此篇開門見山,交待糊塗本尊的曆史環境、時代背景。我們這代文革“忠”人,算是承前啟後、繼往開來。讀毛主席的簡體字《念奴嬌 鳥兒問答》,油墨芬芳;用樊映川的繁體字《高等數學》,古色古香 - 這種顛倒組合未免滑稽,您不覺得繁體的念奴嬌更有詩詞的意味嗎?但曆史就是這樣跟我們開玩笑。這種不經意的倒錯忠實地記錄了那個時代的主旋律。“問蒼茫大地,誰主沉浮!”當然是文宣優先,科教陪嫁。或許因為財政緊缺,沒能重起爐灶對所有教科書廢繁印簡;盡管顛三倒四,如今能識繁用簡,也是不幸中的萬幸! 日後或糊學興起且蓬勃如紅學、錢學也未可知;勸神州學人對糊某的研究一定要放在這樣特定的歷史環境中,作恰如其分的階級歷史分析。念及當今無數紅學家皓首窮經,掘地三尺,擾雪芹於僻壤荒塚,皆因苦於無信史可考,故特將本背景立此存照。 浪跡西洋,漂泊北美,差旅勞頓東南亞。現如今,偏隅西域水疆,偶訪中華故土,九天攬月,五洋作鱉;隔海遙望,欲龜還休。 依《十日談》、《懺悔錄》之先賢舊例,糊塗本尊擬待來篇,浮光西歐北美,掠影亞洲風情,諸看官且拭目以待。
念中華文明之博大精深,非漢語語音文字不能盡其意。精妙如爺們兒的“啤酒斟杯酌盞訣”(歪門斜倒,杯壁下流,惡灌滿盈,改斜歸正),雖窮通古今、學貫中西如錢鍾書、林語堂者,不能譯其詼諧狹俠至“信、達、雅”也。西洋小技如 Buy my book "Get Rich" unless you already have enough or had enough (賺足了或活夠了),將略作引介,聊為比考。 |