快樂人生
快樂人生
茶禪
老子《道德經》開篇有雲："道可道，非常道"。其之道者，乃宇宙人生無上之大道。我們可以效法此道，此無上大道雖用言語、形象不可表述，卻非常平實，在我們的日常應用之間。孔子亦有言："吾道，一以貫之"。日常茶飲之底蘊，即為茶道，即為"一以貫之"所包含之道。
南朝琅琊人王肅喜茗，一飲一鬥，人號為"漏鬥"，此海量加之無不可，欲名茶飲則不足論。古人論茶，有一人得神，二人得趣，三人得味之說。《紅樓夢》中妙玉之妙論雲：一杯名品，二杯為解渴，三杯為飲驢。唐代名僧趙州和尚，有人來問他什麽是"禪"，和尚隻叫來人喝茶去，從此茶與禪結下了不解之緣……
山深澗響，幽室焚香，皓月分輝，燭影搖窗；萬籟俱靜中，木魚鏗鏘，竹疏葉搖，婆娑輕漾。
隔窗隱約可見，二三僧伽，蒲團隨坐，靜謐和祥；薄霧輕起，紫砂吐茗；舉杯淺啜，窗紙映香，微言幾語，一時夜蟲鳴唱……
其為茶乎，為詩乎，抑或為禪乎。
有人言，天下有三事，皆妙入精微，而其運相當：其一為兵家喜計，其二為詩人靈感，其三為禪師妙用。"禪"固然深妙精微，同時卻也非常平實。禪是生活的藝術，生活的底蘊便是禪；茶是生活化的禪，茶、禪一味也！
忙中抽身，世事暫放，友人一會；
書香中安然落座，絲竹聲起；
自己動手，嚐試一灑一掃，一斟一酌，一啜一飲之樂
茶藝，樂趣盎然；
思憶"長溝流月去無聲，杏花疏影裏，吹笛到天明。"的幽幽歲月；
細品"靜水清山碧斂客，萬綠揮臂隨春風"的雨後春光，輕怡舒爽；
體會"躊躇漁竿輕試水，懶來睡春忘東西"的恬淡清遠；
回複"黑雞啄綠犬吠友，蟬鳴江風尚單舟"的田園妙韻；
亦或在紫砂壺雲蒸霞蔚的霧嵐中，暗合"不是息心除妄想，隻緣無事可思量"的道妙；
甚至心融於茶而"潦倒不妨天外醉，掀翻一任水生波"的灑脫自在
閻立本:蕭翼賺蘭亭圖（唐）台北故宮博物院收藏南宋摹本；遼寧省博物館收藏北宋摹本
閻立本，唐代早期畫家，擅長畫人物肖像和人物故事畫。
畫麵有5位人物，中間坐著一位和尚即辨才，對麵為蕭翼，左下有二人煮茶。畫麵上，機智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚，其神態維妙維肖。畫麵左下有一老仆人蹲在風爐旁，爐上置一鍋，鍋中水已煮沸，茶末剛剛放入，老仆人手持“茶夾子”欲攪動“茶湯”，另一旁，有一童子彎腰，手持茶托盤，小心翼翼地準備“分茶”。矮幾上，放置著其它茶碗、茶罐等用具。這幅畫不僅記載了古代僧人以茶待客的史實，而且再現了唐代烹茶、飲茶所用的茶器茶具，以及烹茶方法和過程。
該畫描繪了唐太宗遣蕭翼賺蘭亭序的史事。古籍記載:東晉大書法家王羲之於穆帝永和九年(353年)三月三日同當時名士謝安等41人會於會稽山陰(今浙江紹興)之蘭亭，修祓禊之禮(在水邊舉行的除去所謂不祥的祭祀)。當時王羲之用絹紙、鼠須筆作蘭亭序，計28行，324字,世稱蘭亭帖。王羲之死後，蘭亭序由其子孫收藏，後傳至其七世孫僧智永，智永圓寂後，又傳與弟子辨才和尚，辨才得序後在梁上鑿暗檻藏之。唐貞觀年間，太宗喜歡書法，酷愛王羲之的字，唯得不到蘭亭序而遺憾，後聽說辨才和尚藏有蘭亭序，便召見辨才，可是辨才卻說見過此序，但不知下落，太宗苦思冥想，不知如何才能得到，一天尚書右仆射房玄齡奏薦:監察禦史蕭翼，此人有才有謀，由他出麵定能取回蘭亭序，太宗立即召見蕭翼，蕭翼建議自己裝扮成普通人，帶上王羲之雜貼幾幅，慢慢接近辨才，可望成功。太宗同意後便照此計劃行事，騙得辨才好感和信任後，在談論王羲之書法的過程中，辨才拿出了蘭亭序，蕭翼故意說此字不一定是真貨，辨才不再將蘭亭序藏在梁上，隨便放在幾上，一天趁辨才離家後，蕭翼借故到辨才家取得蘭亭序，後蕭翼以禦史身份召見辨才，辨才恍然大悟，知道受騙但已恨晚，蕭翼得蘭亭序後回到長安，太宗予以重賞
周昉:調琴啜茗圖卷（唐） 台北故宮博物院收藏
周昉，又名景玄，字仲朗、京兆，西安人，唐代著名仕女畫家。擅長表現貴族婦女、肖像和佛像。
畫中描繪五個女性，其中三個係貴族婦女。一女坐在盤石上，正在調琴，左立一侍女，手托木盤，另一女坐在圓凳上，背向外，注視著琴音，作欲飲之態。又一女坐在椅子上，袖手聽琴，另一侍女捧茶碗立於右邊，畫中貴族仕女曲眉豐肌、穠麗多態，反映了唐代尚豐肥的審美觀，從畫中仕女聽琴品茗的姿態也可看出唐代貴族悠閑生活的一個側麵。
宮樂圖(會茗圖)[唐] 絹本設色 縱48.7厘米，橫69.5厘米 台北故宮博物院收藏
描繪宮廷仕女坐長案娛樂茗飲的盛況。圖中12人，或坐或站於條案四周，長案正中置一大茶海，茶海中有一長炳茶勺，一女正操勺，舀茶湯於自己茶碗內，另有正在啜茗品嚐者，也有彈琴、吹蕭者，神態生動，描繪細膩。
閻立本:鬥茶圖（唐） 閻立本，唐代早期畫家，擅長畫人物肖像和人物故事畫。
這幅畫生動地描繪了唐代民間鬥茶的情景。畫麵上有6個平民裝束的人物，似三人為一組，各自身旁放著自己帶來的茶具、茶爐及茶葉，左邊三人中一人正在爐上煎茶，一卷袖人正持盞提壺將茶湯注入盞中，另一人手提茶壺似在誇耀自己茶葉的優異。右邊三人中兩人正在仔細品飲，一赤腳者腰間帶有專門為盛裝名茶的小茶盒，並且手持茶罐作研茶狀，同時三人似乎都在注意聽取對方的介紹，也準備發表鬥茶高論。整個畫麵人物性格、神情刻畫逼真，形象生動，再現了唐代某些產區已出現的鬥茶情景。
丘文播:文會圖（五代）絹本設色 縱84.9厘米，橫49.6厘米。 台北故宮博物院收藏
丘文播，五代畫家，四川廣漢人。畫麵上有樹石勝境，環境幽雅，榻上有文玩奇珍。有四學士坐榻上，有談者、書者、操琴者，恣態各異，神態生動。周圍侍者五人，有捧茶碗、酒杯的，捧琴的、抱物的。描繪了當時文人相會，以飲茶、喝酒、拂琴、書畫為樂，抒發了當時士大夫們的悠閑情趣，顯現了文人畫在表情達意方麵的藝術特色。
顧閎中:韓熙載夜宴圖（五代）
繪畫充分表現了當時貴族們的夜生活重要內容──品茶聽琴。畫中幾上茶壺、茶碗和茶點散放賓客麵前，主人坐榻上，賓客有坐有站。左邊有一婦人彈琴，賓客們一邊飲茶一邊聽曲，從畫麵上人物神態來看，幾乎所有的人都被那美妙的琴聲迷住了。
越窯青釉四係瓶，唐，高35cm，口徑18.9cm，底徑11cm
瓶盤口，細頸，溜肩，肩部立有圓形四係，橢圓腹，腹下漸收，平底。釉呈青綠色，裏外釉開片，腹下至底部素胎無釉。
青瓷的燒造技術到唐代已相當成熟，尤以浙江越州一帶所產的青釉瓷器更是不同凡響。唐人陸羽在《茶經》中評論各地所產瓷器時把越窯評為第一；清乾隆皇帝也以“李唐越器人間無”之詩句加以讚美。越窯瓷器除具有溫潤如玉的釉質和蒼翠可人的青綠釉色外，造型亦豐富多樣。裝飾方法有刻花、劃花、印花和堆貼等多種。初唐時器物以素麵無紋者居多，晚唐時花紋增多，圖案題材廣泛，有花卉、動物、人物故事和山水流雲等。由於初唐時普遍使用墊燒方法，因此在器底部往往有四五處支釘痕跡。
趙佶:文會圖（北宋） 台北故宮博物院收藏
作者趙佶，宋徽宗皇帝，1101年即位，在朝29年，輕政重文，一生愛茶，嗜茶成癖，常在宮廷以茶宴請群臣、文人，有時興至還親自動手烹茗、鬥茶取樂。親自著有茶書《大觀茶論》，致使宋人上下品茶盛行。喜歡收藏曆代書畫，擅長書法、人物花鳥畫。描繪了文人會集的盛大場麵。在一個豪華庭院中，設一巨榻，榻上有各種豐盛的菜肴、果品、杯盞等，九文士圍坐其旁，神誌各異，瀟灑自如，或評論，或舉杯，或凝坐，侍者們有的端捧杯盤，往來其間，有的在炭火桌邊忙於溫酒、備茶，其場麵氣氛之熱烈，其人物神態之逼真，不愧為中國曆史上一個“鬱鬱乎文哉”時代的真實寫照。
劉鬆年:攆茶圖（南宋） 台北故宮博物院收藏
劉鬆年，宋代宮廷畫家。浙江杭州人，擅長人物畫。
該畫為工筆白描，描繪了宋代從磨茶到烹點的具體過程、用具和點茶場麵。畫中左前方一仆設坐在矮幾上，正在轉動碾磨磨茶，桌上有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。另一人佇立桌邊，提著湯瓶點茶(泡茶)，他左手邊是煮水的爐、壺和茶巾，右手邊是貯水甕，桌上是茶筅、茶盞和盞托。一切顯得十分安靜整潔，專注有序。畫麵右側有三人，一僧伏案執筆作書，傳說此高僧就是中國曆史上的“書聖”懷素。一人相對而坐，似在觀賞，另一人坐其旁，正展卷欣賞。畫麵充分展示了貴族官宦之家講究品茶的生動場麵，是宋代茶葉品飲的真實寫照。
劉鬆年：盧仝烹茶圖（南宋）絹本著色
該畫生動地描繪了南宋時的烹茶情景。畫麵上山石瘦削，鬆槐交錯，枝葉繁茂，下覆茅屋。盧仝擁書而坐，赤腳女婢治茶具，長須肩壺汲泉。
劉鬆年:茗園賭市圖（南宋） 台北故宮博物院收藏
該畫是“鬥茶圖”的姐妹篇。圖中四茶販有注水點茶的，有提壺的，有舉杯品茶的。右邊有一挑茶擔者，專賣“上等江茶”。旁有一婦拎壺攜孩邊走邊看。描繪細致，人物生動，一色的民間衣著打扮，這是宋代街頭茶市的真實寫照。
錢選:盧仝烹茶圖（宋） 台北故宮博物院收藏
錢選，字舜舉，號玉潭，浙江湖州人，宋代畫家。好遊山玩水、讀書彈琴、吟詩作畫，曾有詩雲:“不管六朝興廢事，一樽且向畫圖開。”故其傳世之作多以隱逸為題材。
據傳，該畫描繪了盧仝得好友朝廷諫議大夫孟荀送來的新茶，並當即烹嚐的情景。盧仝是唐代詩人，自號玉川子，範陽(今河北涿縣)人，家境貧窮仍刻苦讀書，不願入仕，以好飲茶譽世。這幅盧仝烹茶圖，圖中那頭頂紗帽，身著長袍，儀表高雅悠閑席地而坐的當是盧仝。觀其神態姿勢，似在指點侍者如何烹茶，一侍者著紅衣，手持紈扇，正蹲在地上給茶爐扇風，另一侍者旁立，其態甚恭，似送新茶來的差役。畫麵上芭蕉、湖石點綴，環境幽靜可人，表現了作者對隱逸生活的向往。
張文藻墓壁畫:童嬉圖（遼） 縱170厘米，橫145厘米
1993年，河北省張家口市宣化區下八裏村7號遼墓出土。
壁畫右有四個人物，四人中間放茶碾一隻，船形碾槽中有一鍋軸。旁邊有一黑皮朱裏圓形漆盤，盤內置曲柄鋸子、毛刷和綠色茶碾。盤的上方置茶爐，爐上坐一執壺。畫中間桌上放些茶碗、貯茶瓶等物，畫左側有四童躲在櫃後嬉樂探望。壁畫真切地反映了遼代晚期的烹茶用具和方式，細致真實，具有史料價值。
婦人飲茶聽曲圖（遼）
河北宣化下八裏韓師訓墓出土 壁畫右側一女人正端杯飲茶，桌上還有幾盤茶點，左側有人彈琴，形像逼真。
瀹茶敬茶圖（遼） 張世古墓壁畫(局部)--瀹茶敬茶圖[遼]
作者不詳 河北宣化下八裏張世古墓出土
壁畫中桌子上放著大碗、茶碗，一人正在將茶湯從壺中注入另一人端著的茶碗中，形象逼真。
將進茶圖（遼） 張世古墓壁畫(局部)--將進茶圖[遼]
作者不詳 河北宣化下八裏張世古墓出土
壁畫中間一女人手捧茶托和茶盞，似準備奉茶至主人。桌上有大碗、茶碗和茶托，桌前爐火正旺正在煮水，有寫實感。
敬茶圖（遼） 張恭誘墓壁畫(局部)--敬茶圖[遼]
作者不詳 河北宣化下八裏張恭誘墓出土
壁畫描繪了一女人正端茶盤送茶敬茶，動作輕盈穩重。
茶作坊圖 [遼] 下八裏村6號墓壁畫--茶作坊圖[遼]
作者不詳 1993年，河北省張家口市宣化區下八裏村6號遼墓出土。
壁畫中共有6人，一人碾茶，一人煮水，一人點茶。形象生動，反映了當時的煮茶情景。
煮湯圖（遼） 張恭誘墓壁畫(局部)--煮湯圖[遼]
作者不詳 河北宣化下八裏張恭誘墓出土
壁畫中一童正執扇煮水，爐火正紅，一男子端茶盤，盤中有茶二盞，桌上還放有茶托、茶盞。
點茶圖 [遼] 下八裏村1號墓壁畫--點茶圖[遼]
作者不詳 河北宣化下八裏1號墓出土
壁畫描繪了兩人配合正在注湯點茶的情景。
趙孟頫:鬥茶圖（元） 台北故宮博物院收藏
作者趙孟頫(1254—1322年)，元代畫家。
該畫是茶畫中的傳神之作，畫麵上四茶販在樹蔭下作“茗戰”(鬥茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具，輕便的挑擔有圓有方，隨時隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意態自若，其身後一人手持一杯，一手提壺。作將壺中茶水傾入杯中之態，另兩人站立在一旁注視。鬥茶者把自製的茶葉拿出來比試，展現了宋代民間茶葉買賣和鬥茶的情景。
趙原:陸羽烹茶圖（元）紙本設色 縱27.0厘米，橫78.0厘米 台北故宮博物院收藏
該畫以陸羽烹茶為題材，用水墨山水畫反映優雅恬靜的環境，遠山近水，有一山岩平緩突出水麵，一軒宏敞，堂上一人，按膝而坐，傍有童子，擁爐烹茶。畫前上首押“趙”字，題“陸羽烹茶圖”，後款以“趙丹林”。畫題詩:“山中茅屋是誰家，兀會閑吟到日斜，俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶。”
茶道圖（元） 作者不詳 彩繪壁畫 內蒙古赤峰市元寶山區沙子山2號墓壁畫
畫麵生動地再現了元代的飲茶習俗飲茶場麵。長桌上有內置長匙的大碗、白瓷黑托茶盞、綠釉小罐、雙耳瓶。桌前側跪一女子，左手持棍撥動炭火，右手扶著炭火中的執壺。桌後三人:右側一女子，手托一茶盞；中間一男子，雙手執壺，正向旁側女子手中盞內注水；左側女子一手端碗，一手持紅色筷子攪拌。
梅下橫琴圖 杜堇 立軸絹本設色 縱207.9厘米 橫109.9厘米 上海博物館藏
此圖寫士人在山坡平台上撫琴賞梅的情景。老梅虯曲如蒼龍盤空，紅梅綻開，遠處雲霧中峰岫出沒；士人倚坐樹幹，手撫琴弦，仰視梅花，旁有童子煮茶捧盞伺候。此圖表達了文人高雅的情趣。山巒樹石的畫法接近馬夏一派，而筆調較為柔和精巧；人物刻畫精細，麵部略敷鉛粉，衣褶勁利流暢，吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。在南宋院畫的基礎上，又趨向清新秀逸， 自成一格。
文征明:茶具十詠圖（明） 紙本設色 縱127厘米，橫57厘米 北京故宮博物院收藏
文征明(1470-1559年)，明代著名文人，詩文書畫出眾，江蘇蘇州人。與名士祝文明、唐寅、徐禎卿四人，時稱“吳中四才子”。文征明擅長山水、人物、花鳥畫。畫史上將他列名於沈周、唐寅、仇英之中，合稱“吳門四家”。
這是幅詩文書畫相結合的佳作。畫麵上空山寂寂，丘壑叢林，翠色拂人，晴嵐濕潤。草堂之上，一位隱士獨坐凝覽，神態安然，右邊側屋，一童子靜心候火煮茶，氣氛和諧。
這幅畫抒寫了畫家向往遠離鬧市，寄情山水的意願。畫的上半幅有自題《茶具十詠》詩。
文征明:品茶圖（明） 紙本設色 台北故宮博物院收藏
畫中茅屋正室，內置的矮桌，主客對坐，桌上隻有清茶一壺二杯，看來相談甚歡。側尾有泥爐砂壺，童子專心候火煮水。根據書題七絕詩，末識:“嘉靖辛卯，山中茶事方盛，陸子傅對訪，遂汲泉煮而品之，真一段佳話也。”
該畫作於嘉靖年年(1531年)，屋中品茶敘談者正是文征明、陸子傅二人。這就如當今拍照留念一樣。
文征明:惠山茶會圖（明） 紙本設色 縱21.9厘米，橫67厘米 北京故宮博物院收藏
這是幅以茶會友、飲茶賦詩的真實寫照。
畫麵描繪了正德十三年(1518年)，清明時節，文征明同書畫好友蔡羽、湯珍、王守、王寵等遊覽無錫惠山，飲茶賦詩的情景。半山碧鬆之陽有兩人對說，一少年沿山路而下，茅亭中兩人圍井闌會就，支茶灶於幾旁，一童子在煮茶。
該畫體現了文征明早年山水畫細致清麗、文雅雋秀的風格。畫前引首處有蔡羽書的“惠山茶會序”，後紙有蔡明、湯珍、王寵各書記遊詩。詩畫相應，抒性達意。
唐寅:事茗圖（明） 紙本 縱31.1厘米，橫105.8厘米 北京故宮博物院收藏
唐寅，字伯虎、子畏，號六如居士，江蘇吳縣人。明代著名畫家，詩、書、畫俱佳，擅長山水，人物、仕女、花鳥畫。
此畫是山水人物畫，描繪了文人學士悠遊山水間，夏日相邀品茶的情景:青山環抱，林木蒼翠，溪流潺潺，參天古樹下，有茅屋數間。茅屋
裏一人正聚精會神倚案讀書，書案一頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具，靠牆處書畫滿架。邊舍內一童子正在煽火烹茶，舍外右方，小溪上橫臥板橋
，一人緩步策杖來訪，身後一書童抱琴相隨。畫卷上人物神態生動，環境優雅，表現了主人客人之間的親密關係。
《事茗圖》畫卷後有畫家用行書自題五言詩一首。詩曰:“日長何所事，茗碗自賞持，料得南窗下，清風滿鬢絲。吳趨唐寅”。下有“唐居
士”、“吳趨”、“唐伯虎”三印。詩中道出了在長夏之日，自以飲茶為事，雖有怡情愜意，但也帶有點點愁思。是描繪當時文人學士山居閑
適生活的真實寫照。
唐寅少年就有“吳中俊秀”之稱，29歲應鄉試，中應天府第一名解元，因此，他自稱“江南第一”，誰料30歲時，他隨同徐徑上北京會試
，卻因徐徑行賄主考官程敏政家童，取得考題所引起的科場案而連累入獄，結果被罷黜，發往浙江為吏。唐寅平時才高自負，熱衷功名，遭此
巨變，傷心潦倒，於是拒絕當官，回到蘇州，專心藝術，一度離家外出遊覽各地名山大川，廣交朋友，追求一種“不求仕進”、“隱跡山林”
，瀹茗閑居的生活。“事茗圖”就是這種生活的寫照。
文征明:綠陰草堂圖（明） 紙本設色 周懷民先生收藏
此畫描繪山林茅屋中，一老者盤腿坐在竹床榻上，一侍者站其旁，溪澗樹下綠苔點點，樹梢上隱約露出一抹談談的山色，作者自題七言詩
一首，詩中提到顧諸紫筍茶。畫麵生動地反映了明代樹下綠陰草堂品茶的風情。
仇英:鬆間煮茗圖（明） 絹本設色 台北故宮博物院收藏
仇英(1494—1552年)，字實父，號十洲，江蘇太倉人，明代畫家，漆工出身，後學畫，擅長山水、人物、花鳥畫。
畫中峰巒崢嶸，雲遮霧掩，山岩間飛瀑數迭，流入鬆林溪間，臨溪一鬆亭，亭中隱士品茶嚐景，童子蹲地煮茶，亭外溪邊一童子正持瓶汲
水。真是一派山青水秀，煮泉品茶的幽閑情景。
陳洪綬:停琴品茗圖（明） 朵雲軒藏品
陳洪綬(1598—1652)，字章候、老蓮、浙江人，明末畫家。
圖中描繪了兩位高人逸士相對而坐，琴弦收罷，茗乳新沏，良朋知己，香茶間進，手捧茶杯，邊飲茶邊談古論今，加之雅氣十足的珊瑚石
、蓮花、爐火等，如此幽雅的環境，把人物的隱逸情調和文人淡雅的品茶習俗，渲染得既充分又得體，給人以美的享受。
烹茶圖 陳洪綬 扇麵 金箋 縱20.3厘米 橫55.9厘米 (美)大都會藝術博物館藏
圖中畫三角形亭，亭中有二高士對坐，右邊著紅衣者以扇煽爐，左邊高士身後立有書童，二人正煮茶論道，小亭依山傍水，後有密林。此
圖為工筆重彩， 淺絳與青綠並用，折筆勾石，頗似陸治。
王問:煮茶圖（明） 台北故宮博物院收藏
王問(1497—1576年)，江蘇無錫人，明代畫家。
此畫是繼王紱《竹爐煮茶圖》後的又一以竹爐煮茶為題材的畫。煮茶爐是竹爐，四方形，爐外用竹編成。畫左邊一童展開書畫卷，一長者
正在聚精會神地欣賞看。描繪了文人煮茶閱卷的情景。
丁雲鵬:煮茶圖（明）北京故宮博物院收藏
丁雲鵬(1547—1628年)，字南羽，號聖華居士，安徽休寧人。明代畫家，善長人物、佛像、山水畫。圖中描繪了盧仝《走筆謝孟諫議寄新
茶》詩意。畫中盧仝坐蕉林修篁下，手執團扇，目視茶爐，正聚精會神候火煮湯，圖下一長須仆撿壺而行，似是汲泉去，左邊一赤腳婢，雙手
捧果盤而來。畫麵人物神態生動，描繪出了煮泉品茗的真實情景。
丁雲鵬:煮茶圖2（明）紙本設色 縱140.5厘米，橫57.8厘米 無錫市博物館收藏
圖中描繪了盧仝坐榻上，雙手置膝，榻邊置一煮茶竹爐，爐上茶瓶正在煮水，榻前幾上有茶罐、茶壺，置茶托上的茶碗等，旁有一須仆正
蹲地取水。榻旁有一老婢雙手端果盤正走過來。畫麵人物生動，背景白玉蘭花盛開，假山石和花草美麗雅致。
豪家佚樂圖(部分) 楊晉 長卷絹本沒色 縱56.2厘米 橫1274厘米 南京博物院藏
此卷寫春夏秋冬四季豪門享樂生活，長1之米多。此幅為長卷中一段。畫仕女幼童十多人，遊樂於長廓、水榭之間，或觀荷，或細語，或
於玲瓏湖石之下，濃蔭草坪之上，品茗論畫。 人物神態靜穆， 園林環境清幽，足以驅閑消夏。筆墨工致，疏密得體，設色明麗。
薛懷:山窗清供圖（清）
作者薛懷，清乾隆年間人，字竹君，號季思，江蘇淮安人，擅長花鳥畫。
此畫以線描繪出大小茶壺和蓋碗各一，明暗向背十分朗豁。畫麵上自題五代詩人胡嶠詩句:“沾牙舊姓餘甘氏，破睡當封不夜候。”另有當
時詩人、書家朱顯渚題六言詩一首:“洛下備羅案上，鬆陵兼到經中，總待新泉活水，相從栩栩清風。”茶具入畫，反映了清代人對茶具的重視
，是對茶文化藝術美的又一追求。
董誥:複竹爐煮茶圖（清）
明代王紱曾作《竹爐煮茶圖》遭毀後，董誥在乾隆庚子(1780年)仲春，奉乾隆皇帝之命，複繪一幅，因此稱“復竹爐煮茶圖”。畫麵有茂林修
篁，茅屋數間，屋前茶幾上置有竹爐和水甕。遠處是清麗的山水，景色優美，畫右下有畫家題詩:“都籃驚喜補成圖，寒具重體設野夫。試茗芳
辰欣擬昔，聽鬆韻事可能無。常依榆夾教龍護，一任茶煙避鶴雛。美具漫雲難恰並，綴容塵墨愧紛吾。”畫正中有“乾隆禦覽之寶”印。
群仙集祝圖 汪承霈 卷紙本設色 縱27厘米 橫235.1厘米 中國台北故宮博物院藏
此圖以工筆設色描繪了鬥茶會上的仆人形象，他們或在準備茶碗，或自己先飲為快，情態不一，造型寫實極富生活氣息。線描精細，以
鐵線描為主，設色沉穩而富有變化，暈染有致。圖中器物繁多，俱一一細加刻畫，體現了作者對生活細致的觀察能力和高超的寫實水平。
烹茶洗硯圖 錢慧安 立軸紙本設色 縱62.1厘米 橫59.2厘米 上海博物館藏
此畫在兩株虯曲的鬆樹下，有傍石而建的水榭，一中年男子倚欄而坐。榭內琴桌上置有茶具、書函，一侍童在水邊滌硯，數條金魚正遊
向硯前；另一侍童拿著蒲扇，對小爐扇風烹茶。人物線條尖細挺勁，轉折硬健，師法陳洪綬而不受所囿，其技法已臻純熟，儀容閑雅，設色清
淡，為清末海上畫派的風格。這是同治十年(1871)，作者三十九歲時，為友人文舟所作的肖像畫。
李方膺:梅蘭圖軸（清） 紙本水墨 縱127.2厘米，橫46.7厘米 夏衍藏畫
在梅蘭襯托下，一壺一杯。根據自題詞可知，壺中泡的是峒山秋片茶，用無錫惠泉水衝泡。
吳昌碩《品茗圖》
齊白石《煮茶圖》
程十發《飲茶圖》
何水法《香茗圖》
林福榮《陸子品茶圖》
簡捷《櫳翠庵品茶圖》
林曉丹《荷珠煮茗圖》
唐雲《雅趣》
