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革命是個很生猛的大題目。最近，一位韓童靴稱了二兩棉花硬是把它給談（彈）了。
韓童靴不僅談了，而且還談得很幽雅很溫柔。據說，革命很恐怖可怕，尤其是當它與柔軟的茉莉花或天鵝絨攪在一起時，是犯大忌諱的，足以讓一些人膽顫心驚，坐立不安。現在好啦，經韓童靴這麽溫柔地一談，它好像不那麽恐怖，也不那麽敏感了。能談出安神敗火的效用來，足見韓童靴的力道。專家教授都稱讚他談得有深度，環球時報也誇獎他談得有水平。一時間，坊間鹹興＂談＂革命。托韓童靴的福，眼下屁民也可以侃一侃革命，而不必擔心犯忌諱了。
至於屁民們能侃出個什麽名堂效用來，環球時報來不來捧場，就別抱指望啦，全當化食兒解悶。
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談革命，實在是個技術活兒。有不同的風格流派。談出來的效用不一樣,待遇差別也很大。
除了韓童靴，談革命而有效用的至少還有好幾位。比如眾所不周知的兩位劉童靴，他們的效用分別是十一年和十年。還有陳童靴最近收到的聖誕禮物是九年。當然，他們和韓童靴在視革命為何物的問題上分屬於不同流派。
十一年派以為革命就是屋子裏那隻八百磅重的大猩猩。你談不談它，那龐然大物就在那兒蹲著。屋主人要緊的是趕緊扔掉些家什細軟，騰出點空間，輕柔溫和地與大猩猩接觸對話，以期馴化之。若無視其存在，仍在屋裏我行我素，高視闊步，一旦大猩猩跳起舞來，滿屋子碎片橫飛。
深度水平派認為革命隻是塊UFO。要是真來了後果不堪設想，但真來的可能性極小。外星人的智商素質那麽低，能整出UFO來？根本不可能！不現實，太遙遠。隻是好事者的幻覺想象罷了，不切實際。
這兩派熟是熟非？還真說不清楚。八百磅的大猩猩，聽說宣統年間有人見過。但當朝與宣統究竟有啥區別？又是一個說不清。UFO一說聽上去讓人滿踏實的。但也有一點搞不明白：既然那麽不現實，不可能，那麽遙遠，韓童靴談它做甚？
我要是閑來無事，就侃娶外星人做老婆好性福。
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可韓童靴偏偏談了革命。談就談吧，反正閑著也是閑著。
不過，依屁民之所見，談，應該是各家雜談，眾人平等發言，不同聲音都聽得到才叫談。一個人動嘴巴，別人的腮幫子上貼封條，那就不是談，那是叫講，跟領導“講” 話其實是一回事。如果把別的聲音嚴格屏蔽和諧掉，隻熱捧一家之講，突出一家之言，那就連講都不是了，那是叫宣傳。
以粉絲們對韓童靴的厚愛，想必他是不屑於替誰做宣傳的。
可問題在於，牆內的屁民隻要動幾下手指頭，分別百度一下韓筒靴和劉筒靴等的大名，結果總是讓人比較糾結：韓童靴究竟是在是談呢還是在講？
公道而言，劉童靴幾位文遭“和諧”， 人遭”活埋”，這跟韓童靴毫無關係。純屬他們咎由自取。誰讓他們談得那麽蠢那麽笨，那麽欠水平不柔和呢？韓童靴沒被“和諧”，那是人家談得對路子，談得聰明。如今這年月，神州大地上，誰想玩聰明的自由還是有的,不用要也白給。聰明又沒有錯。聰明還賣乖，也不算錯。頂多屁民不太待見罷了，何妨？
“和諧” “活埋”之事，雖與韓童靴無幹係，但他應該總還是有所耳聞，不會像外交部新聞發言人那麽天真爛漫。如果韓童靴談或者講革命仍閑而有餘的話，肯仗義替別的談家爭一爭，要一要同等待遇，粉絲指定更多。
做人仗義，屁民就佩服敬重。這點素質他們還是有的，別看好些人錯車不曉得關遠光燈。
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可是，環球時報卻偏偏低估了屁民的素質。
韓童靴“談”革命話音未落，環球時報就橫插一杠子，跑出來熱烈飄揚。鬧了韓童靴一個大紅臉，連忙撇清。說環球時報沒資格飄揚他。韓童靴此言差矣！飄揚人的，從不需要資格，隻需要有資源，這個，環球時報自然有。被飄揚的，才需要有資格。沒有，是不會被飄揚的，比如劉童靴他們。環球時報不犯暈乎。
環球時報的熱情勁兒，頗像拳擊場上作了手腳的經紀人在捧角兒。它滿場子使勁吆喝：瞧我讚助的這位，拳腳多幹淨利落，套路多嫻熟優美！還不快跟我鼓掌啊？無奈觀眾響應的寥寥無幾。因為他們看得真切，和韓童靴打擂台的，一個個都被捆實了手腳！
打擂台就得公平，雙方都施展得開手腳，敞開了練，才是真功夫。誰的拳法到位，誰的套路有章法，屁民自會給誰鼓掌。談革命也一樣。捧一方壓眾家，還要蒙人喝彩？別逗啦，這邊的屁民經常被溺愛，比較刁，莫指望。
鴨綠江那邊的還差不多，不刁，很單純。叫鼓掌就鼓，叫哭喪就哭，不哭就勞改。
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這邊的，曾經也單純過。
單純的年月裏，革命可不像現在是時興拿來“談”的。那年月，革命時興的是“鬧”，是“幹”！所謂“鬧”革命，大致就是拿別人的性命鬧著玩；所謂“幹”革命，其實就是幹殺人越貨的勾當，奪人性命。就像老一輩革命家，操起兩把菜刀（那時還沒實名製）鬧革命，打土豪撕肉票，殺人不眨眼，不繪花繡花，隻“斬草除根”。如是革命，屁民從來隻聽說“好得很”，木有聽說多恐怖多可怕。隻“革”掉區區幾千萬性命就打下了血紅色的江山。接著的“鎮反”，“肅反”，“三反”“五反”，在和平年代又輕而易舉地“革”掉至少兩三百萬，江山便坐得穩穩當當。
像這些“過去”的光輝業績，韓童靴最近有建議，別再提起，別再追究了。韓童靴的建議，屁民還是願意聽的。咱不提啦。
當然，也不要提如火如荼的大革文化命。不要提當年威風凜凜的革命小將，身穿將校呢，手執銅扣軍皮帶，把“反革命”和反革命狗崽子打得血肉模糊，魂歸西天的革命行動！不要提他們大喝 “要革命的站過來，不革命的滾它媽蛋！”的非凡革命氣派！人家是革命崇拜教的正宗傳人，有真神附身，理直氣壯。那時，屁民也沒聽說過革命有多可怕。可怕的是“反革命”，“牛鬼蛇神嚇破了膽”。
這些，也聽韓童靴的勸，忘了算了吧。人家現在大都是政治局 常委，至少也是省軍級。那是在如火如荼的歲月裏，人家青春無悔嘛。
隻是，要不提就誰都別提。拜托環球時報也給那些拍革命大片兒，攢紅色連續劇，“編”曆史教材的戰友們提個醒：也應該聽聽韓童靴的建議，別成天老提那些老黃曆，演義得跟聖經似的。
據說韓童靴立場獨立，不左不右。要是他的建議隻是要一邊聽，一邊可以不聽，讓韓童靴情何以堪？
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讓韓童靴更加不堪的是，環球日報飄揚他化蛹為蝶，實現了華麗轉身。
屁民一聽笑翻了，就像聽到西門慶誇獎武大郎好風流一樣。韓童靴就是轉個身，又能轉出個啥花樣來？看看環球時報的戰友們，當年那些“將校呢”的轉身，那才叫華麗呢！豈止是華麗，簡直是轉中極品，絕活！
這些個當年要“滅資興無”，“狠鬥私字一閃念”的革命小將，一眨眼，都轉成了家財萬貫的新貴。轉得不顯山不露水。這些個當年要把舊世界砸個稀巴爛的革命憤青，一轉都轉成了壓倒一切的 吻腚大佬。這些個當年敢抄家敢打人的革命闖將愣頭青，一轉都轉成了怕見光怕圍脖怕公開家底的敏感瓷，個個老謀深算，與時俱“精”，唯恐有一星半點變革損了他們利益。當年“鬧”革命的如癡如狂，激情澎湃，轉成了如今 “怕” 革命的疑神疑鬼，草木皆兵。轉得讓人眼花撩亂，目瞪口呆。
當年的“紅色”-“革命”-“接班人”，如今紅色時髦不再，人家轉包裝成暗灰色了；革命罪孽未消，人家忽然轉成“反”革命了，隻有赤裸裸的接班不需要轉彎抹角，人家直接做裸官了。
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當然，這些“反”革命裸官，全都是些如真包換的偽反革命。
他們反對的是和平理性的製度變革，而非反對先前以暴力奪權，現在以暴力維權的所謂革命。所以，他們可以一邊“反”革命，一邊堅決捍衛並享受著革命的成果：想動我家老爺子花幾千萬顆人頭置下的私家產業，丫太激進要革命麽？小心我辦你！他們一邊“反”革命，一邊還照常扛著革命大旗，儼然中國特色革命教正宗傳人：講要民主人權普世價值，丫崇洋媚外想搗鼓茉莉花革命麽？還是老老實實地講國情唱紅歌把四領袖掛了吧你！他們一邊“反”革命，一邊還仍然堅持著革命傳統，革命手腕和專政遺風：丫別以為轉掉了“反革命”罪 ，我就心轉慈手轉軟了，“顛覆罪”照樣好使好用！
反正，“革命”就是人家的禦用道具，還正反兩麵都能用。革命大戲演穿幫了該收場了，把道具翻轉個個兒，披上接著演告別革命這一出，台上蹦紮的還是他哥幾個。他們怎麽鬧都成，都有理。昨天你放個屁都是反革命，殺頭！今天你寫首詩都是煽動革命，活埋！革命的話語權牢牢地掌握在革命接班人手中。革也罷，“反“也罷，轉來轉去都是他們說了算。
要是轉得太直接略顯唐突，還可以批發出去讓人“談”。
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別誤會，“談”革命的韓童靴可不是偽反革命，他是真反革命。其實，在反暴力革命這點上，韓童靴和二位劉童靴以及陳童靴等也許是一致的，都是一片好心怕革命，是貨真價實的反革命。
把偽反革命指控劉童靴們的“革命”罪證，即他們的文章言論仔仔細細地找個遍，絕對找不到半點老一輩革命家的那種造反鼓動，絕對找不到半點讓人操家夥玩命的暗示。劉童靴們的意思其實講得很明白，隻是被屏蔽得幹幹淨淨罷了。他們不過是要求政治上不要再學北韓，而是應該要學南非。學習南非的鑽石革命：少數統治放棄特權，澄清事實真相，在道歉懺悔的前提下原諒寬恕，實現全民和解。
這就好比是麵對一夥劫持了大量人質，竊奪了大量錢財的劫匪。韓童靴和劉童靴們想法的相同之處是：都認為既便有充足裝備和實力，也要盡量避免動武流血，更不能傷及人質，最好還是談判和平解決，更何況眼下咱還沒有那份裝備和實力。
韓童靴與劉童靴們的不同之處在於：劉童靴們說：大哥，您把人質給放了吧，認個錯道個歉，往後別再耍霸道了，這事就結啦。韓童靴則說：大哥，人質您就留著吧，劫久了就成了一家人啦，咱承認你的老大地位，認錯道歉也免了吧，過去的事，咱不提啦，往後待他們溫柔點，他們被溺愛得受不了時也允許他們哼哼兩聲，行麽？
後來嘛，如你所知，劫匪怒目圓瞪，一巴掌把劉童靴打翻在地，憤憤道：這廝憑不懂事，說話忒激進，還想鬧革命啊？轉過頭，作溫和開明狀，誇獎道：這位韓童靴倒是蠻理性蠻聰明的，吻腚是福啊。嘿嘿。
於是，屁民也整明白了：咱麵對的劫匪是幫狠角兒，太霸道，太牛逼！UFO又不會來，人家顧忌個啥？
得了，咱打住，就侃到這兒吧。純屬瞎侃，化食解悶，也許捎帶還防癡呆，防腦殘。
