善從哪裏來？愛從哪裏來？

要回答這個問題，就必須先定義什麽是善，什麽是愛。否則李大師傅就可以聲稱他是善的，否則耶和華就可以聲稱他是愛人的，盡管這兩個家夥手上沾滿了人類的鮮血。

什麽是善？我以前專門寫過文字來論證這一概念，這裏簡單隻說結論：善即是相對於評價者的利益給予。這裏強調一點，這個利益，並非單純物質利益，還包括精神利益和期望利益；這個利益還不僅僅是個體利益，還包括群體利益，甚至有時候群體利益比個體利益重要得多。

什麽是愛？愛也是相對於評價者的利益給予。所以愛總是善的表達，善總是有愛的基礎。善和愛，一裏一外，本質相同。

那麽善和愛從哪裏來？很簡單，從進化中來。隻有具有善和愛的群體，才有可能團結，群體利益才能獲得保障，群體才有可能生存下去，在生存競爭中戰勝缺乏團結精神的對手。

至於那個殺人成性的耶和華，嗬嗬，你要說他是善的，唯一的利益來源，是你相信他可以給你永生。我說過，一旦把永生這個條件去除掉，基督徒立刻一哄而散，他們哪裏是什麽愛耶和華愛耶穌呢？他們愛的本質也是利益，而且是永生這個巨大的私人利益。若要驗證其到底愛什麽，最簡單的辦法就是去掉永生這個條件，看他還愛什麽，嗬嗬。

比如和尚，高僧往往就有我下地獄去救眾生的情感。這也是出於利益，但這是出於群體利益，為了更多的人的獲救，犧牲自己。但基督徒呢？他們決不肯犧牲掉自己的永生來換其他人的利益，這個實驗我們做過（我曾打賭說，你放棄信基督教，我就回歸重新信基督，結果沒有一個人願意和我換的，他們有各種借口，說是換不了，但本質上，他們是不肯來換）。

這裏聲明一下的是，並非所有基督徒是這樣的，開明基督徒有時候是為了出於讓自己有個管束，讓自己改變性格這些目的來信教的，所以他們反而並不看重永生之說。比如午餐女孩。他們不在被批評之列。