岩寺不宜更名徽州

　　千年古徽州，一九八八年一夜之間被肢解成黃山市，而千年古鎮——歙縣下屬岩寺鎮也一夜之間被戴上了“徽州”這頂大帽子，成了徽州區，給曆史開了個大玩笑。
（一）徽州府名的來曆
　　徽州地處安徽南部，與浙江、江西交界，曾稱新安郡、歙州府，地域包括歙縣、休寧、婺源、績溪、祁門、黟縣，通稱一府六具（解放後徽州曾經包括過旌德、寧國、涇縣、石台以及現屬黃山市的太平縣），府駐地歙縣，又稱徽城鎮，於寧徽宗年間（1121），因績溪城西五裏有徽山、徽溪、大徽村，而“歙州易徽州”，取名徽州也有隱譽宋徽宗之意，至今已885年的曆史，所以徽州府名的來曆在績溪，而與岩寺無關。績溪現在有很多企事業單位的名稱“徽源”，就是這個道理，岩寺改稱“徽州”毫無根據和道理。康熙6年（1667）置安徽省時，取安慶、徽州二府之首字合稱安徽，至今也已340年了。
（二）“州”字不用於縣及縣以下行政區劃名
　　“州”，辭海解釋，它是各個曆史時期的地方行政區劃用名，其範圍規模曆代有所變動，但自明清以來均為府級（則現在地市級）行政區劃用名，如安徽就有徽州、滁州、宿州、池州、亳縣設地級市後也改稱亳州，等。如不屬府級而屬省級的“州”，稱直隸州，縣及縣以下地名，均不用州，而寫“洲”，如績溪的瀛“洲”，以示區別。所以岩寺改稱“徽州”，是有悖我國地名的曆史傳統的，實在是不懂中國曆史和地名學的愚昧行為。
（三）徽州移名岩寺是地名學之大忌
　　曆史上行政區劃更名的也不少，但沒有把不用的府名移作縣以下小鎮名的。地名張冠李戴，將給曆史學，地理學和地名學帶來嚴重的混亂，它將遺害子孫不淺。把岩寺改稱徽州，這是當時個別領導隨心所欲，官僚主義結成的苦果，它犯了地名學之大忌，造成曆史性的錯誤，不改正將成為戲弄曆史的罪人。
（四）岩寺改“徽州”混亂曆史名人籍貫
　　徽州是一個風景秀麗，地靈人傑，社會安定，名人輩出的勝地。在中國曆史上，出過象汪華、朱熹、戴震、胡適、陶行知及當代的胡錦濤這樣偉大的人物，而他們是分布在古徽州的6個縣裏，沒有一個出在岩寺的地域內，曆史上都紀錄著是徽州人，現在把岩寺稱作徽州，如不了解曆史的人，不都把他們視作岩寺人了嗎？這樣就嚴重地攪亂了曆史，我相信，無論仙逝的，還是健在的，他們都不會接受。比如胡適自傳中明確地告訴讀者“我是安徽徽州人”。胡錦濤主席一次在參加安徽代表團討論組講話中也親切地說：“我是徽州績溪人”。現在有很多學者在履曆表中仍然堅持填寫籍貫“徽州××縣人”。由此可見，把岩寺稱作徽州是違背曆史，傷害民意，是無人從心裏接受的。
（五）岩寺包含不了黃山白嶽
　　黃山是舉世無雙的風景勝地，白嶽又是全國有名的道教聖地，無論是國人還是國際友人，都知道它們座落在徽州境內。徽州百裏大花園其旅遊價值勝過瑞士。現在把岩寺叫徽州，那麽，黃山白嶽又在哪裏呢？就象曾經一度把岩寺火車站稱作黃山站，不知有多少旅客下了火車找不到黃山一樣，他們暈頭轉向，連聲歎氣上當，後來不得不改回叫岩寺站，這個教訓還小嗎！現在又把岩寺叫徽州，那麽是否又把岩寺火車站改叫徽州站呢？還好，鐵路部門沒有按地方官僚的作法，岩寺站沒有改名，避免了一場混亂。這個事實充分地說明，岩寺不能代表徽州，更無資格叫徽州。
（六）岩寺稱徽州，給徽州文化造成混亂
　　徽州，由於她特有的自然環境和文化底蘊，形成了特有的徽州文化，又稱徽學，這在全國是獨一無二的。隨著徽商的向外拓展和徽州賢達對外影響的擴大，徽學在我國政治、經濟、文化各方向都產生了舉足輕重的作用。徽州文化，是徽州一府六縣人民共同創造的精神財富，岩寺在一府六縣中，僅是歙縣的一個鎮，固然它對徽州文化也有一份貢獻，可是它在整個徽州地域當中是很小的，因為徽州文化包含的內容非常之廣泛而深遠，它涵蓋徽州全部的人文、自然各領域，如新安理學，新安醫學，新安畫派，徽派建築，徽派園林，徽派三雕，徽州民俗，徽州教育，徽州方態，徽州茶道以及徽劇、徽商、徽菜、徽墨等等，還有以黃山、白嶽為代表得無獨厚的徽州百裏大花園等自然風光，試問，這些徽州文化的內容一個岩寺能包涵得了嗎？如果把岩寺稱徽州，那徽州文化又當怎樣去挖掘，發展呢？所以，綜上所述，把岩寺叫作徽州，實在是愚人所使，眾人不可思議。
　　將岩寺改稱徽州，實質上是把徽州的曆史地位降到一個岩寺鎮的位置，進而全麵否定徽州文化在全國的顯要地位，逐步使徽州完整的法統、道統消聲匿跡。也正是為維護徽州的曆史地位，近年來徽學研究一浪高過一浪，而隨著徽學研究的全麵深入發展，益發感到將岩寺更名徽州的作法，實實在在是對地名學，徽州文化，曆史名人和徽州民意的褻瀆，如果長期下去，徽州文化就成了岩寺文化，曆史是不容的。筆者熱切地希望，求真務實，尊重曆史，恢複曆史本來麵目，是當今擺在我們麵前最緊迫的課題，不少有學識的海內外學者呼籲：還我徽州？岩寺恢複原名，黃山市改回徽州市，這是合民意的明智之舉，對徽州文化的全麵繼承，發展必將產生不可替代的深遠影響。