與其“坐懷不亂”，不如“不亂坐懷”

《詩經•小雅•巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。” 說的是春秋魯國柳下惠夜宿城門遇到一無家女子，怕她受凍，用衣服裹住她抱坐了一夜，沒有發生不正當的行為。成語 “坐懷不亂” 遂被用來形容男子在兩性道德方麵情操高尚，作風正派。

“坐懷不亂”真的說明男子的性道德高尚嗎？我看未必。

在柳下惠那個年代，森林還沒有被亂砍亂伐到今天的地步，柴火隨處可撿。寒冬夜裏屋裏燒個火取個暖應該不成問題。柳下惠成心讓那凍僵的女子脫光身子坐到他的懷裏去，而不是讓她靠著火爐，躺在被窩裏，這種動機本身就非常可疑。雖然沒有乘人之危霸王亂上弓，至少猥褻之心昭然。或許，柳下惠根本就不是情操高尚，作風正派，而是該女子被凍得實在厲害，硬梆梆冷冰冰僵挺在那裏，教柳色狼無從下手。

如果是該女子主動投懷送抱，硬坐到柳下惠的大腿上發嗲撒嬌，那也可以推斷，在這之前柳下惠與該女子的態度已經是曖昧得要緊。若無經過眉來眼去打情罵俏的階段，再放蕩的女子，也不會貿貿然就坐到男人的大腿上去。

不管是哪種情況，女子一經坐到男人的大腿上，就是發出確切無誤的性暗示信號。這時候，“柳下惠坐懷不亂有四種可能情況，第一，那個美女有口臭、體臭，或者來例假了，柳下惠倒了胃口； 第二，環境不允許，在寒冷的城門下夜宿，沒有任何門窗遮掩，如果兩人行苟且之事，柳下惠擔心人來人往的，被哪個好事者看見，嚷嚷著張揚出去，有失自己的大 夫身份；第三，柳下惠當時沒有帶避孕套等安全設備，他害怕一不小心讓那MM懷孕了，以後她找上門來要孩子叫他爸爸，他更怕老婆知道後讓他跪搓衣板；第四， 柳下惠是性無能或者同性戀。”（選自小說連載：武漢愛情往事 出版社：漓江出版社 作者：趙小趙）。不管是哪種可能，都會傷透女子的心。人家既然坐到你的懷裏來了，盼就盼你快點“亂”來。 你的“不亂”，不僅體現不了作風正派，反而顯得不合時宜。

真正的情操高尚作風正派的男子漢，切莫學柳下惠同學的那一種“坐懷不亂”。從一開始就堅定不移地把一切可能導致“坐懷”的曖昧扼殺在萌芽狀態。不眉來眼去，不打情罵俏，不憐香惜玉。

與其讓自己“坐懷不亂”，不如讓女子“不亂坐懷。”