正文
《談舊約中神的“殘暴”和新約中神的慈愛及其他》一文中的十個錯誤
第一，耶和華的確是一個“樂意彰顯自己的神”，但作者故意回避了耶和華最希望得到的，是榮耀。而不是什麽別的，為了這個榮耀，他可以殺人和嬰兒。
第二，作者說“他具有四大特性：聖潔、公義、慈愛、信實”。均不成立。耶和華讓人類亂倫通奸，談不上聖潔，他讓人類自己攻打自己，屠殺自己，談不上公義，他屠殺嬰兒，把人類滅絕到隻剩最後八個人，更談不上慈愛，連他的兒子耶穌死前都要高呼，你為什麽背棄我？這個耶和華根本談不上什麽信實。
第三，作者似乎很講邏輯地說道“很多人不願意相信神的存在，卻願意相信神的“殘暴”，這種邏輯說得過去嗎？”我看提這樣問題的人，才叫真不懂什麽是邏輯，邏輯允許假設前提的存在，而假設前提的結論和前提是否成立無關，因為前提本身就是假設的。我舉個例子來說，我們說豬八戒很可愛，這個命題本身是成立的，和豬八戒這個對象是否存在沒有關係，不能說因為豬八戒其實不存在，我們說豬八戒很可愛就是錯誤的。作者連這麽簡單的邏輯關係都搞不清楚，估計實在是信教把腦子信壞了（每想到這裏，ICLL 就慶幸自己擺脫了基督教的控製，上帝保佑我，我恢複了理智）
第四，在關於雞的主權的時候，作者又一次體現了自己邏輯的薄弱，他站在人的角度去評價雞，那麽對應地，你就應該站在耶和華的角度來評價人，對不對？但作者怎麽說呢？他說“我們不能站在神的立場，卻用人的眼光來看待這一切。這在邏輯上也是不通的。”讓人簡直不知道他想說什麽了。是人，你怎麽可能站在神的角度去看問題？你真把自己當神仙了嗎？
第五，最令人無法接受的就是原罪的問題，亞當夏娃是兩個癡呆到連善惡都不能分辨，整天光著屁股到處跑的弱智夫婦，這樣的夫婦，你別說讓他們不吃果子，你就是讓他們不吃大便，他們難保都不能遵守（因為他們不能分辨大便是不好的）。這樣的弱智夫婦還受到蛇的引誘才吃了果子，耶和華就如此不依不饒，判了所有人類繼承這一“罪行”，我不能想象，有任何有正義感的人類，能認同這樣的神仙。還惡毒地說什麽“罪的工價乃是死”，傻子即使殺了人，人類都不會判他的罪。一對傻夫妻偷吃了一個果子，耶和華就判處了株連所有人類的罪為死，這是怎麽樣一個邪惡的神仙啊？而作者居然還讚歎道“神因著他的公義，必須要審判人的罪”我簡直不知道他腦子裏什麽才是公義的定義了
第六，一個小錯誤，作者說“在舊約中，世人都俯在罪的權柄之下，“沒有義人，連一個也沒有””，他顯然是忘了挪亞了，這個“義人”可是連耶和華都蓋章認可了的。
第七，一個可怕的結論。作者為猶太人屠殺迦南人找了個借口，說是“（迦南人不認上帝，所以）死亡本是他們唯一的結局”，那麽，我們今天絕大多數人類都不承認基督教的上帝，基督教是不是認為也可以殺掉我們呢？因為“反正死亡都是我們唯一的結局啊”！這就是為什麽我們必須反基督教的願意之一，這是一個容不得其他人的邪惡的宗教。
第八，貽笑大方的解釋聖經。作者解釋“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔（這裏是單數）也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”時說道女人沒有後裔，隻有男人才有（為了說耶穌是個特例）。那麽這顯然是從族譜上來論斷的。那麽，如果說女人沒有後裔的話，那麽請問，蛇又哪裏來的後裔呢？難道蛇比女人都尊貴？還說什麽單數複數的，女人後裔用了單數，難道蛇的後裔用了複數嗎？那麽，如果說女人的後裔用了單數，是特指一個人，那麽蛇的後裔也用了單數，是特指哪條蛇呢？嗬嗬，基督徒解釋聖經，從來都是那麽可笑而無腦的。
第九，作者明顯覺得自己高人一等，因為他“獲得了兒女的尊位，也使我們獲得從聖靈而來的力量，使我們能夠靠著聖靈的力量勝過罪，活出神兒女的樣式”，但他顯然忘了，那些獲得了尊位的神甫們，那些靠了聖靈戰勝了罪的神甫們，那些活出了神兒女的樣式們的神甫們，正在強奸和誘奸著少女。我不知道作者怎麽能麵對這些事實而說出上訴的話來而不臉紅。
第十，作者為了避開上麵可能的矛盾，又說，“並不是自稱是基督徒的就是真正的基督徒。”，這裏，又是基督徒常用的手段，否認所有壞的基督徒是基督徒，就好象李師傅否認所有自殺自焚的信徒是發輪功一樣。但可笑的是，當他們宣傳自己的宗教是個好宗教的時候，總是拿出一個可怕的數據，說什麽世界上幾億人都是基督教教徒啦，這個時候，他們怎麽就不說，其實裏麵有大量的他們自己都不承認的“假”教徒了呢？
老實說，基督徒的東西，實在是不禁一駁的，但他們巧妙地利用著人的一些弱點，比如渴望愛，渴望永生，渴望幸福，來宣傳耶和華正好符合這些條件，事實上我們可以看到耶和華的邪惡，遠大於其善良，一個連嬰兒都可以屠殺的神仙，絕對談不上是一個道德標準和追求的目標，人類嬰兒的鮮血，撒在了耶和華的臉上，是任什麽基督徒都無法抹去的汙點。
隻要他們繼續地騙人，我想我們就有責任不斷地揭穿他們。這是我作為一個曾經的基督徒，一個悔改了恢複了人性的基督徒，應該做的，也是我的責任。
第一，耶和華的確是一個“樂意彰顯自己的神”，但作者故意回避了耶和華最希望得到的，是榮耀。而不是什麽別的，為了這個榮耀，他可以殺人和嬰兒。
第二，作者說“他具有四大特性：聖潔、公義、慈愛、信實”。均不成立。耶和華讓人類亂倫通奸，談不上聖潔，他讓人類自己攻打自己，屠殺自己，談不上公義，他屠殺嬰兒，把人類滅絕到隻剩最後八個人，更談不上慈愛，連他的兒子耶穌死前都要高呼，你為什麽背棄我？這個耶和華根本談不上什麽信實。
第三，作者似乎很講邏輯地說道“很多人不願意相信神的存在，卻願意相信神的“殘暴”，這種邏輯說得過去嗎？”我看提這樣問題的人，才叫真不懂什麽是邏輯，邏輯允許假設前提的存在，而假設前提的結論和前提是否成立無關，因為前提本身就是假設的。我舉個例子來說，我們說豬八戒很可愛，這個命題本身是成立的，和豬八戒這個對象是否存在沒有關係，不能說因為豬八戒其實不存在，我們說豬八戒很可愛就是錯誤的。作者連這麽簡單的邏輯關係都搞不清楚，估計實在是信教把腦子信壞了（每想到這裏，ICLL 就慶幸自己擺脫了基督教的控製，上帝保佑我，我恢複了理智）
第四，在關於雞的主權的時候，作者又一次體現了自己邏輯的薄弱，他站在人的角度去評價雞，那麽對應地，你就應該站在耶和華的角度來評價人，對不對？但作者怎麽說呢？他說“我們不能站在神的立場，卻用人的眼光來看待這一切。這在邏輯上也是不通的。”讓人簡直不知道他想說什麽了。是人，你怎麽可能站在神的角度去看問題？你真把自己當神仙了嗎？
第五，最令人無法接受的就是原罪的問題，亞當夏娃是兩個癡呆到連善惡都不能分辨，整天光著屁股到處跑的弱智夫婦，這樣的夫婦，你別說讓他們不吃果子，你就是讓他們不吃大便，他們難保都不能遵守（因為他們不能分辨大便是不好的）。這樣的弱智夫婦還受到蛇的引誘才吃了果子，耶和華就如此不依不饒，判了所有人類繼承這一“罪行”，我不能想象，有任何有正義感的人類，能認同這樣的神仙。還惡毒地說什麽“罪的工價乃是死”，傻子即使殺了人，人類都不會判他的罪。一對傻夫妻偷吃了一個果子，耶和華就判處了株連所有人類的罪為死，這是怎麽樣一個邪惡的神仙啊？而作者居然還讚歎道“神因著他的公義，必須要審判人的罪”我簡直不知道他腦子裏什麽才是公義的定義了
第六，一個小錯誤，作者說“在舊約中，世人都俯在罪的權柄之下，“沒有義人，連一個也沒有””，他顯然是忘了挪亞了，這個“義人”可是連耶和華都蓋章認可了的。
第七，一個可怕的結論。作者為猶太人屠殺迦南人找了個借口，說是“（迦南人不認上帝，所以）死亡本是他們唯一的結局”，那麽，我們今天絕大多數人類都不承認基督教的上帝，基督教是不是認為也可以殺掉我們呢？因為“反正死亡都是我們唯一的結局啊”！這就是為什麽我們必須反基督教的願意之一，這是一個容不得其他人的邪惡的宗教。
第八，貽笑大方的解釋聖經。作者解釋“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔（這裏是單數）也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”時說道女人沒有後裔，隻有男人才有（為了說耶穌是個特例）。那麽這顯然是從族譜上來論斷的。那麽，如果說女人沒有後裔的話，那麽請問，蛇又哪裏來的後裔呢？難道蛇比女人都尊貴？還說什麽單數複數的，女人後裔用了單數，難道蛇的後裔用了複數嗎？那麽，如果說女人的後裔用了單數，是特指一個人，那麽蛇的後裔也用了單數，是特指哪條蛇呢？嗬嗬，基督徒解釋聖經，從來都是那麽可笑而無腦的。
第九，作者明顯覺得自己高人一等，因為他“獲得了兒女的尊位，也使我們獲得從聖靈而來的力量，使我們能夠靠著聖靈的力量勝過罪，活出神兒女的樣式”，但他顯然忘了，那些獲得了尊位的神甫們，那些靠了聖靈戰勝了罪的神甫們，那些活出了神兒女的樣式們的神甫們，正在強奸和誘奸著少女。我不知道作者怎麽能麵對這些事實而說出上訴的話來而不臉紅。
第十，作者為了避開上麵可能的矛盾，又說，“並不是自稱是基督徒的就是真正的基督徒。”，這裏，又是基督徒常用的手段，否認所有壞的基督徒是基督徒，就好象李師傅否認所有自殺自焚的信徒是發輪功一樣。但可笑的是，當他們宣傳自己的宗教是個好宗教的時候，總是拿出一個可怕的數據，說什麽世界上幾億人都是基督教教徒啦，這個時候，他們怎麽就不說，其實裏麵有大量的他們自己都不承認的“假”教徒了呢？
老實說，基督徒的東西，實在是不禁一駁的，但他們巧妙地利用著人的一些弱點，比如渴望愛，渴望永生，渴望幸福，來宣傳耶和華正好符合這些條件，事實上我們可以看到耶和華的邪惡，遠大於其善良，一個連嬰兒都可以屠殺的神仙，絕對談不上是一個道德標準和追求的目標，人類嬰兒的鮮血，撒在了耶和華的臉上，是任什麽基督徒都無法抹去的汙點。
隻要他們繼續地騙人，我想我們就有責任不斷地揭穿他們。這是我作為一個曾經的基督徒，一個悔改了恢複了人性的基督徒，應該做的，也是我的責任。
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