關於命運

對自己負責,對良心負責.

講點題外話:

易經裏認為,當一個人出生的時候,他的生辰八字已經決定了他的命運,在他的一生中,這個命運不可改.易經的依據是,人是自然的一部分,自然而成的東西人是無力改變的.

我對易經的這個理論理解為:比如說一個小球往某個方向滾過去,小球是改變不了本身這個方向的.但你也可以說,如果這會來個神來之手,小球的方向就改變了.可是小球是否有這神來之手,易卦一早就卜好了,因為神來之手早已在易卦的卜算之內.

所以人禱告能否搖動上帝之手呢?按易經,就要看你有沒有這個命了.我也是個小球,我想如果我命裏沒有的東西我再禱告也搖不動上帝之手.

那命不好怎麽辦?不活了?所以我覺得最後一句最實在,對自己負責吧.小球該怎麽做還是去做,謀事在人唄.那樣就和上帝也沒什麽關係了.事謀成了易卦說那也是它算出來的(和上帝一樣,想怎麽說就怎麽說).

當然我不是反對有神,我是說,你看,同是對命運的分析,不同的角度就有不同的看法.上帝有上帝的看法,易經有易經的看法,談不上對錯,但人不同就會采用不同的觀念.人若什麽都不幹,禱告也無法搖動上帝之手;人不自助天也不會助之.

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然後一葉回複：

剛才在下麵看了你關於命運的帖子,也說一點個人看法.中國的命運說
我認為包括兩個層麵,一個是曆史的積累,二個是現在的做為.最後是個
相加的結果.打個比方,一個人一生的財產有兩個方麵,一個是以前的
遺產,一個是現在這一生所賺的．所以如果前世做的不好，這一生很
差，努力做可以改善．前世積累好，這一世做惡，敗的也快．隻是如果
前世積累的多，也許這一世還花不完，如果不多，也許在現世即有敗象．
所以中國的命運說即不是完全的宿命論也不是完全的自由論．即看重所謂
的＇命運＇，也看重今生的努力．
以上是個人對於中國的命運觀的一點個人看法．

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然後我再回複：

我懂你的意思：）

以前我碰到一個台灣人，他給我講，命運是兩個詞，命是命，運是運。前者天定，後者人為。這個我想就符合你說的“兩個層麵”了吧？

我在十幾年前，心比天高，壯誌淩雲，那會兒誰和我命運我都看不起他。這麽多年過去了，該犯的錯誤都犯過了，該走的彎路都走過了，回頭看看，我失去的比得到的要多。我想這就是禪裏說的“因為沒有出人頭地而憂慮”吧！

昨天我曾講到“零歸位”，禪是這麽解釋的：要把自己的位置歸於零點，以最客觀的態度省視自己，隻要是過去的，不管是對的還是錯的，要全部放棄，著眼未來，認清自己的能力，自己的發展方向，要積極地去對待生活。不瞞你說，“零歸位”就是我急需做的事情。

可是說起來容易做起來難。道理誰不會說呢？是吧？在做的過程中，因為會有難度，就會有意誌力被挑戰的感覺，就會泄氣，甚至就會放棄。

有人這時候就會信上帝，整天禱告說“願上帝賜福予我吧，願上帝帶領我，指引我吧，，，”我呢，就會在諸事不順的時候回歸宿命。我就會去測命卦，看星盤，看我命裏到底有什麽。這就是我說的命運中的“命”。

算命其實是件不太好的事情。算好了似乎是對信心的一種支持，其實隻是自我安慰一下而已；算不好就肯定是對信心的一種打擊了。而我又是個悲觀主義者，好的命總記不住，記住的都是不好的命，這就難辦了：（

所以後來我幹脆不算了，反正都是個信心問題，那就想辦法增強信心好了。那就還是得回到原來的話題，要增進信心就得做呀！這就是我說的命運中的“運”。

我前麵的回貼，就是針對這個“命”和“運”而言的。命已定好，我不相信什麽都不做光禱告就能時來運轉，正如我不相信我如果一直不強迫自己迎難而上增進實力，天會助我這個不自助之人。

聖經裏有句話說“對上帝的信心來自閱讀聖經”，我不知道基督徒對這句經文怎麽解，我是這麽解的：對一件事沒有信心那你就不停地強迫自己去做，做多了信心就來了，信心來自不停地努力。對上帝如此，做事業也如此，愛情如此，婚姻家庭也如此。

不知道我這麽說是否和你講的“看重今生努力”相符合？因為我總覺得我們的矛盾好象並不大。

我再也不是十幾年前的我了，所以我還會有些宿命。比如在我真的盡了努力也成效不大的時候，我就會對自己說“時運不濟，我這隻小球就隻能走這個軌跡了。命該如此。”算是隨遇而安的一種自我安慰吧。