質疑《新約》

俞力工


就耶穌受難的責任問題，似乎可從《福音》 和“曆史科學” 兩個角度加以
分析和提出質疑：

　　一． 既然，耶穌基督宣揚寬恕、和平、博愛，為何基督徒偏偏要拿
猶太人過不去呢？如此行為符合救世精神嗎？

　　二． 既然，耶穌降世、布道、受難不過是上帝的意旨與安排，具有
預謀意圖之“凶手” 難道不是上帝嗎？

　　三． 既然，耶穌事前知曉將遭猶大出賣，卻為何不躲避呢？難道故
意要猶太人世世代代受難嗎？

　　四． 既然，耶穌不是個革命家或恐怖分子，一向公開活動，又如何
需要猶大出賣、告發呢？

　　五． 既然，唯有羅馬巡撫具有司法管轄權，下令處死和執行死刑的
不都是羅馬人嗎？為何《新約》 處處為羅馬當局洗脫罪行，而對猶太人卻要
“以牙還牙”呢？

　　六． 即便，當時有若幹猶太人出於宗教派係鬥爭原因，或為了避免
羅馬當局的打擊報複，而犧牲了耶穌，但這又與廣大猶太民族和其子孫有何幹係
呢？

　　七． 另據《福音》 記載，耶穌作為猶太人降臨人世後，交往、布
道、拯救的對象，以及大多追隨者，基本上均是猶太人，為何整個猶太民族突然
間都成為“異教徒” 、 “叛徒” 和“魔鬼子孫”了呢？

　　八． 至於擔任耶穌一夥錢財掌櫃的猶大為何不攜款卷逃，而會為區
區30銀元出賣耶穌呢？同時對猶大品格的描述為何隨著時間的進展，《福音》記
載一篇比一篇激烈、醜惡呢？