海闊天高

海外的生活大體上是充實的,有時候卻也難免寂寞。雖然接受了他國的教育和文化,可是骨子裏卻依然是中國人。讓我們彼此交流,攜手相伴。
正文

讀金庸武俠小說的一點體會(之一):傳統文化的人性化表達

(2006-11-16 18:22:28) 下一個

注:這是發表在我未名空間博客裏的一些文章,特此轉貼在這裏,希望大家能夠喜歡,尤其希望喜歡武俠小說的朋友一起來討論。






我非常喜歡金庸的武俠小說,相當的喜歡。金庸的武俠小說在好多年裏一直是我的最愛,尤其是在讀高中和大學期間,我簡直到了癡迷的地步。他的小說中大部頭的幾本(也是作者中後期寫作成熟並達到巔峰狀態期間寫的),象《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》《笑傲江湖》《鹿鼎記》等,我都反複看了好多遍。我自己沒有精確統計過,不過可以肯定在十遍以上。

讀金庸的武俠小說,感覺如滔滔江水,一浪高過一浪,讓人目不暇接,心曠神怡。真正是:每讀一遍,都有新感覺。剛開始讀,完全被激動人心的故事情節所淹沒,讀完後,隻覺暢快之至,卻沒有心思去真正的思考其中的奧秘,到底是其中什麽原因使得他們如此之好。

讀到後來,開始去慢慢思考這些問題,並開始有意識的去和梁羽生、古龍的小說相比較。有一次讀到金庸自己寫的一段文字時,終於心有所悟。原來,查先生在創作時,一直秉承一個原則,那就是,不重複,哪怕細節上的一點點重複也是被盡量避免的。這一點看起來很容易,做起來很難,堅持在長達十二年的創作中做到就更加困難了。

我個人覺得,這是金庸的武俠小說和梁羽生的武俠小說明顯不同的地方,是前者超越後者的關鍵之一。 在梁羽生的武俠小說裏,幾百年的武俠風雲,眾多的武俠世家,和數不清的英雄人物被作者以淩雲健筆描寫的栩栩如生,波瀾起伏。但是,裏麵情節的重複很多,讀著讀著就有一種似曾相識、甚至是故地重遊的感覺。這裏麵的重複,包括情節、人物的性格和命運、對武術的理解等等。而這些重複,使得小說的可讀性打了折扣。雖然梁羽生的文字功底很強,詩詞的功底被公認的超過了金庸,而且是武俠小說的鼻祖和創始人,但是我仍然認為他要排在金庸後麵。

從“不重複”這個角度來理解金庸武俠小說,有很多事情就可以看得很清楚了。在金庸的小說中,每一個主人公都是突出的代表了一種性格,有的甚至代表了一種文化(特別是前麵說的中後期小說中的主人公)。小說中的其他人物都是和這個主人公緊密聯係的, 而這些主人公之間彼此並不聯係,更不衝突。否則,人物的性格及其背後的文化就得不倒很好的突出,其典型性就很難得到保證,在創作過程中就難免重複。

比如說,郭靖,這個金庸小說中最成功的人物形象之一,忠厚堅強,對父母孝敬,對師長尊敬,對妻子深情專一,對朋友極講義氣,精忠報國,在他身上代表了中國傳統儒家文化裏最優秀的那些品質,是傳統思想裏“修身、齊家、治國、平天下”的典範。

而令狐衝,英俊瀟灑(仙風道骨?),精通劍術,性格狂放不羈,蔑視權貴,珍視愛情和友情,沒有權利欲,也不喜歡被管束,即使在危險的情況下也可以放聲大笑,是道家“清靜無為”思想的代言人。

《天龍八部》這部小說中蔓延的幾乎全部是佛教的思想,從蕭峰這樣的大英雄,到段正淳這樣的王爺顯貴,到遊坦之這樣的小人物,都是在一個苦難的世界中苦苦掙紮。大英雄蕭峰身上演繹著胡漢恩仇的民族矛盾,他曆經千辛萬苦,終於洗脫了身上的不白之冤,轟轟烈烈的死了;風流王爺段正淳到處留情,最終卻沒能保得住自己心愛的女人們,以身殉情;名門之後遊坦之先是認識並癡情於阿紫,而後者卻對他毫不動心,反而大加折磨,後來又認識了全冠清這樣的陰謀家,當了權力鬥爭的工具而不自知,最後為了壓根不喜歡自己的阿紫獻出了一雙眼睛,並陪著阿紫死於雁門關外的懸崖中。 這樣的日子,怎麽樣是個頭啊?在雁門關外,中原群雄救出蕭峰後與遼兵苦戰時,作者借少林寺方丈的口說出了自己的答案:當這個世界“普修佛法”時。

韋小寶的身上體現的是一個社會人在權勢社會中的發跡史,在這裏,一切儒家、道家、佛家的思想都統統為皇權讓路,在權力麵前,這些優秀文化的代言人或者死掉(忠心耿耿、誌在光複大明的陳近南, 手握兵權、位高權重的吳六奇-儒家),或者不知所終(英俊年少、武功高強的李西華 - 道家,身分高貴、身懷絕技的九難)。最後隻留下了一個大權在握的皇帝,一個龐大的帝國王朝,和一個精通厚黑學、曾經位高權重風光無限而今解甲歸田、擁得美人歸享受溫柔之樂的複雜的社會人。

所以說,金庸對於傳統中國文化的深刻理解加上他自己深厚的文學功底(包括想象力,創造力等)和他嚴格恪守的不重複的原則,使得金庸的武俠小說遠遠超過了同時期的其他人,達到了前人所未有的高度.要在宣揚傳統文化的創作方麵超越金庸是很難的一件事情,但並不是說,金庸就是無法超越的. 古龍就是一個典型的例子,他將西方偵探小說的風格融入到了武俠小說中,同樣獲得了巨大的成功,這在他後期的作品中(象'陸小鳳'係列, '楚留香'係列等)得到了充分的體現. 金庸說,自己的小說寫的是人性,我覺得更確切的說,是傳統文化意義和影響下的人性. 要超越金庸的武俠小說, 就要在文化方麵有所突破, 將現代的文化思想蘊含其中, 因為畢竟小說僅僅是載體,而其中表達的思想內容才是根本. 這絕對不是件容易的事情, 中國的傳統文化源遠流長, 影響深遠, 要想超越談何容易! 當然,也有人從不同的方麵入手,也獲得了很大的成功,象瓊瑤的言情小說,梁鳳儀的財經小說等等. 但是筆者個人感覺,這些作品和金庸的武俠小說相比,還顯得不夠大氣, 文化底蘊也遠遠不如後者深厚, 雖然他們也是很優秀的作品. 看來,要想在文化底蘊的層次上麵超越金庸的武俠小說, 還需要時間的積累, 讓我們拭目以待!



Written by: James Pan (panys) (鬥轉星移心猶盛)(待續)

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (3)
評論
丹楓 回複 悄悄話 第一次聽人說瓊瑤的言情小說是很優秀的作品,願聞其詳。
panys 回複 悄悄話 真的?那可是太好了,我剛開始也隻是寫著玩的,沒想到你這麽喜歡。

我覺得蕭峰當然喜歡阿紫了,但是這種喜歡是那種哥哥對妹妹的喜歡,有一些照顧的意思,這和他對阿朱的那種喜歡是很不同的,對阿朱那才是真正的喜歡,真正的兩情相悅。我覺得阿紫對蕭峰的仰慕愛戀比蕭峰對阿紫的喜歡要多得多。你覺得呢?
阿紫紫的故事 回複 悄悄話 看了不下十遍, 你說蕭峰喜歡不喜歡阿紫?
登錄後才可評論.