入世與出世

儒家入世，佛家出世，道隱其中。這兩千年的文化現象讓人迷惑，因為終究沒有給出一個生命的解答。

現在的基督教是充分入世了，據說亦給出了生命的解。

其實哪裏有答案呢？世界本是沒有什麽答案的，也不應該有什麽問題。地球在腳下轉，它問過自己為什麽要轉嗎？它知道頭上踏著誰的腳嗎？它在乎自己哪一天會爆炸消亡嗎？它知道太陽和月亮的美麗的隱私嗎？

它不知道，從人類的知識的意義上講。但是它又是知道這一切的，從它的存在和宇宙的關係上講。

是人類的知識重要呢，還是宇宙的存在及其關係更重要？

入世的，選擇前者。出世的，選擇後者。

佛說的那個“相”，是人類語言中的相，人類眼睛中的相，人類想象中的相，人類特有的感觸的相。不可入相，就是不執著於人類本身的局限。

跳出人類的局限，那個存在就是真了。是“獨立於意誌意識之外的”存在－“客觀存在”。

但是佛又說，要跳出客觀存在，連這個“真”也不能守著。因為這個真是在變化的，既是變化的存在，就隻是一種相。心中不可有相。

那麽，在這個宇宙的客觀存在外麵又是什麽呢？

佛說，什麽都沒有啊。哪裏都沒有？可不是的！連這個“哪裏”的概念也不應該有啊。“哪裏”是相對的概念。在佛的老家，沒有相對，隻有絕對。

佛的家在哪裏呢？在處處。在所有的相對當中，在絕對的絕對當中。其實，就在世上，就在心上。

我現在隻能相信佛說的答案了。因我使勁睜開眼睛往外看，看不到多遠，不用說宇宙的外邊，就連地球上有些什麽都還搞不清楚。修不到那麽個功夫，能夠去證明什麽呢？

而佛是親證過了一切的，真的了不起啊！我又怎能忽略這樣現成的智慧呢？

入世做好了，就自然出世了。真正出世的結果，就是入世。

基督教和佛教，又有什麽矛盾呢？所有的宗教，在追求真理方麵其實都是一致的。真理同，唯知識不同而已。

讓我們每日每時好好地做人吧！