀的味道。
第九個，王兆山和《齊魯晚報》。
王兆山在《齊魯晚報》上發了一首詞，詞牌是“釵頭鳳”，有以下內容：天災難避死何訴/主席喚，總理呼/黨疼國愛，聲聲入廢墟/十三億人共一哭/縱做鬼，也幸福/銀鷹戰車救雛犢/左軍叔，右警姑/民族大愛，親曆死也足/隻盼墳前有屏幕/看奧運，同歡呼。這首詩明明是抒發受災人民被救之後的感激，但它“妖”之有三：第一，詩歌水平太差，詩詞都要講意境，而我讀它，不但味同嚼蠟，還有幾分陰森恐懼，好瘮的慌；第二，《齊魯晚報》能刊發這樣水平的詩作，可見該報編輯和總編輯們的水平也不怎麽樣，真為平麵媒體的命運擔心；第三，把歌動頌德變成阿諛諂媚，黨疼國愛——這真是殘和賤到骨頭裏的一句。他的“妖”字是“人妖”的“妖”，在一個隻有真情才能勾起同感的時代，這樣的矯情之作，隻能讓人作嘔。
第十個，魏晨。
一個憑選秀成名的小白臉，在5月19日的布達拉宮廣場，在半落的五星紅旗下拍搞怪照片——這樣的SB明星被罵成如何的Sx都不為過的，事後魏晨還利用私媒體博客出來倒歉，並沒有讓人覺得他的真誠反倒讓人覺得他還在利用這件事在炒作，近期我看到該藝人的母公司想把魏晨高價出售，出售顯然是應該的，因為魏晨已經沒什麽演藝價值了，但想賣個高價的想法顯然是癡心妄想，一個半人半妖的東西誰還想沾呢？
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