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袁世凱的自挽聯

(2009-06-27 10:04:51) 下一個


蘆笛


丁中江在《北洋軍閥史話》第95章(網絡版)中寫道:

“袁死後,張一麐在他辦公桌的抽屜中發現了他親筆自撰的挽聯:
  
為日本去一大敵;
看中國再造共和。

這是袁留以自挽的最後遺筆,但他真的是日本大敵嗎?”

丁著與陶菊隱著《武夫當國:北洋軍閥統治時期史話》頗多雷同,許多地方連遣詞造句都一模一樣,令人不免作抄襲之想,也不知道陶家後人為何不去打版權官司。但這副挽聯倒隻見於丁著。

兩部著作都是嚴肅曆史記載,但都在《三國演義》鑄造的曆史觀下寫成。我已經在舊作裏指出過了,《三國演義》堪稱流毒無窮,從此熔鑄了中國人的童稚曆史觀。其特點一是黑白兩分法,把曆史人物分成紅臉和白臉兩大派,而曆史也就是正邪之爭,是由正反角色出演的的革命樣板戲。二是“權謀萬能論”,曆史不是各方勢力互動的結果,而是謀略家早在出山之前就謀劃好的戰略戰術的一絲不苟的展開。三國的出現是《隆中對》事前設計的——“臥龍未出茅廬,已知天下三分”。三是用 “孤立片麵靜止”的方式去看曆史人物。無論是大英雄還是大壞蛋,從出娘胎那天起就注定了終生不改的善惡本性。與常人不同,這兩類人絕對沒有成長、發育、成熟過程,生下來是什麽樣,死那天也是什麽樣。

因此,曹操這大壞蛋從小就不是好人,見他叔叔來時便詐為中風倒地。嚇得他叔叔忙著去給他爹報信,等他爹來時這小子又玩得好好的。他爹問他出了什麽事,這小子假作不知。他爹說,叔叔不是說你中風倒地了麽?這小子乃委屈地哭出來,抽抽搭搭地說:我知道,叔叔不喜歡我,所以巴不得我中風倒地。從此他叔再去向他爹告狀,他爹就再不相信了,他從此逃脫了叔叔的管教。

在嚴肅史學家筆下,袁世凱也是這種天生大壞蛋,他稱帝的陰謀,乃是在洹上“垂釣”兼養“足疾”時就謀劃好了的。以後的曆史發展不過是那陰謀的逐漸展開而已。因此,他的每個動作都體現了深遠用心,決不可能是“因勢利導”的機會主義產物。從民國成立那天起,那與全世界有不同“戴天仇”的戴季陶和其他國民黨人就一直在罵他“帝製自為”,當然是高瞻遠矚的表現。

這種白癡曆史觀發展到了令人無從置信的地步,不信請看“河北網”轉摘的光明日報出版社出版的《千古之謎》:

“(袁世凱)這個竊國大盜即使在咽氣前,還不講真話,隻是喃喃地叫道:‘他害了我!’他是誰?有人說是老部下馮國璋、段祺瑞,他們希望繼任總統所以對帝製曖昧;或者是陳宦、湯薌銘始從終棄,反而對他倒打一耙;也有說是‘太子’袁克定,為了當上合法接班人,極力慫恿老子做皇帝,更有說是楊度等‘籌安會’成員,以致是其他部僚、朋友。這句話所指是誰,語焉不詳,且用意和含義令人難解,看來此時此刻的袁世凱的思維定勢,仍在玩弄權術,正如有人說的,‘他最後一句話沒有指明“他”是誰,這也是奸雄到死都在玩弄詐術的地方。他用這話減輕自己的罪責,又嫁禍於人,又用這句不明不白的話刺痛那些推戴他當皇帝,而後來又背叛他的人。’(田熬《楊度外傳》)

袁世凱一生都在欺世盜名,這大概就是他最後留給曆史的一個謎團吧!”

您能相信這是成年人說出來的話麽?如果魔鬼也會死的話,那麽就連撒旦本人,想來在彌留之際喃喃地說的隻言片語,也不至於含有如此深遠的用心吧?中國人的想象力,何以能在這方麵作如此的躍進?這種發達的想象力,到底是智慧還是弱智的表現?

老袁那自挽聯雖是孤證,我覺得倒很可信。據老袁自己說,他家的先輩都活不到60歲。這一定給了他極大的心理壓力,反正他自己是堅信不移。一旦在接近60歲時患病,這就要變成極大的心理負擔。因此那挽聯可能是早就寫好了的,作為對他自己一生的蓋棺論定。不管是不是他自己寫的,我覺得作者頗有政治眼光,說的也是無奈的事實,可謂對當時中國麵臨的重重危機洞若觀火。

那麽,它到底說了些什麽?

上聯指出,日本是中國最凶惡最危險的民族敵人,而老袁就是唯一妨礙日本野心的障礙。一旦去除這障礙,日本人的侵略野心就成了“曆史規律不可抗拒不可抗拒”了。

這當然是老袁無恥自吹,國民黨的徒子徒孫們誓死不同意。可惜曆史的諷刺恰恰在於,袁世凱確實是日本的大敵,是中國抵抗日本侵略的最後希望所在,他一死國家就分崩離析,徹底喪失對外抵抗力,隻有任人屠宰了,而他這曆史地位恰恰是革命黨人玉成的。

我讀近代史,一個最強烈的感受就是中國人確有與眾不同的“特殊的聰明才智”(《人民被日報海外版》語),專幹“治熱病用熱藥,治寒疾用寒藥”的怪事蠢事。用內亂去解決外患,靠軍人獨裁(孫文所謂“軍政”)去實現民主,手段與目的南轅北轍。日本強迫中國接受“二十一條”時,孫文在國民黨內部發生爭論時的表態,就典型地展現了他這種“辯證思維”:

“日政府與袁談廿一條時,國民黨有兩種不同的意見,一部分主張暫時停止反袁,俾袁可以專心對日,黃興、李烈鈞、柏文蔚、陳炯明、鈕永建等聯銜發表通電,表示在袁和日本交涉期間不予幹擾。而歐事研究會的林虎、熊克武、李根源等亦發表通電,附和黃等主張,電雲:‘吾人第一主見乃先國家而後政治,先政治而後黨派,國苟不存,政於何有?政苟有成,何分於黨。故吾人之對政府有惡於其人,而有不足於其政,雖欲大革其政而不敢有違於國也。’這種緩進的主張,孫中山是反對的。林森曾致電孫中山,請示對日意見,可否暫停國內革命運動,實行一致禦侮,免為國人借口。孫中山複電說:‘袁世凱蓄意媚日賣國,非除去之決不能保衛國權,吾黨繼續實行革命,即如清季之以革命止瓜分。’”(《北洋軍閥史話》第66章)。

“以革命止瓜分”!您說世上怎麽會有這種智力怪物?而且還是在親睹革命造成了中國的土崩瓦解之後!而就是這種白癡,居然被國共兩黨共同奉為護國祖師!

其實隻要是智力不是嚴重失常之輩都該明白,革命隻能導致國力(武力、經濟實力、軟實力等“綜合國力”)內耗,戕賊民族元氣,使得國家毫無能力抵禦外侮,更可能造成國家民族分裂,乃是“非革命不能使國家瓦解”,上哪兒去莫名其妙地獲得“止瓜分”的神力?

我已經在《捆仙索》係列裏指出,辛亥革命的兩大惡果,一是掃蕩了君王權威,使得凝結大一統中國的精神權威徹底喪失,完成了大一統的精神解體,代之以“槍杆子裏麵出政權”的軍閥主義;二是使得地方“獨立”、武力反抗中央,非但不再是叛國罪,反而成了類似“民族解放”的“肇造共和”的豐功偉業。終民國之世,“獨立”醜劇從未斷過根,完全是辛亥革命流毒所致。

任何一個智力不是嚴重失常的人都該知道,當時中國受日俄夾攻,危如累卵。當此之際,最要避免的就是內亂,隻能反其道而行之,強化中央集權,實行高度統一,再迅速改革政治,消除腐敗,整軍講武,靠自強來遏製惡鄰不戰而掠我之土的野心。因此,哪怕清廷再十惡不赦,都隻能靠施加壓力來促使其和平改革,不能胡亂推翻,打開潘多拉盒子,放出誰也沒本事收拾的各路瘟神來。

在瘟神放出來後,當國者就別無選擇,隻能設法把它們逐一收回洪太尉的葫蘆。因此,此後的名義上的中央統治者,必然要設法以武力統一國家。這當然是大一統情結以及野心家的權力欲使然,但也是客觀情勢規定的“曆史發展方向”——中國要想立足於帝國主義時代的險惡國際環境之中,就必須是個統一國家。辛亥開辟的“武裝鬥爭”杜絕了和平統一可能,留下來的隻有槍杆子那唯一硬通貨。所以,老袁死了有老段,老段垮了有老張,老張敗了有老蔣,老蔣逃了有老毛,“子又生孫,孫又生子,子子孫孫,無窮匱也”,都試圖用槍杆子統一全國,都是為辛亥革命擦屁股。

有趣的是,黃仁宇、唐德剛輩見不及此,卻以“凡是發生的都是合理的”的“大曆史觀”,去圖解近現代史上這一大趨勢,認為那是“社會轉型”必經途徑。黃仁宇甚至據此認為,就連中共上台,都是為中國現代化所必需!他怎麽就想不到,如果不把滿清推倒,朝野一心,走日本人和平改革的道路,那又有什麽必要武力統一全國?在殺死了億萬人、毀滅了無數財產、折騰了將近一世紀之後,國家才又重新呈現向辛亥前回歸的模樣,而且至今尚未回到原點。如果這真是什麽“曆史發展規律”決定的,則那“曆史規律”的製定者絕對是瘋人院裏跑出來的。

這就是老袁那上聯的涵義:他是唯一能統一中國,遏製日本侵略野心的國家領袖。他死後,誰也沒他的實力和權威來保持中國名義上的統一了。國家必然分崩離析,而這正是日本人夢寐以求的事。

下聯則是他對討伐者的回答。那意思是說,你們認為我帝製自為,推翻共和,卻不知道共和根本不適合中國國情,乃是建不起來的空中樓閣。現在朕死了,拔了爾等的眼中釘,看爾等去再造共和吧。

這也是大實話,充分體現了袁大頭的洞察力。快一世紀過去了,敢問中國再造出共和否?如今咱們的“人民共和國”比傳統帝製還下流百倍,比流產的洪憲皇朝就更不用說了。對此我已經剖析得夠多了,不想再重複。

以上所說,當然是我個人理解,老袁究竟是不是這個意思,中文特別是古文涵義模糊,實在難說清楚。“袁世凱一生都在欺世盜名,這大概就是他最後留給曆史的一個謎團吧!”

作者:蘆笛 在 蘆笛自治區 發貼, 來自 http://www.hjclub.info
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