聽蟬聲 賞唐詩

秋天來了，窗外蟬聲此起彼伏，悅耳動聽。這使我想起了唐詩中三首著名的詠蟬詩，不妨翻出來與讀者諸君共賞。
　　按作者在世的時間順序，我們先來欣賞初唐詩人虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”作者虞世南是唐太宗的大臣，官至秘書監。此人為官清廉，德才兼備。唐太宗經常當著群臣稱讚他的“五絕”：德行、忠直、博學、文詞、書翰，可見詩如其人。這首七言絕句是將蟬人格化，而托蟬寓己。我們從首句“垂綏飲清露”中可以看出，“綏”是古人帽子上係在下巴上的兩根帶子的下垂部分，很像蟬的頭部伸出的觸須，故說“垂綏”。古人認為蟬棲高樹，飲清露，故說“飲清露”。因此在古人眼裏，蟬是高潔的象征。“垂綏飲清露”，僅此五字，不僅寫出了蟬的形態和生活習性，而且巧妙的將自己隱寓於其中，和諧統一，不露痕跡。其實，蟬是一種害蟲，專吸食樹中的汁液，影響樹木的生長，但古人不知這一點，不足為怪，這是題外之話。次句“流響出疏桐” 是說蟬立於高大挺拔的梧桐樹之上，引吭高歌，歌聲接連不斷，悅耳動聽，聲音遠傳。這一句寫出了蟬的高標雋朗，韻致無窮。後兩句“居高聲自遠，非是藉秋風” 是全詩的亮點，是點睛之筆，是由上兩句引發出來的議論：在一般人看來，蟬聲遠傳，是借取了秋風的傳送，而作者卻認為這是因“居高”而能致遠。詩中的“居高 ”不是指身體站得高不高，而是指一個人在處世立身中，品德高尚。一個品德高尚的人，他的美名遠播，並不是因為借取權勢地位和外界吹捧，而是自身的人格魅力使然。這首小詩，隻短短四句，但由於語言精煉優美，意境雋朗高標，寓意深刻巧妙而成為千古名詩。
　　下麵，我們再來欣賞駱賓王的《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？” 駱賓王是初唐“四傑”（另三人是盧照鄰、王勃、楊炯）中的著名詩人之一。這首詩作於唐高宗儀鳳三年（公元678年）。當時駱賓王任侍禦史，因上疏論事觸犯了武後，被誣陷下獄。這首詩是作者在獄中寫的。首聯“西陸蟬聲唱，南冠客思深”，是說秋天來了，秋蟬的歌唱，深深勾起了我這個身陷囹圄之人對家園的思念。 “西陸”指秋天（見《隋書·天文誌》），“南冠”指囚徒（見《左傳·成公九年》），頷聯“不堪玄鬢影，來對白頭吟”是作者身世之歎，詩人經曆了政治上的磨難，大好時光在獄中度過，頭上增添了斑斑白發，在獄外的秋蟬卻還是一頭烏黑的鬢毛，兩相對照，不忍相看，悲從中來。詩人運用比興的手法，把自己在獄中的淒惻感情，曲折地表達出來。頸聯兩句“露重飛難進，風多響易沉”進一步以秋蟬來比喻自己。“露重”、“風多”比喻環境險惡；“飛難進”比喻自己政治上受壓；“響易沉”比喻言論上受到禁錮。尾聯兩句“無人信高潔，誰為表予心？”詩人認為自己的高潔不被別人理解，反被誣陷入獄，有誰來為我洗冤呢？隻有蟬來為我歌唱！駱賓王的這首《詠蟬》感情深沉，用典貼切，對仗工整，以蟬喻己，物我一體，是詠蟬中的名作。
　　最後，我們來欣賞晚唐詩人李商隱的《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”李商隱是晚唐著名詩人，佳作名句比比皆是，雖詩名遠播，但潦倒終身，一輩子隻做過幕僚小官。他的這首詠蟬詩，也是托物寓己，以蟬來暗喻自己的身世。起首一聯“本以高難飽，徒勞恨費聲”，詩人聞蟬聲而起興，蟬在高樹餐風飲露，所以“難飽”，聲聲哀“恨”也是徒勞無益，白費精神。這很像詩人自己，為人清高，所以生活清貧，雖做過種種努力，希望得到重用、提拔，但最終還是徒勞。第二聯“五更疏欲斷，一樹碧無情”，這兩句是由“恨費聲”引申而來。秋蟬日以繼夜的鳴叫，到五更天欲曙之時，已是聲嘶力竭，但它所寄棲的高樹依然是那樣的碧綠，兩相對比，真是“無情”。高樹對秋蟬毫無同情之心，這與作者長期給別人充當幕僚，寄人籬下是何等相似啊！第三聯“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”，詩人寫到這裏，筆鋒一轉，暫時拋開詠蟬，直接寫到自己。說自己是個幕僚小官，隨著別人四處漂泊，像木偶（梗）隨著大水泛流一般（此典見《戰國策·齊策》），過著不安定的生活，使他十分懷念自己的家園，更何況田園已經荒蕪，雜草連成一片了，所以思鄉之情更加迫切，“田園將蕪胡不歸？”（陶淵明語）最後一聯“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，首尾呼應。蟬的鳴叫聲，提醒我這舉家清貧的小官，在外麵還瞎忙活些什麽啊，不如歸去吧！
　　上麵三首詩都是詠蟬的佳作，在藝術成就上各有千秋。但由於作者的地位、身世、境遇不同，所表達的感情也迥然不同，從虞世南的詠蟬詩中，我聽到的是高人的哲論；從駱賓王的詠蟬詩中，我聽到的是從囚室傳出的淒惻之聲；從李商隱的詠蟬詩中我聽到的是落魄之人發出的高級牢騷。不過，我更喜歡虞翁的“ 居高聲自遠，非是藉秋風”……