自我和博克

（品茶小軒置頂）

蘇聯還未解體時，看過好象是蘇聯東歐的一位作家寫的《自我論》（加注），內容忘得差不多了。當時，年輕的團支書看到裝幀秀雅的封麵，會意而詭秘地一笑。她這一笑意味深長，是在無聲地說：“嘿，什麽樣的人看什麽樣的書。”

其實，人大都很自我。很想了解自己和被人理解，但又很私密，不願意別人看到心裏去，盡管同時又毫無道理地想知道別人心裏什麽樣子。你可以說這是源於人性的原罪“貪”。但純粹的道德批判沒有用，該貪還是貪，骨子裏的東西，一般的修煉很難斬草除根，功德圓滿。人已經進化，成為社會動物，怕寂寞，除非一生下來就扔到渺無人煙的荒郊野外，去百年孤獨，自生自滅。人的自我取向和社會性是先天的矛盾，回避不了。

剛好，電腦網絡技術進步，有了電子博克，內向的人也“健談”起來，因為博克空間的虛擬和距離提供了一層心理上的保護。博克為人的自我取向和社會性提供了調和矛盾的平台。在博克空間，一個個自我得到充分發揮，舒展在社會麵前。在現代，至少在西方，individuality是褒義的，是得到鼓勵和獎掖的不可多得的特質。是這些充滿活力的個體元素豐富了多彩的社會畫卷。當年最怕寫作文的人，如今也文思泉湧。原來不是他們不會作文，而是時機不對，火候未到。把文當成一件苦差事，又單調一統，缺乏素材，憑生編硬造，當然怕作。

昨天看“Before Sunrise”, 在夜半無眠遊蕩維也納街頭半夢半醒的恍惚中，那助興的紅酒裏又摻有“騙”和“偷”的竊喜，法國瘋女孩和美國貧小夥腦筋互相激蕩，似是而非地抖機靈，耍貧嘴，顯才智（Pseudo-intelligence）。女孩有一個高論，說那婦女解放運動，心懷叵測的男人是始作俑者，一些頭腦簡單的女人看到風便是雨，跟著起哄架秧子，被蒙在鼓裏賣了還不知道。這論斷很有想象力，讓人聯想起“若幹曆史問題的決議”———文化大革命，是領導人錯誤發動，後被反革命分子利用的一次內亂。這婦女解放運動，是個別人、個別團體錯誤或正確發動，抑或是婦女內亂被利用，隻有天曉得！馬克思主義者堅信，外yin要通過內因起作用； 女人腦子裏沒有，任他壞男人在外麵怎麽搗鼓，也形不成波瀾壯闊。女性“自我”的覺醒，怎麽說對婦女解放運動也是有大功勞的。

如今的博克文化，標榜自我，崇尚個性，博客們一個個特立獨行，語不驚人誓不休，即便沒有一呼百應也能孤芳自賞，自得其樂。在博克運動中，婦女撐起半邊天，還是大半邊天。說是又一次女性大解放或是又一次個性大革命，應該不算太過分。

注：自我論 作者:(蘇)伊·謝·科恩 出版機構：生活·讀書·新知三聯書店
內容簡介： 全書分兩部分。上篇論述文化史上的人的標準形象的演變，下篇論述個人自我意識發展的心理學問題。通過兩者的比較，可以看出自我監督和自我調節內在機製的某些一般發展規律，有肋於理解道德行為的心理根源和動機。
http://www.hzxfbook.com/showdetail.php?id=734

[雨打梧桐]

I have read 《自我論》in my college time.