子夜讀書心筆

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西藏行 之: 聖城拉薩

(2009-12-14 09:38:02) 下一個
有一座城,在3650米之巔,有1300年之久,每年沐著3000多小時的日照,恍若光亮透徹的高原珍珠,散發著聖潔無邪的灼熱光芒。

沒錯,這就是拉薩。

拉薩古稱“邏娑”、“邏些”,藏文意為“羊土”。相傳,拉薩昔為沼澤地帶,文成公主進藏初建大昭寺時曾用山羊負土填平而得名。鬆讚幹布建立吐蕃王朝後,定都邏娑。到9世紀改稱拉薩,意為“聖地”、“神地”,並沿用至今。隨著吐蕃政治、經濟、文化的發展及宗教的興盛,逐步興建了布達拉宮、大昭寺、小昭寺,形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。此後的1300餘年間,經過執政者不斷經營,在拉薩河穀平原上形成了以宮殿、佛堂、民居為主的獨具特色的曆史名城。現今拉薩市總麵積近3萬平方公裏,市區總麵積544平方公裏。轄7縣1區,總人口40萬人,其中市區人口近14萬,有藏、漢、回等30多個民族,其中藏族人口占87%。

拉薩地處拉薩河穀肥沃階地上,南北山地夾峙,呈東西帶狀分布,地勢由東向西傾斜。這個奇跡般的城市,氣勢恢弘的古建築和現代建築交相輝映,麵色古銅的藏民和各種膚色的遊客充斥著街道和廟宇,他們如此奇妙地構成了一個色彩無比複雜的畫麵。

在拉薩,每一個鏡頭望出去,都是極具深意的畫麵。

比如,布達拉宮。作為昔日曆代達賴喇嘛的“冬宮”和西藏地方政教合一政權的中心,布達拉宮是是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建築群,也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。這座無與倫比的神宇宮闕被譽為世界十大傑出土木石建築之一,集中體現了西藏建築、繪畫、宗教藝術精華,所藏的大量曆史宗教文物亦是令人歎為觀止的無價之寶。

當我的雙腳踏上布達拉宮山腳下那巨大的花崗石階的時候,我在內心默念:這世界上最高的宮殿群,它神秘、肅穆、偉岸、傲立塵世;它薈萃世間最美好的珍寶和最偉大的心靈,它無視一切世俗的價值……它的存在本身就是不可思議的奇跡!

我抬腳進入了這個奇跡,也進入了一個色彩的天堂。東大殿的壁畫“照鏡子”就是個例子。“照鏡子”故事的主人公是另一位著名的唐朝入藏公主——金城公主。藏史記載,藏王赤德祖讚有一太子,名叫江察拉溫,“容顏妙好,恍如天人”,長的英俊瀟灑。藏王想仿效鬆讚幹布,派使者前往唐都,去迎請金城公主。唐皇問公主是否願意,公主並不作答。原來公主有一麵神奇的寶鏡,可以照見未來和遠方的事物,便取出來觀察。她從鏡中看到吐蕃雅隆地方非常富饒美麗,太子也極為威武英俊,因此便滿信歡喜,就答應來吐蕃了。誰知太子在迎接公主的途中打馬奔馳,不幸落馬而死。金城公主從寶鏡中看到此景,不禁萬分悲痛,鏡子從手中脫離下來,摔成兩半,就是日月山。而後,她決定“無論苦樂,仍當來藏也”。

這幅壁畫色彩豐富複雜,幾乎可以說用盡了你能想像的所有顏色。但它的意思是如此單純,就是人對未知世界的恐懼和向往。貌美如花的公主在看到太子落馬時黯然神傷,她捂上了眼睛,寶鏡璫琅落地……人類對未知世界的探尋,其實在走著一個自以為是的怪圈:輕信自己的眼睛和經驗,隻站在自我的立場,往往在最得意輕狂的瞬間,被促不急防地一劍穿心。

公主的淚水有很多種顏色構成,飽滿絢爛如一條河流。在這一刻,她喚醒了我無比沉重的愧悔和自省,我何嚐摔碎過自己的“寶鏡”,聽從心靈的指引?
如果說布達拉宮因充斥了世界上所有的顏色而厚重深遠,那麽哲蚌寺則因純淨無垠的白色俘獲所有虔誠的心。

哲蚌寺,黃教六大寺中規模最大的寺院,就象它的名字“雪白的大米高高堆聚”一樣,這座寺院由一群重重疊疊的白色建築群體構成,宛如一座潔白美麗的山城。和這個潔白所在相稱的是另一個讓人動容的“雪頓節”,這個源於哲蚌寺的節日,每年藏曆六月十五到六月三十日,該寺所有的僧人都要按規定在寺內坐夏,不能隨意外出,以免踏死孵化不久的幼蟲。“坐夏”期間寺廟的施主便來奉送酸奶,表示慰問和祝福。在五世達賴駐錫哲蚌寺時,許多藏戲團體還來為僧人演出,這樣便形成了一個固定節日,一個奉獻酸奶和表演藏戲的節日。

一個樸素潔淨如同雪山和酸奶般的節日讓我激動。更讓我激動的是,人們對自然的敬畏在西藏達成了神旨般的默契,沒有人懷疑這一切的意義,信仰就是全部。

信仰就是安心。

布達拉宮:



布達拉宮:



遠眺拉薩:



拉薩河上:



拉薩寺院:



聖城拉薩:

  
八廓街:



八廓街:



拉薩深巷:



轉經:


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