純屬個人視角
除了血壓高，什麽Q都不高
正文
台灣缺乏具普遍性的價值判斷標準。自己人不論多麽違法，都敢硬拗鬼扯；而別人犯錯，立即義正辭嚴。當一個社會缺乏真正客觀的是非標準，其實隻不過是“不自由的民主”的變形而已。(chinesenewsnet.com)
台灣是一個嚴重民主病態的社會，介於前現代性格的鬼神崇拜，以及後現代那種“無論怎麽搞都可以”(Anything goes)之間。這種現象過去屢見不鮮。現在則因二零零七年年底立委改選，以及二零零八年初的總統大選，而變得格外強烈，這也注定了今年農曆春節起，未來整整一年多，台灣將擾攘無寧日。(chinesenewsnet.com)
農曆春節期間，台灣有意問鼎總統寶座的政治人物奔走於各廟宇之間，見神拜神，見佛拜佛，成為最主要的風景。政治和鬼神崇拜相連，似乎到廟宇參拜，即能蒙受加持與庇佑，這現象確實值得研究。(chinesenewsnet.com)
經過春節前後表態，國民黨候選人是馬王之爭。盡管馬英九被起訴後憤而提前宣布參選，其聲望也增加到百分之六十六，但我們可別疏忽了，台灣司法原本就在獨立與不獨立之間，執政的民進黨確實有極大可能，透過司法運作把別的案子延後，而把判馬英九有罪提前，褫奪他的被選舉權。此外，國民黨長期內部矛盾重重，王金平早已擺好可能倒戈的架勢。這意謂?馬英九的總統之路，艱厄程度可能超過一切人的想像。在民進黨方麵，目前已有蘇、謝、遊三人表態參選，而呂也可望跟進。由春節到五月底，將是各黨的內爭。六月起一直到明年三月，將是兩黨全麵大會戰。立委選情也將附屬於這場會戰，總統選舉聲勢造得大的，立委選舉就會得利；總統選舉氣勢弱的，立委選舉也會蒙受其害。這意謂?在二零零七年除了拚選舉拚政權之外，台灣已不可能再做任何別的事了。(chinesenewsnet.com)
從二零零七立委到二零零八總統這兩項選舉，之所以特別值得重視，乃是民進黨已在二零零零年靠?國民黨分裂而僥幸當選；二零零四年又靠?兩顆神秘的子彈而再度執政。在這兩度執政的期間內，它已透過執政的方便而陸續展開“去中國化”的大業，設若它二零零八年失去政權，則不但一大堆弊案將使許多人鋃鐺入獄，台獨的目標也將成為泡影，這乃是它將大選視為“四百年來最後一戰”的原因。隻要窮盡一切手段繼續掌握政權，國民黨將會因為再也沒有領袖而告四分五裂，民進黨即可在台灣永遠保有政權，進一步的台獨也始有可能。正因為二零零七年這個政治年有?如此嚴峻的意義，在“不擇手段”之下，未來一年裏我們已不能排除台灣還會發生許多不可思議的事情，讓民進黨再一次“僥幸”掌握政權。(chinesenewsnet.com)
也正因為立委和總統大選的關係如此重大，上個星期陳水扁又開始大力炒作“二二八”事件，指控蔣介石是“元凶”，揚言要把中正紀念堂改名，其意圖也就不言可喻——這是一種把詮釋曆史當做個人政治資產的手段，來製造社會分裂，從而收割利益。(chinesenewsnet.com)
這種現象在許多民主新生、民主的政治文化非常脆弱的地區早已屢見不鮮。這種社會的奸巧政治人物，知道每個地方都有曆史留下的矛盾與遺憾，他們懂得挑撥，把人們本能的侵略性轉化成對外的仇恨與對領袖的效忠。已故耶魯大學著名史學教授彼得．蓋伊(Peter Gay)在名著《恨的培養︰維多利亞到佛洛伊德時代的布爾喬亞經驗》裏即指出，利用既有矛盾以煽動的方式將它挑起，這其實是一種“欲火式的民主”(An Erotic Democracy)，也是“人民主權的病理學形式”，人民因為排外而和煽動家領袖結合成一種病態的親密關係。(chinesenewsnet.com)
台獨的意識形態一貫相信台灣人口之比為：所謂的台灣人占百分之七十五，外省人占百分之二十五。隻要持續地以明言或不明言的方式(如象征、比喻等)，在族群問題上挑動，久而久之，台灣的政治版圖就會按人口的這種省籍結構而區隔為一大一小兩個政黨。過去長期以來，民進黨每逢選舉即會重炒一次這種話題，目前在“二二八”六十周年之際更要大做文章，並接過諸如“可原諒但不能忘記”或“轉型正義”之類似是而非的口號，當然一切都還是要把曆史當做政治工具的伎倆。(chinesenewsnet.com)
我們必須用曆史及社會心理分析的角度來觀察台灣式的民主。由於台灣的民主缺乏了普遍性的價值判斷標準，偏好遂取代了價值，自己人不論做了多麽違法的事，都敢於硬拗鬼扯；而別人犯錯，卻立即擺出一副義正辭嚴的麵孔。當一個社會缺乏了真正客觀的是非標準，而以黨派權力為唯一的考量，用近代西方的觀點而言，它其實隻是“不自由的民主”的一種變形而已。誰敢，誰狠，誰就可以得到權力。而除了權力之外，沒有甚麽更真實！(chinesenewsnet.com)
農曆春節後，新一波的選舉熱身賽已開始，整整一年內它隻會越來越烈，對立也將更趨擴大。台灣人民會因為疲倦而有所覺醒呢？或是繼續隨政黨煽動的指揮棒而起舞？民主政治的終極考驗是人民，而台灣人民準備好了嗎?
台灣是一個嚴重民主病態的社會，介於前現代性格的鬼神崇拜，以及後現代那種“無論怎麽搞都可以”(Anything goes)之間。這種現象過去屢見不鮮。現在則因二零零七年年底立委改選，以及二零零八年初的總統大選，而變得格外強烈，這也注定了今年農曆春節起，未來整整一年多，台灣將擾攘無寧日。(chinesenewsnet.com)
農曆春節期間，台灣有意問鼎總統寶座的政治人物奔走於各廟宇之間，見神拜神，見佛拜佛，成為最主要的風景。政治和鬼神崇拜相連，似乎到廟宇參拜，即能蒙受加持與庇佑，這現象確實值得研究。(chinesenewsnet.com)
經過春節前後表態，國民黨候選人是馬王之爭。盡管馬英九被起訴後憤而提前宣布參選，其聲望也增加到百分之六十六，但我們可別疏忽了，台灣司法原本就在獨立與不獨立之間，執政的民進黨確實有極大可能，透過司法運作把別的案子延後，而把判馬英九有罪提前，褫奪他的被選舉權。此外，國民黨長期內部矛盾重重，王金平早已擺好可能倒戈的架勢。這意謂?馬英九的總統之路，艱厄程度可能超過一切人的想像。在民進黨方麵，目前已有蘇、謝、遊三人表態參選，而呂也可望跟進。由春節到五月底，將是各黨的內爭。六月起一直到明年三月，將是兩黨全麵大會戰。立委選情也將附屬於這場會戰，總統選舉聲勢造得大的，立委選舉就會得利；總統選舉氣勢弱的，立委選舉也會蒙受其害。這意謂?在二零零七年除了拚選舉拚政權之外，台灣已不可能再做任何別的事了。(chinesenewsnet.com)
從二零零七立委到二零零八總統這兩項選舉，之所以特別值得重視，乃是民進黨已在二零零零年靠?國民黨分裂而僥幸當選；二零零四年又靠?兩顆神秘的子彈而再度執政。在這兩度執政的期間內，它已透過執政的方便而陸續展開“去中國化”的大業，設若它二零零八年失去政權，則不但一大堆弊案將使許多人鋃鐺入獄，台獨的目標也將成為泡影，這乃是它將大選視為“四百年來最後一戰”的原因。隻要窮盡一切手段繼續掌握政權，國民黨將會因為再也沒有領袖而告四分五裂，民進黨即可在台灣永遠保有政權，進一步的台獨也始有可能。正因為二零零七年這個政治年有?如此嚴峻的意義，在“不擇手段”之下，未來一年裏我們已不能排除台灣還會發生許多不可思議的事情，讓民進黨再一次“僥幸”掌握政權。(chinesenewsnet.com)
也正因為立委和總統大選的關係如此重大，上個星期陳水扁又開始大力炒作“二二八”事件，指控蔣介石是“元凶”，揚言要把中正紀念堂改名，其意圖也就不言可喻——這是一種把詮釋曆史當做個人政治資產的手段，來製造社會分裂，從而收割利益。(chinesenewsnet.com)
這種現象在許多民主新生、民主的政治文化非常脆弱的地區早已屢見不鮮。這種社會的奸巧政治人物，知道每個地方都有曆史留下的矛盾與遺憾，他們懂得挑撥，把人們本能的侵略性轉化成對外的仇恨與對領袖的效忠。已故耶魯大學著名史學教授彼得．蓋伊(Peter Gay)在名著《恨的培養︰維多利亞到佛洛伊德時代的布爾喬亞經驗》裏即指出，利用既有矛盾以煽動的方式將它挑起，這其實是一種“欲火式的民主”(An Erotic Democracy)，也是“人民主權的病理學形式”，人民因為排外而和煽動家領袖結合成一種病態的親密關係。(chinesenewsnet.com)
台獨的意識形態一貫相信台灣人口之比為：所謂的台灣人占百分之七十五，外省人占百分之二十五。隻要持續地以明言或不明言的方式(如象征、比喻等)，在族群問題上挑動，久而久之，台灣的政治版圖就會按人口的這種省籍結構而區隔為一大一小兩個政黨。過去長期以來，民進黨每逢選舉即會重炒一次這種話題，目前在“二二八”六十周年之際更要大做文章，並接過諸如“可原諒但不能忘記”或“轉型正義”之類似是而非的口號，當然一切都還是要把曆史當做政治工具的伎倆。(chinesenewsnet.com)
我們必須用曆史及社會心理分析的角度來觀察台灣式的民主。由於台灣的民主缺乏了普遍性的價值判斷標準，偏好遂取代了價值，自己人不論做了多麽違法的事，都敢於硬拗鬼扯；而別人犯錯，卻立即擺出一副義正辭嚴的麵孔。當一個社會缺乏了真正客觀的是非標準，而以黨派權力為唯一的考量，用近代西方的觀點而言，它其實隻是“不自由的民主”的一種變形而已。誰敢，誰狠，誰就可以得到權力。而除了權力之外，沒有甚麽更真實！(chinesenewsnet.com)
農曆春節後，新一波的選舉熱身賽已開始，整整一年內它隻會越來越烈，對立也將更趨擴大。台灣人民會因為疲倦而有所覺醒呢？或是繼續隨政黨煽動的指揮棒而起舞？民主政治的終極考驗是人民，而台灣人民準備好了嗎?
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