年輕人成功必讀的史記

凡事和為貴

　　五月，匈奴人北地，居河南為寇。帝初幸甘泉。

　　六月，帝曰：“漢與匈奴約為昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國，將眾居河南降地，非常故，往來近塞，捕殺吏卒，驅保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，人盜，甚敖無道，非約也。其發邊吏騎八萬五千詣高奴。”遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴。匈奴去，發中尉材官屬衛將軍軍長安。

　　出自《史記·孝文本紀第十》

　　五月，匈奴侵入北地郡，在河南地區進行搶掠。丈帝初次幸臨甘泉宮。六月，文帝說：“漢朝曾與匈奴結為兄弟，目的是不讓他們侵擾邊境，為此給他們運去了大量的物資，饋贈十分豐厚。現在匈奴的右賢王離開他們本土，率眾進駐早已歸屬漢朝的河南地區，沒有任何正當理由。他們在邊塞地區出入往來，捕殺漢朝官吏士卒，驅逐守衛邊塞的蠻夷，使他們不能在原居住地居住；欺淩邊防官吏，侵入內地搶劫，十分傲慢，不講道理，破壞了先前的協約。為此可調發邊防官吏騎兵八萬五千人前往高奴，派丞相潁陰侯灌嬰率兵反擊匈奴。”匈奴退離邊境，文帝又征調中尉屬下勇武的士卒歸屬衛將軍統領，駐守長安。

　　國與國之間，企業與企業之間，個人與個人之間，都應秉持著以和為貴這樣的主張進行溝通和交往，彼此才可以友善地互助互利。如果單方麵地野蠻和粗魯，不講道理地破壞彼此之間的情感關係，則必然會引起爭端和不良競爭，而導致戰爭和惡性爭鬥，這樣於人於事都百害而無一利。大凡那些發展得好的國家和企業，乃至個人，無不是因為他們都有著良好的社會關係，而這樣的關係的基礎正是以和為貴，彼此之間相互協助和共同努力，才得以讓事業、讓社會安定和繁榮。

　　現實生活中，每個家庭都可能會有一點矛盾，比如夫妻矛盾、婆媳矛盾、兄弟矛盾等等，究其原因，可能都是因為“禮”沒做到位。那有人就要說了：一家人還需要講究什麽禮節啊？其實並非如此。曾國藩說：“家和則福自生”，“福”從“和”中來，而“禮之用，和為貴”，所以，一家人在一起融融洽洽，和氣蒸蒸，就不會有什麽矛盾了。相反，夫妻之間兩相計較，婆媳之間彼此扯皮，兄弟之間相互爭鬥，像這樣的家庭又怎麽能和睦呢？

　　現代家庭一般都是三口之家，家庭關係比較單純，因此矛盾也就相對較少，但矛盾少並不意味著沒有矛盾，相反，這種矛盾以一種更精細、更微妙的形式存在著。總之，隻要人與人之間存在著家庭這一關係，那就不可避免的會有矛盾存在。

　　家庭矛盾並不可怕，家庭成員之間產生矛盾也是很正常的。大家可能都會有這樣的經曆，就是自己一個人的時候，也會遇到自己會跟自己過不去的事，更何況是每天都在一起的家人呢？因為每個人的性格、興趣、觀念和相對的獨立性，這就會使雙方產生一點分歧，這個時候如果都不能很好的控製住自己的壞情緒，都不講“禮節”，那矛盾就產生了。或許有人會說，我可以不理，去躲或逃，但你知道即使你躲過了，矛盾依然存在。所以，解決家庭矛盾的唯一辦法就是“求和”。

　　左宗棠也說過：“家庭之間，以和順為貴”，就要看家庭中成員是否尊重對方的獨立性，是否理解並寬容對方的性格、興趣和觀念。“和順”並不是在矛盾產生的時候才表達出來，而是在於平常的生活中自然而然要這樣做的，要時時刻刻有解決和防止矛盾的意識，所謂：“防患於未然”。如果家庭成員都能隨時隨地的對家人尊重、愛護，那即使是遇到不同的意見，也就會靜下心來彼此進行商量，而不是因為一點私利就要與家人扯破臉皮，相互詆毀，這是多麽的愚蠢。

　　夫妻關係，是家庭關係的核心。如果夫妻關係處理不好，那將直接影響家庭的其他關係，夫妻不和，往往導致婆媳之間不和。那麽該如何對待和處理夫妻關係呢？當然你首先得承認自己是愛他（她）的，如果談不上愛他（她），也就不可能關心、體貼對方，雖然現在不是要求“舉案齊眉”的封建時代，但夫妻之間最起碼的禮節還是必要的。另外，不要太過於計較對方的愛，因為愛情是脆弱的敏感的，你越計較，愛就越稀少；在家庭中，你創造的愛越多，你獲得的愛也就越多；你越是吝嗇你的愛，當然你獲得的愛就少。

　　夫妻之間之所以會離婚，就是因為雙方的矛盾已經到了無法解決的地步，那到底是誰讓矛盾嚴重到這個地步的呢？這是兩個人的錯。一般情況下，離婚之前，夫妻之間會有一段“冷戰”期，這個時候，如果其中有一方能暫時放下自己的觀念和獨立性，耐心的與他（她）好好談談，如果確實沒有任何可挽回的餘地，或對方根本不領情，那婚姻也就到了該結束的時候了，你也就沒有必要再強求了。

　　另外不管是夫妻矛盾、婆媳矛盾還是兄弟矛盾，還有一個解決的小方法，那就荀子所講的：“無宿問”，說的就是當天的矛盾，當天解決，不要等它過夜。如果都能平心靜氣的坐下來，將各自的觀點說出來，大家在一起共同商量、討論不是很好嗎，沒有必要弄得“反目成仇”，非要爭個你死我活。隻要做到這一點，夫妻之間也好，婆媳、兄弟之間也罷，都會珍惜和理解對方的觀點，那矛盾也就漸漸弱化了。

　　解決家庭矛盾，無論是哪一種方式，都應該以“和”為出發點，多從自己身上找原因，孟子這樣說：“我愛別人，別人卻不親近我，自己要反躬自省，自己的仁愛是否有不到的地方；我以禮待別人，別人卻不理睬我，自己要反躬自省，自己的禮儀是不是不周到。”如果家庭成員都以“仁愛”為先，“禮儀”為重，那又怎麽會有矛盾呢？