第三節 孔子世家
“原文”
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。
“譯文”
孔子出生在魯國昌平鄉的陬邑。他的祖先是宋人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁紇。叔梁紇晚年跟姓顏的女子野合，才生了孔子，而且是他們到尼丘山禱告神靈後而得生孔子的。孔子生於魯襄公二十二年。孔子剛下生時，頭頂中間是凹下的，所以就給他取名叫丘，字仲尼，姓孔。
“原文”
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
“譯文”
孔子出生不久，他父親叔梁紇就死了，葬在防山。防山在魯國的東部，因此孔子不知道他父親墓地的確切位置，是他母親對他瞞了此事。孔子小時候做遊戲，常擺起俎豆等各種祭品，模仿大人祭祀時的禮儀動作祭祀父親。孔子母親去世後，孔子可能是想謹慎地處理好後事，暫時把母親的靈柩放在曲阜五父衢的路旁，後來同邑人陬父的母親，告訴孔子他父親的墓地在哪，孔子才把母親和父親合葬在防山。
“原文”
孔子要絰，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。
“譯文”
孔子還在守喪，季氏設宴招待名士，孔子去赴宴。陽虎拒斥他說：“季氏招待名士，不敢請你。”於是孔子就退了回來。
“原文”
孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，聖人之後，滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘雲：一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫敢餘侮。饘於是，粥於是，以餬餘口。其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
“譯文”
孔子十七歲那年，魯國的大夫孟厘子病危，告誡他的後人懿子說：“孔丘，是聖人的後代。他的祖先是宋國貴族，後來敗落了。他先祖弗父何當初本該繼承宋國的王位，但他卻讓給他的弟弟厲公。到了弗父何的曾孫正考父時，正考父輔佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝君主，做了上卿。他的官越大越謙虛謹慎，所以考父鼎的銘文這樣描述他自己：第一次受命時曲身而受；再次為他加官進爵時，他折腰弓背接受封賞；等第三次嘉賞他時，俯首深彎腰背而受。走路時即使靠著牆走，沒人敢輕侮我。這個鼎就是我用來煮麵糊和稀粥糊口度日用的。他就是這般恭謹儉約。我聽說聖人的後裔，雖不一定能繼承王位，但一定會有德才兼備、聞名於世的人。如今孔丘年紀輕輕就博學好禮，他不就是要顯達的人嗎？我將不久於人世，你一定要拜他為師。”孟厘子死後，懿子和魯人南宮敬叔，便去向孔子學禮。這一年，季武子死了，平子繼承了卿位。
“原文”
孔子貧且賤。及長，嚐為季氏史，料量平；嚐為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳、蔡之間，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯複善待，由是反魯。
“譯文”
孔子家境貧寒而且地位低下。成年以後曾在季氏門下做小吏，做過倉庫管理員，收糧且做得很清楚；他還擔任過管理牧場的小吏，牲口繁衍迅速而且膘肥體壯。他因為工作成績突出被提升為主管工程的司空。過了不多久，他離開魯國，在齊國受到排斥，遭到宋、衛兩國驅逐。又在陳、蔡兩國間遭遇困厄，最後又回到魯國。孔子有九尺六寸高，大家都叫他“長人”，覺得他與眾不同。由於魯國再度給予他好待遇，所以他才回到魯國。
“原文”
魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子雲。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。
“譯文”
魯國人南宮敬叔對魯君說：“請讓我和孔子一起去周。”於是魯君就給南宮敬叔一輛車子，兩匹馬，一個僮仆，讓他們和孔子一塊到周室去學禮，據說是見到了老子。辭行時，老子對孔子說：“我聽說有錢或是地位高的人給人送行時送人財物，品行高尚的人給人送行時則告人以金玉良言。我不能夠富貴，卻冒用了仁人的名號，送你幾句至理名言，這幾句話是：聰明而又善於動察世故的人常常遇到死亡的威脅，那是因為他喜歡非議他人；博學善辯、才能廣大的人，常使自己遭遇不測，那是因為他願意揭露他人的過失。做人子女的應該心存父母，不該隻想到自己；做人臣屬的應該心存君上，不能隻顧自己。”孔子從周到魯之後，門徒越來越多了。
“原文”
是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵強，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不備於齊，齊師侵魯。
“譯文”
這個時候，晉平公荒淫無度，六家大臣執掌國政，不斷興兵討伐東邊鄰國；楚靈王頗具軍事實力，也經常北上侵犯中原；齊是個大國離魯國又近。魯國弱小，要是歸附於楚，晉國就會不高興；如果要投靠晉，楚國就會伐魯；如果不防備齊國，齊國也有可能侵略魯國。
“原文”
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其誌大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累絏之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。
“譯文”
魯昭公二十年，那時孔子大概有三十歲了。齊景公帶著晏嬰出使魯國，景公就問孔子說：“從前秦穆公時，國家很小，領地又地處偏遠，他憑什麽能成為霸主呢？”孔子回答說：“秦國雖然小，誌向卻很遠大；雖然地處偏僻，但他治國有方。親自舉拔用五張黑羊皮贖來的賢士百裏奚，授給他大夫的官爵，把他從監獄中救出來，就和他一連暢談了三天，並讓他執掌國政。像他這樣治理國家，就是統治整個天下也是可以的，要是隻當個霸主就太小了。”景公聽了很高興。
“原文”
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以鬥雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔於齊，齊處昭公乾侯。其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
“譯文”
孔子三十五歲時，季平子因為和郈昭伯鬥雞發生爭執得罪了魯昭公，昭公帶兵攻打平子，於是平子就聯合子孟孫氏、叔孫氏，三家一起圍攻昭公，昭公被他們打敗了，逃到了齊國，齊國把昭公安置在乾侯。過了不多久，魯國發生變亂，孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借昭子的關係接近景公。孔子和齊國的樂官談論音樂，聽到歌頌舜的《韶》樂，專心地學起來，竟然三個月品不出肉味，齊人都稱道這件事。
“原文”
景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又複問政於孔子，孔子曰：“政在節財。”景公說，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。
“譯文”
齊景公向孔子討教治國之道，孔子說：“當國君就要有個當君主的樣兒，當臣子的就要有個當臣子的樣，當父親的要有父親的作派，作兒子的要有個當兒子的樣兒。”景公聽了說：“對極了！要真是國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有再多的糧食，有我吃的份兒嗎？”過了些時日景公又問孔子治國的基本點，孔子說：“治國的關鍵在於控製開支，減少財政支出。”景公聽了很高興，打算把尼谿地方的田封給孔子。晏嬰勸阻道：“學習儒術的人，都能言善辯，不能用法來約束他；傲慢任性自以為是，是很難駕馭的；他們推重喪事，極盡哀悼之情，為了辦喪事擺排場不惜傾家蕩產，不能在民間推崇這種做法；他們為了謀到一官半職四處遊說，這種人不能用來掌理國事。自從文王、武王、周公這些大賢相繼去世，周朝王室已經衰微，禮崩樂壞也不是一兩天的事了。現在孔子卻對儀容服飾刻意講究，提出繁雜的上朝下朝的禮節，刻意講究行動審慎有禮節的這些繁文縟節，幾輩人都學不完，一輩子也研究不透。您想用這一套東西來改革我們齊國的禮俗，恐怕不是能引導百姓的良策。”此後，景公隻是很客氣地接見孔子，不再向他談及禮的事了。有一天，景公把孔子留下說：“我不可能像魯國厚待季孫氏那樣厚待你。”所以就把孔子視如普通大臣。齊國的大夫有人想害孔子，孔子得到消息。景公也說：“我老啦，不能任用你了。”於是孔子就離開齊國，回到魯國。
“原文”
孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼雲“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”
“譯文”
孔子四十二歲那年，魯昭公死在乾侯，定公即位。定公繼位的第五個夏天，季平子死了，桓子繼承父親的祭嗣做了上卿，季桓子在自家打水井，挖到一個瓦罐，瓦罐裏有個像羊的東西，他不認識就去問孔子，並且說挖得的瓦器裏有隻狗。孔子說：“據我所知，那是羊。我聽人說過。山林裏的怪物是一種單足夔，還有一種是會學人說話的山精罔閬（魍魎）；水裏麵的怪物是神龍，和會吃人的水怪罔象；泥土裏的怪物，則是一種雌雄同體的墳羊”。
“原文”
吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。”吳客曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬於王者。”客曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人。”客曰：“人長幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。”於是吳客曰：“善哉聖人！”
“譯文”
吳國攻打越國，摧毀越都會稽，挖城時發現一節骨頭，足有一輛車那麽長。吳王專門派人去問孔子說：“誰的骨頭最大？”孔子說：“大禹王召集群神到會稽山，防風氏去晚了，禹就把他殺了陳屍在那兒，他的骨頭一節就足有一輛車那麽長，所以說防風氏的骨頭是最大。”吳使問道：“那神又是誰呢？”孔子說：“山川的神靈，能夠造福天下，負責監守山川、按時祭祀的就是神；守護土神和穀神的人叫公侯，他們都歸王者管。”使者又問：“防風氏是監守什麽的？”孔子說：“汪罔氏的君長監守卦山、禺山一帶，是厘姓。在虞、夏、商三代稱汪罔，到了周代稱長翟，現在就叫做大人。”使者問道：“人身高多少？”孔子說：“僬僥氏身長三尺，是最矮的；最高的不過三丈，這就是身高的極限了。”吳使聽了孔子這番話，說：“真是了不起的聖人啊！”
“原文”
桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭，離於正道。故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。
“譯文”
季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有矛盾。陽虎想跑步快走，公山不狃攔住了他。這年秋天，仲梁懷更加驕縱，陽虎把他給抓了起來。季桓子很生氣，陽虎索性把桓子也抓起來了，桓子被迫與陽虎盟誓陽虎才釋放他。陽虎從此更加看不起季氏。季氏的行為也經常超出自己應有的禮儀，聲勢排場超過魯國公室，一個上卿的家臣，就執掌了國家的政權，因此魯國從大夫以下，都不守本分，違背常道。所以孔子不願意在魯國作官，賦閑在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，學生越來越多，很多人不遠千裏來向他求教。
“原文”
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔於齊。是時孔子年五十。
“譯文”
魯定公八年，公山不狃不再被季氏寵信，所以他反過來幫陽虎興兵作亂，打算廢掉季孫、叔孫、孟孫三桓的嫡長子，擁立平日為陽虎所喜歡的庶子，於是就把桓子抓了起來。桓子用計騙他，逃了出來。定公九年，陽虎作亂不成，逃往齊國。這個時候，孔子五十歲。
“原文”
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：“蓋周文、武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：“夫召我者豈徒哉？
如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。
“譯文”
公山不狃以費邑做據點反叛季氏，派人來召孔子。孔子探尋治國之道已經很久了，一直鬱鬱不得誌，不被人重用，不禁說道：“當初周文王、武王當年是以豐、鎬那麽小的地方建起王業的；現在費邑雖然小了點，或許也能成為建立王業的地方吧！”想要應召去輔佐不狃，子路很不高興，勸孔子不要去。孔子說：“他們召我去，難道是為了讓我白跑一趟嗎？
如果他真能用我，就可以在東方施行周朝的禮樂製度了。”然而他最終未能如願。
“原文”
其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
“譯文”
後來魯定公任命孔子做中都地方的長官，孔子才到職一年就讓魯國有了起色，四方的官吏都效法孔子的治理方法。孔子由中都宰被提拔為司空，又由司空升任大司寇。
“原文”
定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會於夾穀。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾穀，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”於是旍旄羽祓矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以實。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
“譯文”
定公十年的春天，魯國和齊國重歸於好。這年夏天。齊國的大夫黎鉏就對景公說：“魯國啟用孔丘，照這樣發展下去，勢必危脅到齊國的。”於是派了使者去魯國談建交的有關事宜，約魯定公在夾穀和談。魯定公乘車去和談，絲毫未采取防範措施。這時孔子正好負責兼理典禮會盟的事務，就對定公說：“我聽說外交談判一定要做好打仗的準備，興兵也要有文官隨從，從前凡是諸侯出了自己的國境，一定要配齊文武官員隨行。請讓左司馬、右司馬陪您一道去。”定公說：“好的。”就帶了左右司馬去夾穀與齊侯會談。夾穀早已築了高台，台上備好席位，設好了三級登台的土階。兩君就在台前行了相見禮，彼此恭讓了一番才登上台。雙方彼此交換禮物後，齊國管事的官員急忙前來請示道：“請演奏四方各族的樂曲。”景公說：“好。”於是齊國樂隊，以旌旗為先導，頭插羽毛，身披皮衣，手執矛、戟、劍、楯等兵器，鬧哄哄地往台上擁。孔子見了趕忙跑過來，一步一階就往台上走，還沒邁上第三階台階，便舉袖一揮，說：“我們兩國君主，是為了和好才來和談，這種夷狄的野蠻舞樂，怎麽可以用在這個場合呢！請命管事官員撤下這組音樂！”管事喝令他們退下，他們動也不動。孔子看看左邊的晏子，又看看右方的景公，景公心裏慚愧，揮手叫樂隊離去。過了一會兒，齊國管事的官員又跑來說：“請演奏宮中的樂曲。”景公應說：“好。”於是齊國供人取樂藝人、矮小侏儒邊唱邊舞走上前來。孔子看了又急忙過來，一步一階往台上走，還沒跨上最後一階就說道：“無知的小民膽敢戲弄諸侯，應處以死刑，請下令管事依法懲治他們！”於是管事官員依法處罰，那些人當即手腳離了身。景公看了孔子義正辭嚴，知道自己理虧。回國之後景公心裏很不安，就對群臣說：“魯國的大臣用君子的道理輔佐他君主，而你們卻用蠻夷之策教我，害我得罪了魯君，這該怎麽辦呢？”主事的官吏上前回話：“君子有了過錯，就老老實實向人家道歉認錯；小人有了過錯，就極力向人家掩飾自己的錯誤。君上如果為您的所作所為痛心，就老老實實地賠不是。”於是齊侯就把以前從魯國侵奪來的鄆、汶陽和龜陰的土地還給魯國，以此向魯君道歉。
“原文”
定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲田為季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克，入及公側。孔子命申句須、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。
“譯文”
魯定公十三年的夏天，孔子對定公說：“作臣子的不允許私藏武器；大夫的封邑不能築起高一百丈長三百丈的大城牆。”就派仲田去當季氏的管家，打算拆毀季孫、叔孫、孟孫三家封邑的城牆。當時叔孫先將郈邑的城拆了，季孫正準備拆費的城，公山不狃就和叔孫率領費邑人向魯城發動進攻，定公和季孫、叔孫、孟孫三人就躲進了季的住處，登上武子台。費人圍攻他們，卻攻不下，但已逼進到定公所登的台側。孔子就派了申句須、樂頎下台來攻擊他們，費人被打得落荒而逃。國人乘勝追擊，在故蔑徹底打敗了這夥叛軍。公山不狃、叔孫兩人便逃到齊國，費城最終被拆了。接著準備拆成城，成邑的長官公斂處父對孟孫氏說：“拆了成邑的城，齊人肯定要攻打我們的北大門。況且成城是你們孟氏的保障，沒有成城就等沒有孟氏了。我打算抗命不拆。”十二月，定公的部隊包圍成城，卻沒攻下來。
“原文”
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰樂其以貴下人乎？”於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
“譯文”
魯定公十四年，孔子五十六歲。這時他由大司寇代理宰相職務，洋洋得意，麵露喜色。弟子見了說道：“聽說君子禍事臨頭不慌張恐懼，有喜事也不喜形於色。”孔子說：“是有這個話，難道你沒聽說過樂在身居高位而禮賢下士的話嗎？”於是就把擾亂魯國政事的大夫少正卯給殺了。孔子參預國政才三個月，販羊賣豬的商販就不敢哄抬價錢；路上的男男女女都保持一定距離，各守禮法；路上見了別人遺失的東西也不敢撿；各地來魯國的遊客，不必向官吏請求，都會有賓至如歸的感覺，受到熱情招待。
“原文”
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先並矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嚐沮之；沮之而不可，則致地，庸遲乎！”於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君，陳女樂文馬於魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道遊，往觀終日，怠於政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉遊哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。桓子喟然歎曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
“譯文”
齊國聽到了這個消息非常害怕，有人對齊王說：“如果魯國一直重用孔子執政，魯國必會強大稱霸；一旦稱霸，我們緊挨著魯國，魯一定會先侵吞我國領土。與其那樣，我們為什麽不先送給他們一些土地呢？”黎鉏說：“還是先試一試阻止它稱霸吧，如果阻止不了，再送給他們土地也不遲呀！”於是就從國內挑了八十個年輕貌美的女子，讓他們穿上漂亮衣裳，教她們學會跳《康樂》舞；備好一百二十匹身上彩色裝飾的馬，一起給魯君送去。先讓女樂和文馬在魯城南麵的高門外表演。季桓子知道了，就穿便裝偷偷去觀賞了好幾回，打算接受齊國的禮物，讓魯君對外謊稱自己去各地巡察了，終日到高門外看表演，不理朝政。子路看了情形就勸孔子說：“老師，我們可以離開這裏吧！”孔子說：“魯國不久就要在南郊祭天，如果能按照禮法把祭祀用的烤肉分送給大夫，那麽我們還可以暫時留下。”季桓子最後還是接受了齊人送來的女子樂團，魯君也一連三天都不過問政務；而且祭祀大典後，又違背常禮，沒給大夫們分送祭肉。於是孔子失望地離開了魯國，當天就在屯過夜。師己前來送行，說：“這不是先生的錯。”孔子說：“我唱個歌可以嗎？”於是唱道：“美人的一張嘴啊，可以趕走親信和大臣；親近那妖豔的美人，可以使你身敗名裂，葬送自己的國家。悠閑啊悠閑，我可以這樣終此一生！”師己回去了，桓子問他說：“孔子說了些什麽？”師己照實相告。桓子長歎一聲說：“孔夫子是怪我接受齊送來的美女啊。”
“原文”
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：“居魯得祿幾何？”對曰：“奉粟六萬。”衛人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫餘假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。
“譯文”
孔子來到了衛國，寄住在子路的妻兄顏濁鄒家裏。衛靈公問孔子：“你在魯國時每年拿多少俸祿？”孔子回答說：“每年拿六萬小鬥粟子。”衛國給了孔子和魯國時一樣的待遇。過了不久，有人向衛靈公說孔子的壞話，靈公就派公孫餘假監視孔子的行蹤。孔子擔心會被治罪，呆了十個月，就離開衛國。
“原文”
將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嚐暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？
天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣於衛，然後得去。
“譯文”
孔子要到陳國去，路過匡城，弟子顏刻替孔子趕車，用鞭子指著一處說：“從前我就是從這個缺口進城的。”匡人聞聽此事，以為魯國的陽虎來了。因為陽虎曾經殘害過匡人，匡人因此圍困了孔子。孔子長得酷似陽虎，所以足足被困了五天。顏淵後來才趕到，孔子說：“我以為你喪生了呢！”顏淵說：“老師您還健在，我怎敢輕易就死呢！”匡人圍捕孔子越來越急，弟子們都很害怕，孔子就說：“雖然文王已經不在了，但這不是還有周代的遺風嗎？
上天如果要絕滅這種製度，就不會讓我們這些後死的人承擔維護這種製度的責任。天意既然不絕滅這種製度，那匡人又能把我們怎麽樣呢！”於是孔子派了一個隨行弟子到衛寧武子那裏做家臣，這樣才得以脫離險境，離開匡城。
“原文”
去即過蒲。月餘，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人絺在帷中，孔子入門，北麵稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：“吾未見好德如好色者也。”於是醜之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。
“譯文”
孔子離開匡城就到了蒲城。過了一個月多，又回到衛國，寄住在蘧伯玉家。衛靈公有一個叫南子的夫人，派人去請孔子說：“各國的君子想和我們君主締結兄弟之誼並不以此為辱的，都會去拜訪我們夫人。而且我們夫人很想見你。”孔子找借口推辭著不想去，最後還是硬著頭皮去了。孔子去拜見夫人時，夫人早已站在細葛布帷中等待。孔子進了門，向北行跪拜禮。夫人在帷裏麵回拜答禮，身上的佩玉首飾叮當作響。事後孔子說：“我一向是不想去見她，現在既然見了，就要識禮答謝。”子路還是不高興，孔子發誓說：“假如我做的不對，上天一定討厭我！上天一定討厭我！”在衛住了一個多月，衛靈公和夫人同坐了一輛車子，宦官雍渠在身邊服侍著，出了宮門，要孔子坐第二部車跟著，招搖過市。孔子感慨地說：“我還沒見過愛慕德行像愛慕美色一般熱切的人。”於是開始厭惡衛靈公的言行，就離開衛國往曹國去了。這一年，魯定公去世。
“原文”
孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓其如予何！”
“譯文”
孔子離開曹國到宋國，和弟子們在大樹下學習禮儀。宋國的司馬桓魋想要鏟除孔子，把大樹給砍了，孔子隻好離去。孔子的學生催促孔子說：“咱們快點走吧！”孔子說：“上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣？”
“原文”
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
“譯文”
孔子來到鄭國，和他的學生走散了，孔子一個人站在外城的東門口。鄭國有人看見孔子了，就對子貢說：“東門那有一個人，他的額頭像唐堯，後頸像皋陶，肩膀像子產，可是腿比禹短了三寸；像喪家犬一樣狼狽不堪。”子貢見到孔子後，如實將那人的話轉告給孔子，孔子笑著說：“一個人長什麽樣不重要；要是說像喪家犬，果真如此！果真如此！”
“原文”
孔子遂至陳，主於司城貞子家。歲餘，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷於吳。吳敗越王勾踐會稽。
“譯文”
孔子來到了陳國，寄住在司城貞子家裏。過了一年多，吳王夫差率兵攻打陳國，攻下陳國三個城邑才撤兵。趙鞅負責攻打衛國的都城朝歌。楚國圍攻蔡國，蔡國就請求遷入吳國領地，受吳保護。吳國又在會稽地方把越王勾踐打敗了。
“原文”
有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰：“隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。
“譯文”
一天，一隻隼鷹落在陳國宮廷前死了，被那些鷹隼箭射穿身體，箭杆是楛木的，箭頭是石頭做的，箭杆有一尺八寸長。陳湣公派人去請教孔子，孔子說：“鷹隼是從很遠的地方飛來的，這箭是肅慎人的箭。從前武王滅紂，就溝通了與四方蠻夷民族的聯係，讓九夷百蠻各族貢獻各自的地方特產，使他們銘記自己的職責義務。於是肅慎人獻來楛木做的箭杆、石頭做的箭頭，箭長一尺八寸。先王為了向人顯示他能收服四方蠻夷的美德，就把慎人的箭分給長女大姬。後來大姬嫁給了虞胡公，虞胡公又被封到陳國。當初分贈美玉給同姓諸侯，是為了表示重視親族；分遠方的貢物給異姓諸侯，是要他們服從王命，所以把肅慎人的箭分給陳國。”湣公聽了叫人到收藏舊物的倉庫去查證一下，果然找到了這種箭。
“原文”
孔子居陳三歲，會晉、楚爭強，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。”於是孔子去陳。
“譯文”
孔子在陳住了三年，正趕上晉、楚兩國爭霸，輪番來打陳國，等到吳國攻陳時，陳國常常受到侵犯。孔子感歎說：“回去吧！回去吧！我們這幫人中有些弟子，胸懷大誌，隻是行事不注重小節；他們都很有進取心，也沒忘掉自己最初的理想。”於是孔子就離開了陳國。
“原文”
過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長，賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。”鬥甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“苟毋適衛，吾出子。”與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”
“譯文”
路過蒲邑，剛好遇上公叔氏占據了蒲造反，蒲人就把孔子扣在那了。孔子的學生中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周遊各地。他身材高大，德才兼備，又力大無比，他對孔子說：“我以前跟著老師在匡地遇難，如今又在這裏被圍困，這是命吧！我和老夫子一再地遭難，寧願跟他們拚個你死我活！”於是就跟蒲人展開血戰。蒲人害怕了，就對孔子說：“如果您不去衛國，我就放你們走。”於是雙方盟誓，就放孔子一行從東門離去。孔子脫險後一路往衛國跑。子貢說：“可以違背誓言嗎！”孔子說：“被迫訂的條約，神明是不會認可的。”
“原文”
衛靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可。”靈公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛之所以待晉、楚也，以衛伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之誌，婦人有保西河之誌。吾所伐者不過四五人。”靈公曰：“善。”然不伐蒲。
“譯文”
衛靈公聽說孔子來了，很高興，親自出城迎接。衛靈公問孔子：“可以討伐蒲嗎？”孔子答說：“可以。”靈公說：“我的大夫們認為不可攻蒲。因現如今蒲是衛國防備晉、楚的屏障，用我們衛國的兵力去攻打，可能不太好吧？”孔子說：“蒲邑的百姓，男的都有誓死報國的決心，婦女們也有保衛西河的願望。所以我們所要討伐的，隻是造反的頭子，不過四五個人罷了。”靈公說：“很好。”然而並未發兵去平定蒲的叛亂。
“原文”
靈公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然歎曰：“苟有用我者，朞月而已，三年有成。”孔子行。
“譯文”
衛靈公老了，朝政荒廢，也不再任用孔子。孔子很感歎地說：“如果有人用我來掌理國政，一年就差不多見成效，三年會很有成績。”孔子隻好離開了。
“原文”
佛肸為中牟宰。趙簡子攻範、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，其身親為不善者，君子不入也。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能係而不食？”
“譯文”
佛肸做中牟長官。晉國的大夫趙簡子要向範氏、中長氏兩家發動進攻，討伐中牟。佛肸就以中牟作據點公開造反，佛肸派人去請孔子幫忙。孔子打算前往，子路說：“我聽老師說過：那種自己不做好事的人，君子是不會幫他的。現在佛肸自己在中牟聚眾謀反，您為什麽要去幫忙呢？”孔子說：“我是說過這話。但我不也說過，堅硬的東西磨不薄，潔白的東西染不黑。我難道是個中看不中吃的葫蘆瓜嗎？
怎麽能隻作擺設而不吃呢？”
“原文”
孔子擊磬，有荷蕢而過門者，曰：“有心哉，擊磬乎！硜硜乎，莫己知也夫而已矣！”
“譯文”
一天孔子擊著磬，有個擔著草包的人從他門前經過正好聽見了，說道：“真是有心啊，這個擊磬的人！叮叮硜硜在石頭上敲個不停！既然世上沒有人賞識自己，那就算了罷！”
“原文”
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其誌也。”有間，曰：“已習其誌，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠誌焉，曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋雲《文王操》也。”“譯文”
孔子拜襄子為師，和他學彈琴，一連十天都彈那一首曲子。師襄子說：“可以換首曲子了。”孔子說：“雖然我現在熟知曲譜，但還沒有熟練掌握彈琴的技法。”過了一些時候，師襄子又說：“你已經掌握了彈琴的技法，可以換首曲子了。”孔子說：“我還沒領會樂曲的意境。”幾天後，師襄子又說：“你已領會了樂曲的意境，可以換首曲子了。”孔子說：“我還沒有理解作曲者的人品！”又過一段時間，孔子肅穆深思，轉而又怡然自得，顯出誌向高遠的神態。最後說道：“我知道作曲者是什麽樣的人了！他的膚色黑黑的，個子高高的，眼光是那明亮遠大。像個統治四方諸侯的王者，除了文王還有誰能這樣呢！”師襄子離開座位，拜了拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》。”
“原文”
孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而歎曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！”子貢趨而進曰：“敢問何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得誌之時，須此兩人而後從政；及其已得誌，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉，作為《陬操》以哀之。而反乎衛，入主蘧伯玉家。
“譯文”
衛國不肯重用孔子，孔子於是打算往西去見趙簡子。到了黃河邊，聽到竇鳴犢、舜華兩人被殺的消息，就對著河水感歎說：“浩浩蕩蕩的黃河水多宏美啊！我無法渡過這條河，怕是命中注定的吧！”子貢聽後走到孔子跟前問道：“您說這話是什麽意思？”孔子說：“竇鳴犢和舜華兩人，是晉國有才德的大夫。趙簡子沒掌權時，是倚仗竇、舜二人才得以撐權的；如今他得誌了，卻要卸磨殺驢，獨掌朝政。我聽說過：一個地方的人，如果殘忍到剖腹取胎，殺害幼獸，麒麟就不會到他的郊外去；排幹了池塘水來捉魚，蛟龍就不能調合陰陽，興雲致雨；弄翻鳥兒的巢打破了卵，鳳凰就不願往那飛。為什麽會這樣呢？因為君子忌諱自己的同類受到傷害啊！飛禽走獸尚且知道應該避開不仁不義的家夥，何況是我孔丘呢！”於是回到老家陬鄉休養，作了《陬操》這首琴曲，哀悼竇鳴犢和舜華。隨後又回到了衛國，住進蘧伯玉的家。
“原文”
他日，靈公問兵陳，孔子曰：“俎豆之事則嚐聞之，軍旅之事未之學也。”明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，複如陳。
“譯文”
有一天，衛靈公問孔子該怎樣擺兵布陣。孔子說：“我隻知道有關祭祀典禮方麵的事；至於擺兵布陣的事，我沒學過。”第二，靈公正和孔子在談話，見有雁群飛過，隻顧抬頭仰望，根本無意理睬孔子。於是孔子就離開衛國，到陳國去了。
“原文”
夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衛迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷於州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。
“譯文”
這年夏天，衛靈公去世，靈公的孫子輒即位，他就是衛出公。六月間，趙鞅在戚邑接納了衛靈公的太子蒯聵。於是指使陽虎讓太子身穿喪服，另找了八個人披麻帶孝，謊稱是衛國派來接太子回去奔喪的，假哭著進入衛國，沒有成功，太子就在戚邑住下來。冬天裏，蔡國從新蔡遷到州來。這一年是魯哀公三年，而孔子已六十歲了。齊國之所以幫助衛國圍攻戚邑，是因為衛太子蒯聵住在那兒。
“原文”
夏，魯桓、厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災必於桓、厘廟乎？”已而果然。
“譯文”
夏天裏，魯桓公、魯厘公的祀廟起火。南宮敬叔前去救火，這時孔子在陳國，聽說魯廟失火了，說道：“火災一定發生在桓公、厘公的廟吧！”後來消息證實，果然如他所言。
“原文”
秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然歎曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召冉求。”於是使使召冉求。冉求將行。孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”子貢知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”雲。
“譯文”
這年秋天，季桓子病重，乘輦車時望見魯城，感歎地說：“以前這個國家是很有可能成為強國的，隻因為我得罪了孔子，沒重用他，影響了國家的發展啊！”隨即對他的嗣子康子說：“我死了，你就是魯國宰相；任宰相後，一定得請孔子回來。”幾天後，桓子病逝，康子繼承了卿位。辦完喪事之後，康子想召見孔子。公之魚卻說：“從前我們先君沒能始終任用孔子，最後被諸侯恥笑。現在你再用他，如果又半途而廢，怕是又要成為諸侯的笑柄。”季康子說：“那我任用誰比較好呢？”公之魚說：“應該召冉求。”於是派了專人來召冉求。冉求即將起程時，孔子說：“魯國當局來召冉求，不會小用他，應對其委以重任。”就在這一天，孔子說：“回去吧！
回去吧！
我們這一幫學生，都胸懷大誌，隻是不注意小節，很富於文彩，我真不知道該怎麽教育他們。”子貢知道了孔子想回魯國去，在送冉求時，叮囑他：“你要是受到重用，設法要他們來請老師回去！”這樣一些話。
“原文”
冉求既去，明年，孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，後將往，大夫懼複遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。
“譯文”
冉求回去後，第二年，孔子從陳國到蔡國。蔡昭公應吳王之約要到吳國去。以前昭公瞞著大臣把都邑遷到吳境的州來，現在將應召前往，大夫們擔心他又要遷都，公孫翩就在路上把昭公射殺了。楚軍侵略蔡國。同年秋天，齊景公死了。
“原文”
明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠附邇。”他日，葉公問孔子於子路，子路不對。孔子聞之，曰：“由，爾何不對曰其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
“譯文”
第二年，孔子從蔡國去葉，葉公問孔子應該如何處理政事，孔子說：“治理朝政就要招納遠方賢能，讓附近的人臣服於自己。”有一天，葉公問子路孔子的為人，子路不知道該如何回答他。孔子聽到這事就對子路說：“仲由，你怎麽不回他說：他這個人嘛，不過是學習道理不知疲倦，教導別人不知厭煩，用起功來連飯都想不起來吃，求道有得就把所有的煩惱都拋到九霄雲外，甚至於不知道自己即將老邁等等。”
“原文”
去葉，反於蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。”
“譯文”
孔子帶著徒弟離開了葉，返回蔡國，途中碰到長沮、桀溺兩人並肩在田裏耕作，孔子看出了他們是隱居鄉間的高人，就叫子路去跟他們打聽渡口在哪裏。長沮說：“那車上執韁駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“孔丘應該知道渡口在哪兒。”桀溺又問子路說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“那你是孔丘的學生嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“現如今哪兒都是一樣的動蕩嗬，但是又有誰能改變這種局勢呢？與其跟著孔子到處奔波，還不如跟著我們在此過隱居生活呢！”一邊說一邊幹手裏的農活。子路把他們的話轉告給孔子，孔子悵然地說：“人不可終日躲在鄉村深山之中與鳥獸生活在一起。天下如果清明太平的話，那我也不用奔波勞碌改變這個局麵了。”
“原文”
他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隱者也。”複往，則亡。
“譯文”
有一天，子路獨行趕路，遇上一位扛著鋤頭的老人。子路問他說：“您看見我的老師沒？”老人說：“你們這些人，平時不勞動，糧食都認不全，誰知道你老師什麽樣？”隻管拄著拐棍去除草。事後子路和孔子提起此事，孔子說：“那是一位隱士。”叫子路回去看看，老人已經不在那了。
“原文”
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍於城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧，從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
“譯文”
孔子到蔡國的第三年，吳國侵略陳國。楚國出兵救陳，楚軍駐紮城父。聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，楚國就派特使去聘請孔子。孔子準備去那行禮受職，陳、蔡兩國的大夫就商議說：“孔子是位有才德的賢者，凡他所諷刺譏評的，都切中諸侯的要害。目前他在我們陳、蔡兩國之間住了這麽久，諸位大臣來禮聘孔子，都不符合孔子的主張。現在的楚國，是個強大的國家，卻來禮聘孔子。如果孔子被楚國重用的話那我們陳、蔡兩國的權臣就危險了。”於是雙方都派了人聯手把孔子一行人困在荒山野嶺中。孔子無法行動，又沒糧食吃。隨行弟子餓病了，精神萎靡不振。孔子像平時一樣講他的學，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。子路非常生氣來見孔子說：“君子也有這樣困窘的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘麵前堅守節操，小人則不能遇上點困難，否則什麽都做得出來。”
“原文”
子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”
“譯文”
子貢氣得臉色都變了。孔子對他說：“賜啊，你認為我是博學多識而記憶力又好的人嗎？”子貢說：“是啊，難道不是嗎？”孔子說：“不是你想的那樣，我不過是掌握了學習的方法，並把這種方法貫穿在我所學的東西中。”
“原文”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》雲：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比幹？”
“譯文”
孔子知道學生們心裏窩火，於是把子路召來問他說：“《詩》上說：不是犀牛也不是老虎，它卻在曠野徘徊。難道是我的主張不對嗎？我為什麽會被困在這裏？”子路說：“我想大概是我們道德不夠高尚吧？所以人家不信任我們；也可能是我們考慮事情不夠周全所以人家不放我們走。”孔子說：“這個道理講得通嗎？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齊怎麽會餓死在首陽山呢！假使足智多謀的人就能暢行天下，那王子比幹怎會被紂王剖心呢？”
“原文”
子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》雲：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為於此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而誌不遠矣！”
“譯文”
子路出去，子貢來見孔子。孔子說：“賜啊！《詩》上說：不是犀牛也不是老虎，它卻在曠野中徘徊。難道是我的主張不對嗎？為什麽我會被困在這裏呢？”子貢說：“就是因為您的政治主張太好了，所以沒有哪個諸侯國能接受您的主張。老師您為什麽不能稍微降低一下自己的標準呢？”孔子說：“賜，好農夫雖然精於農事，卻不一定有好收成；好工匠雖然手藝精湛，然而做出的東西未必討人們的喜歡；君子能夠提出自己的政治思想和主張，能按一定辦法治理社會，統籌管理國家，但不一定能被當世所接受。現在你不堅信自己的理想卻降低自己的標準去迎合當權者，希望他們接受你。賜啊！
你的誌向不夠遠大啊！”
“原文”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》雲：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？
吾何為於此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！
夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”
“譯文”
子貢出去了，顏回進來見孔子，孔子說：“回啊！《詩》上說：不是犀牛也不是老虎，它卻在曠野中徘徊。難道是我的政治主張不對嗎？為什麽我會被困在這裏呢？”顏回說：“就是因為您的政治主張太好了，所以沒有哪個諸侯國敢重用您、實施您的政治主張。然而您還是努力推行自己的主張，您的主張不被接受又有什麽關係？別人無法接受您的主張不正說明老師是一位不苟合取容的君子！
如果我們提不出治國主張，是我們的恥辱；我們已經提出了好的政治主張，卻不被當權者采納，那是當權者的恥辱了。我們的政治主張不被人采納又有什麽關係？
別人無法接受我們的主張，恰恰證明我們是不苟合取容的君子呢！”孔子聽了欣尉地笑了，說：“是這樣呀！顏家的子弟！假使你能有很多財富的話，我一定做你的管家！”
“原文”
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。
“譯文”
於是孔子派子貢到楚國去。楚昭王便派兵接迎孔子，孔子一行人才得以脫險。
“原文”
昭王將以書社地七百裏封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無有。”“且楚之祖封於周，號為子男五十裏。今孔丘述三王之法，明周、召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裏乎？夫文王在豐，武王在鎬，百裏之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒於城父。
“譯文”
楚昭王想把七百裏有戶口登記的地封給孔子。楚國的令尹子西勸楚昭王說：“大王派到各諸侯國的使臣，有像子貢這樣稱職的嗎？”昭王說：“沒有。”子西又問：“大王身邊的權臣有像顏回一樣賢能的嗎？”昭王說：“沒有。”子西又問：“大王您有像子路那樣驍勇善戰的將帥嗎？”昭王說：“沒有。”子西再問：“那您有像宰予一樣能幹掌管各部的長吏嗎？”昭王也說：“沒有。”子西接著說：“況且我們楚國的祖先在受周天子分封時，封號是子男爵，封地不過五十裏。如今孔子講求三皇五帝的治國方法，極力弘揚周公、召公的德業，如果大王重用孔丘，那麽楚國還能世世代代守住這幾千裏土地嗎？想當初文王在豐邑，武王在鎬京，他們都是憑借百裏的小國稱王天下的。現在孔丘如擁有那七百裏土地，又有那麽多賢能弟子輔佐，勢必會威脅楚國江山。”昭王聽信了子西的建議，打消了分封孔子的念頭。這年秋天，楚昭王死在城父。
“原文”
楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而去，弗得與之言。
“譯文”
楚國裝瘋自隱的賢士接輿，哼著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳呀！鳳呀！你的見解和主張為什麽這麽讓人看不起？雖然無法挽回以往的損失，可是還可以防患於未然啊！
算了！算了！現在當權的都很危險啊！”孔子下了車，想和他談談，接輿卻快步走開了，沒能跟他說上話。
“原文”
於是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
“譯文”
於是孔子從楚國回到衛國。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公六年。
“原文”
其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然後得已。
“譯文”
一年後，吳國和魯國在繒會盟，吳王要求魯國為其提供百套供祭祀的牲畜。吳太宰嚭召見季康子。康子就命子貢和吳談判，子貢據理力爭，吳國才收回自己的無理請求。
“原文”
孔子曰：“魯、衛之政，兄弟也。”是時，衛君輒父不得立，在外，諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衛，衛君欲得孔子為政。子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無所苟而已矣。”
“譯文”
孔子說：“魯、衛兩國的政權關係，親如兄弟。”這個時候，衛君出公輒的父親蒯聵沒能繼承子嗣，流亡在外，各國諸侯紛紛指責此事。孔子有不少學生都在衛國做官，衛君輒也請孔子幫他掌管朝政。子路就問孔子說：“衛君想要您去幫他掌管朝政，您打算從哪方麵入手呢？”孔子說：“一定要先正名分！”子路說：“有這回事嗎？老師太迂腐、不切實際了！有什麽好正的？”孔子說：“粗野啊，仲由！要知道名分不正，說出來的話就缺乏條理；說話條理不清，政事就無法推行；政事無法推行，禮樂教化就不能興盛；禮樂不興盛，就無法製定相應的刑罰；刑罰不適中，那老百姓就會手足無措。所以君子辦事必須中規中矩，說話必須切實可行。君子應對他的言行負責，絲毫不得馬虎。”
“原文”
其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。季康子曰：“子之於軍旅，學之乎？性之乎？”冉有曰：“學之於孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名，播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至於此道，雖累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣。”而衛孔文子將攻太叔，問策於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
“譯文”
一年後，冉有指揮季氏的軍隊，和齊國在郎邑交戰，大獲全勝。季康對冉有說：“先生的指揮才能，是學來的呢！還是與生俱來的呢？”冉有說：“是從我老師孔子學的。”季康子說：“孔子究竟是怎樣一個人呢？”冉有回答說：“孔子辦事符合名分，不論在百姓中流傳，還是於鬼神麵前對質，都無可指責。我按照老師的這種原則處理事情，即使有二千五百戶的封賞，老師也不會不動心。”康子說：“我想請他回來，可以嗎？”冉有回答說：“如果真想請我師傅來幫您，必須摒棄阻撓他參政的小人，他會來的。”這時衛國的孔文子想攻打衛文公的後人太叔，向孔子問計策。孔子謊稱自己對興兵打仗一無所知，出門就招呼車起身。說道：“隻有鳥選擇棲身的樹林，哪有林子選鳥的道理呢！”孔文子再三挽留他，正好季康子趕走了公華、公賓、公林，帶著禮物來迎接孔子，孔子就跟使者回到了魯國。
“原文”
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。
“譯文”
孔子離開魯國，曆經十四年才重返故土。
“原文”
魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。
“譯文”
魯哀公向孔子討教治國之道，孔子回答說：“想治理好國家就要選擇好大臣。”季康子也向孔子討教治國之道，孔子說：“選拔、任用正直的人，廢棄邪曲的人，這樣就能使奸佞小人變成正人君子。”季康擔心國內盜滿為患，孔子說：“如果能消除他們貪婪的欲望，就是鼓勵他去偷竊，他也不會偷。”然而魯國最終沒能任用孔子，而孔子也不去追求官位。
“原文”
孔子之時，周室微有禮樂廢，《詩》、《書》缺。追跡三代之禮，序《書》傳，上紀唐、虞之際，下至秦穆，編次其事，曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷、夏所損益，曰：“後雖百世可知也，以一文一質。周監二代，鬱鬱乎文哉。吾從周。”故《書傳》、《禮》記自孔氏。
“譯文”
孔子生活的那個年代，周朝王室衰微，禮樂散失殆盡。《詩》、《書》典籍殘缺不全。於是孔子查找夏、商、周三代有據可循的禮製遺規，給《書》作傳，上起唐堯、虞舜年間，下到秦穆公止，按順序編輯其間史實。他說：夏代的禮製，我還能略知一二，隻是夏的後代杞國沒有留下能充分證實這些製度的文獻；殷代的禮製，我能說出個大概來，遺憾的是殷的後代宋國沒有留下能充分證實這些製度的文獻。要是杞、宋兩國能保存下充足的文獻的話，我就有更充分的把握能證實這些製度了。“孔子考察完殷、夏以來禮製增損的情況，說道：”這些製度雖說是百世以前的，還是可以發現他的增減情況。周王朝借鑒夏、殷兩代的製度，周的禮製是多麽豐富多彩呀！
我讚成周朝的製度。所以《書傳》、《禮記》是孔子整理出來的。
“原文”
孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》
孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。
“譯文”
孔子出生在魯國昌平鄉的陬邑。他的祖先是宋人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁紇。叔梁紇晚年跟姓顏的女子野合，才生了孔子，而且是他們到尼丘山禱告神靈後而得生孔子的。孔子生於魯襄公二十二年。孔子剛下生時，頭頂中間是凹下的，所以就給他取名叫丘，字仲尼，姓孔。
“原文”
丘生而叔梁紇死，葬於防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬於防焉。
“譯文”
孔子出生不久，他父親叔梁紇就死了，葬在防山。防山在魯國的東部，因此孔子不知道他父親墓地的確切位置，是他母親對他瞞了此事。孔子小時候做遊戲，常擺起俎豆等各種祭品，模仿大人祭祀時的禮儀動作祭祀父親。孔子母親去世後，孔子可能是想謹慎地處理好後事，暫時把母親的靈柩放在曲阜五父衢的路旁，後來同邑人陬父的母親，告訴孔子他父親的墓地在哪，孔子才把母親和父親合葬在防山。
“原文”
孔子要絰，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。
“譯文”
孔子還在守喪，季氏設宴招待名士，孔子去赴宴。陽虎拒斥他說：“季氏招待名士，不敢請你。”於是孔子就退了回來。
“原文”
孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，聖人之後，滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘雲：一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫敢餘侮。饘於是，粥於是，以餬餘口。其恭如是。吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，若必師之。”及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。
“譯文”
孔子十七歲那年，魯國的大夫孟厘子病危，告誡他的後人懿子說：“孔丘，是聖人的後代。他的祖先是宋國貴族，後來敗落了。他先祖弗父何當初本該繼承宋國的王位，但他卻讓給他的弟弟厲公。到了弗父何的曾孫正考父時，正考父輔佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝君主，做了上卿。他的官越大越謙虛謹慎，所以考父鼎的銘文這樣描述他自己：第一次受命時曲身而受；再次為他加官進爵時，他折腰弓背接受封賞；等第三次嘉賞他時，俯首深彎腰背而受。走路時即使靠著牆走，沒人敢輕侮我。這個鼎就是我用來煮麵糊和稀粥糊口度日用的。他就是這般恭謹儉約。我聽說聖人的後裔，雖不一定能繼承王位，但一定會有德才兼備、聞名於世的人。如今孔丘年紀輕輕就博學好禮，他不就是要顯達的人嗎？我將不久於人世，你一定要拜他為師。”孟厘子死後，懿子和魯人南宮敬叔，便去向孔子學禮。這一年，季武子死了，平子繼承了卿位。
“原文”
孔子貧且賤。及長，嚐為季氏史，料量平；嚐為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困於陳、蔡之間，於是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯複善待，由是反魯。
“譯文”
孔子家境貧寒而且地位低下。成年以後曾在季氏門下做小吏，做過倉庫管理員，收糧且做得很清楚；他還擔任過管理牧場的小吏，牲口繁衍迅速而且膘肥體壯。他因為工作成績突出被提升為主管工程的司空。過了不多久，他離開魯國，在齊國受到排斥，遭到宋、衛兩國驅逐。又在陳、蔡兩國間遭遇困厄，最後又回到魯國。孔子有九尺六寸高，大家都叫他“長人”，覺得他與眾不同。由於魯國再度給予他好待遇，所以他才回到魯國。
“原文”
魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子雲。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。
“譯文”
魯國人南宮敬叔對魯君說：“請讓我和孔子一起去周。”於是魯君就給南宮敬叔一輛車子，兩匹馬，一個僮仆，讓他們和孔子一塊到周室去學禮，據說是見到了老子。辭行時，老子對孔子說：“我聽說有錢或是地位高的人給人送行時送人財物，品行高尚的人給人送行時則告人以金玉良言。我不能夠富貴，卻冒用了仁人的名號，送你幾句至理名言，這幾句話是：聰明而又善於動察世故的人常常遇到死亡的威脅，那是因為他喜歡非議他人；博學善辯、才能廣大的人，常使自己遭遇不測，那是因為他願意揭露他人的過失。做人子女的應該心存父母，不該隻想到自己；做人臣屬的應該心存君上，不能隻顧自己。”孔子從周到魯之後，門徒越來越多了。
“原文”
是時也，晉平公淫，六卿擅權，東伐諸侯；楚靈王兵強，陵轢中國；齊大而近於魯。魯小弱，附於楚則晉怒；附於晉則楚來伐；不備於齊，齊師侵魯。
“譯文”
這個時候，晉平公荒淫無度，六家大臣執掌國政，不斷興兵討伐東邊鄰國；楚靈王頗具軍事實力，也經常北上侵犯中原；齊是個大國離魯國又近。魯國弱小，要是歸附於楚，晉國就會不高興；如果要投靠晉，楚國就會伐魯；如果不防備齊國，齊國也有可能侵略魯國。
“原文”
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其誌大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累絏之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。
“譯文”
魯昭公二十年，那時孔子大概有三十歲了。齊景公帶著晏嬰出使魯國，景公就問孔子說：“從前秦穆公時，國家很小，領地又地處偏遠，他憑什麽能成為霸主呢？”孔子回答說：“秦國雖然小，誌向卻很遠大；雖然地處偏僻，但他治國有方。親自舉拔用五張黑羊皮贖來的賢士百裏奚，授給他大夫的官爵，把他從監獄中救出來，就和他一連暢談了三天，並讓他執掌國政。像他這樣治理國家，就是統治整個天下也是可以的，要是隻當個霸主就太小了。”景公聽了很高興。
“原文”
孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以鬥雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔於齊，齊處昭公乾侯。其後頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。
“譯文”
孔子三十五歲時，季平子因為和郈昭伯鬥雞發生爭執得罪了魯昭公，昭公帶兵攻打平子，於是平子就聯合子孟孫氏、叔孫氏，三家一起圍攻昭公，昭公被他們打敗了，逃到了齊國，齊國把昭公安置在乾侯。過了不多久，魯國發生變亂，孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借昭子的關係接近景公。孔子和齊國的樂官談論音樂，聽到歌頌舜的《韶》樂，專心地學起來，竟然三個月品不出肉味，齊人都稱道這件事。
“原文”
景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又複問政於孔子，孔子曰：“政在節財。”景公說，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”後景公敬見孔子，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。
“譯文”
齊景公向孔子討教治國之道，孔子說：“當國君就要有個當君主的樣兒，當臣子的就要有個當臣子的樣，當父親的要有父親的作派，作兒子的要有個當兒子的樣兒。”景公聽了說：“對極了！要真是國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有再多的糧食，有我吃的份兒嗎？”過了些時日景公又問孔子治國的基本點，孔子說：“治國的關鍵在於控製開支，減少財政支出。”景公聽了很高興，打算把尼谿地方的田封給孔子。晏嬰勸阻道：“學習儒術的人，都能言善辯，不能用法來約束他；傲慢任性自以為是，是很難駕馭的；他們推重喪事，極盡哀悼之情，為了辦喪事擺排場不惜傾家蕩產，不能在民間推崇這種做法；他們為了謀到一官半職四處遊說，這種人不能用來掌理國事。自從文王、武王、周公這些大賢相繼去世，周朝王室已經衰微，禮崩樂壞也不是一兩天的事了。現在孔子卻對儀容服飾刻意講究，提出繁雜的上朝下朝的禮節，刻意講究行動審慎有禮節的這些繁文縟節，幾輩人都學不完，一輩子也研究不透。您想用這一套東西來改革我們齊國的禮俗，恐怕不是能引導百姓的良策。”此後，景公隻是很客氣地接見孔子，不再向他談及禮的事了。有一天，景公把孔子留下說：“我不可能像魯國厚待季孫氏那樣厚待你。”所以就把孔子視如普通大臣。齊國的大夫有人想害孔子，孔子得到消息。景公也說：“我老啦，不能任用你了。”於是孔子就離開齊國，回到魯國。
“原文”
孔子年四十二，魯昭公卒於乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼雲“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”
“譯文”
孔子四十二歲那年，魯昭公死在乾侯，定公即位。定公繼位的第五個夏天，季平子死了，桓子繼承父親的祭嗣做了上卿，季桓子在自家打水井，挖到一個瓦罐，瓦罐裏有個像羊的東西，他不認識就去問孔子，並且說挖得的瓦器裏有隻狗。孔子說：“據我所知，那是羊。我聽人說過。山林裏的怪物是一種單足夔，還有一種是會學人說話的山精罔閬（魍魎）；水裏麵的怪物是神龍，和會吃人的水怪罔象；泥土裏的怪物，則是一種雌雄同體的墳羊”。
“原文”
吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。”吳客曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬於王者。”客曰：“防風何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，於周為長翟，今謂之大人。”客曰：“人長幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。”於是吳客曰：“善哉聖人！”
“譯文”
吳國攻打越國，摧毀越都會稽，挖城時發現一節骨頭，足有一輛車那麽長。吳王專門派人去問孔子說：“誰的骨頭最大？”孔子說：“大禹王召集群神到會稽山，防風氏去晚了，禹就把他殺了陳屍在那兒，他的骨頭一節就足有一輛車那麽長，所以說防風氏的骨頭是最大。”吳使問道：“那神又是誰呢？”孔子說：“山川的神靈，能夠造福天下，負責監守山川、按時祭祀的就是神；守護土神和穀神的人叫公侯，他們都歸王者管。”使者又問：“防風氏是監守什麽的？”孔子說：“汪罔氏的君長監守卦山、禺山一帶，是厘姓。在虞、夏、商三代稱汪罔，到了周代稱長翟，現在就叫做大人。”使者問道：“人身高多少？”孔子說：“僬僥氏身長三尺，是最矮的；最高的不過三丈，這就是身高的極限了。”吳使聽了孔子這番話，說：“真是了不起的聖人啊！”
“原文”
桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執懷。桓子怒，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭，離於正道。故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。
“譯文”
季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有矛盾。陽虎想跑步快走，公山不狃攔住了他。這年秋天，仲梁懷更加驕縱，陽虎把他給抓了起來。季桓子很生氣，陽虎索性把桓子也抓起來了，桓子被迫與陽虎盟誓陽虎才釋放他。陽虎從此更加看不起季氏。季氏的行為也經常超出自己應有的禮儀，聲勢排場超過魯國公室，一個上卿的家臣，就執掌了國家的政權，因此魯國從大夫以下，都不守本分，違背常道。所以孔子不願意在魯國作官，賦閑在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，學生越來越多，很多人不遠千裏來向他求教。
“原文”
定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔於齊。是時孔子年五十。
“譯文”
魯定公八年，公山不狃不再被季氏寵信，所以他反過來幫陽虎興兵作亂，打算廢掉季孫、叔孫、孟孫三桓的嫡長子，擁立平日為陽虎所喜歡的庶子，於是就把桓子抓了起來。桓子用計騙他，逃了出來。定公九年，陽虎作亂不成，逃往齊國。這個時候，孔子五十歲。
“原文”
公山不狃以費畔季氏，使人召孔子。孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：“蓋周文、武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子。孔子曰：“夫召我者豈徒哉？
如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。
“譯文”
公山不狃以費邑做據點反叛季氏，派人來召孔子。孔子探尋治國之道已經很久了，一直鬱鬱不得誌，不被人重用，不禁說道：“當初周文王、武王當年是以豐、鎬那麽小的地方建起王業的；現在費邑雖然小了點，或許也能成為建立王業的地方吧！”想要應召去輔佐不狃，子路很不高興，勸孔子不要去。孔子說：“他們召我去，難道是為了讓我白跑一趟嗎？
如果他真能用我，就可以在東方施行周朝的禮樂製度了。”然而他最終未能如願。
“原文”
其後定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。
“譯文”
後來魯定公任命孔子做中都地方的長官，孔子才到職一年就讓魯國有了起色，四方的官吏都效法孔子的治理方法。孔子由中都宰被提拔為司空，又由司空升任大司寇。
“原文”
定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會於夾穀。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾穀，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”於是旍旄羽祓矛戟劍撥鼓噪而至。孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為於此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，曆階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪於魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以實。”於是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
“譯文”
定公十年的春天，魯國和齊國重歸於好。這年夏天。齊國的大夫黎鉏就對景公說：“魯國啟用孔丘，照這樣發展下去，勢必危脅到齊國的。”於是派了使者去魯國談建交的有關事宜，約魯定公在夾穀和談。魯定公乘車去和談，絲毫未采取防範措施。這時孔子正好負責兼理典禮會盟的事務，就對定公說：“我聽說外交談判一定要做好打仗的準備，興兵也要有文官隨從，從前凡是諸侯出了自己的國境，一定要配齊文武官員隨行。請讓左司馬、右司馬陪您一道去。”定公說：“好的。”就帶了左右司馬去夾穀與齊侯會談。夾穀早已築了高台，台上備好席位，設好了三級登台的土階。兩君就在台前行了相見禮，彼此恭讓了一番才登上台。雙方彼此交換禮物後，齊國管事的官員急忙前來請示道：“請演奏四方各族的樂曲。”景公說：“好。”於是齊國樂隊，以旌旗為先導，頭插羽毛，身披皮衣，手執矛、戟、劍、楯等兵器，鬧哄哄地往台上擁。孔子見了趕忙跑過來，一步一階就往台上走，還沒邁上第三階台階，便舉袖一揮，說：“我們兩國君主，是為了和好才來和談，這種夷狄的野蠻舞樂，怎麽可以用在這個場合呢！請命管事官員撤下這組音樂！”管事喝令他們退下，他們動也不動。孔子看看左邊的晏子，又看看右方的景公，景公心裏慚愧，揮手叫樂隊離去。過了一會兒，齊國管事的官員又跑來說：“請演奏宮中的樂曲。”景公應說：“好。”於是齊國供人取樂藝人、矮小侏儒邊唱邊舞走上前來。孔子看了又急忙過來，一步一階往台上走，還沒跨上最後一階就說道：“無知的小民膽敢戲弄諸侯，應處以死刑，請下令管事依法懲治他們！”於是管事官員依法處罰，那些人當即手腳離了身。景公看了孔子義正辭嚴，知道自己理虧。回國之後景公心裏很不安，就對群臣說：“魯國的大臣用君子的道理輔佐他君主，而你們卻用蠻夷之策教我，害我得罪了魯君，這該怎麽辦呢？”主事的官吏上前回話：“君子有了過錯，就老老實實向人家道歉認錯；小人有了過錯，就極力向人家掩飾自己的錯誤。君上如果為您的所作所為痛心，就老老實實地賠不是。”於是齊侯就把以前從魯國侵奪來的鄆、汶陽和龜陰的土地還給魯國，以此向魯君道歉。
“原文”
定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲田為季氏宰，將墮三都。於是叔孫氏先墮郈。季氏將墮費，公山不狃、叔孫輒率費人襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克，入及公側。孔子命申句須、樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至於北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。
“譯文”
魯定公十三年的夏天，孔子對定公說：“作臣子的不允許私藏武器；大夫的封邑不能築起高一百丈長三百丈的大城牆。”就派仲田去當季氏的管家，打算拆毀季孫、叔孫、孟孫三家封邑的城牆。當時叔孫先將郈邑的城拆了，季孫正準備拆費的城，公山不狃就和叔孫率領費邑人向魯城發動進攻，定公和季孫、叔孫、孟孫三人就躲進了季的住處，登上武子台。費人圍攻他們，卻攻不下，但已逼進到定公所登的台側。孔子就派了申句須、樂頎下台來攻擊他們，費人被打得落荒而逃。國人乘勝追擊，在故蔑徹底打敗了這夥叛軍。公山不狃、叔孫兩人便逃到齊國，費城最終被拆了。接著準備拆成城，成邑的長官公斂處父對孟孫氏說：“拆了成邑的城，齊人肯定要攻打我們的北大門。況且成城是你們孟氏的保障，沒有成城就等沒有孟氏了。我打算抗命不拆。”十二月，定公的部隊包圍成城，卻沒攻下來。
“原文”
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰樂其以貴下人乎？”於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
“譯文”
魯定公十四年，孔子五十六歲。這時他由大司寇代理宰相職務，洋洋得意，麵露喜色。弟子見了說道：“聽說君子禍事臨頭不慌張恐懼，有喜事也不喜形於色。”孔子說：“是有這個話，難道你沒聽說過樂在身居高位而禮賢下士的話嗎？”於是就把擾亂魯國政事的大夫少正卯給殺了。孔子參預國政才三個月，販羊賣豬的商販就不敢哄抬價錢；路上的男男女女都保持一定距離，各守禮法；路上見了別人遺失的東西也不敢撿；各地來魯國的遊客，不必向官吏請求，都會有賓至如歸的感覺，受到熱情招待。
“原文”
齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先並矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嚐沮之；沮之而不可，則致地，庸遲乎！”於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君，陳女樂文馬於魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道遊，往觀終日，怠於政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉遊哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實告。桓子喟然歎曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
“譯文”
齊國聽到了這個消息非常害怕，有人對齊王說：“如果魯國一直重用孔子執政，魯國必會強大稱霸；一旦稱霸，我們緊挨著魯國，魯一定會先侵吞我國領土。與其那樣，我們為什麽不先送給他們一些土地呢？”黎鉏說：“還是先試一試阻止它稱霸吧，如果阻止不了，再送給他們土地也不遲呀！”於是就從國內挑了八十個年輕貌美的女子，讓他們穿上漂亮衣裳，教她們學會跳《康樂》舞；備好一百二十匹身上彩色裝飾的馬，一起給魯君送去。先讓女樂和文馬在魯城南麵的高門外表演。季桓子知道了，就穿便裝偷偷去觀賞了好幾回，打算接受齊國的禮物，讓魯君對外謊稱自己去各地巡察了，終日到高門外看表演，不理朝政。子路看了情形就勸孔子說：“老師，我們可以離開這裏吧！”孔子說：“魯國不久就要在南郊祭天，如果能按照禮法把祭祀用的烤肉分送給大夫，那麽我們還可以暫時留下。”季桓子最後還是接受了齊人送來的女子樂團，魯君也一連三天都不過問政務；而且祭祀大典後，又違背常禮，沒給大夫們分送祭肉。於是孔子失望地離開了魯國，當天就在屯過夜。師己前來送行，說：“這不是先生的錯。”孔子說：“我唱個歌可以嗎？”於是唱道：“美人的一張嘴啊，可以趕走親信和大臣；親近那妖豔的美人，可以使你身敗名裂，葬送自己的國家。悠閑啊悠閑，我可以這樣終此一生！”師己回去了，桓子問他說：“孔子說了些什麽？”師己照實相告。桓子長歎一聲說：“孔夫子是怪我接受齊送來的美女啊。”
“原文”
孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：“居魯得祿幾何？”對曰：“奉粟六萬。”衛人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫餘假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。
“譯文”
孔子來到了衛國，寄住在子路的妻兄顏濁鄒家裏。衛靈公問孔子：“你在魯國時每年拿多少俸祿？”孔子回答說：“每年拿六萬小鬥粟子。”衛國給了孔子和魯國時一樣的待遇。過了不久，有人向衛靈公說孔子的壞話，靈公就派公孫餘假監視孔子的行蹤。孔子擔心會被治罪，呆了十個月，就離開衛國。
“原文”
將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嚐暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？
天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣於衛，然後得去。
“譯文”
孔子要到陳國去，路過匡城，弟子顏刻替孔子趕車，用鞭子指著一處說：“從前我就是從這個缺口進城的。”匡人聞聽此事，以為魯國的陽虎來了。因為陽虎曾經殘害過匡人，匡人因此圍困了孔子。孔子長得酷似陽虎，所以足足被困了五天。顏淵後來才趕到，孔子說：“我以為你喪生了呢！”顏淵說：“老師您還健在，我怎敢輕易就死呢！”匡人圍捕孔子越來越急，弟子們都很害怕，孔子就說：“雖然文王已經不在了，但這不是還有周代的遺風嗎？
上天如果要絕滅這種製度，就不會讓我們這些後死的人承擔維護這種製度的責任。天意既然不絕滅這種製度，那匡人又能把我們怎麽樣呢！”於是孔子派了一個隨行弟子到衛寧武子那裏做家臣，這樣才得以脫離險境，離開匡城。
“原文”
去即過蒲。月餘，反乎衛，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人絺在帷中，孔子入門，北麵稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：“吾未見好德如好色者也。”於是醜之，去衛，過曹。是歲，魯定公卒。
“譯文”
孔子離開匡城就到了蒲城。過了一個月多，又回到衛國，寄住在蘧伯玉家。衛靈公有一個叫南子的夫人，派人去請孔子說：“各國的君子想和我們君主締結兄弟之誼並不以此為辱的，都會去拜訪我們夫人。而且我們夫人很想見你。”孔子找借口推辭著不想去，最後還是硬著頭皮去了。孔子去拜見夫人時，夫人早已站在細葛布帷中等待。孔子進了門，向北行跪拜禮。夫人在帷裏麵回拜答禮，身上的佩玉首飾叮當作響。事後孔子說：“我一向是不想去見她，現在既然見了，就要識禮答謝。”子路還是不高興，孔子發誓說：“假如我做的不對，上天一定討厭我！上天一定討厭我！”在衛住了一個多月，衛靈公和夫人同坐了一輛車子，宦官雍渠在身邊服侍著，出了宮門，要孔子坐第二部車跟著，招搖過市。孔子感慨地說：“我還沒見過愛慕德行像愛慕美色一般熱切的人。”於是開始厭惡衛靈公的言行，就離開衛國往曹國去了。這一年，魯定公去世。
“原文”
孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓其如予何！”
“譯文”
孔子離開曹國到宋國，和弟子們在大樹下學習禮儀。宋國的司馬桓魋想要鏟除孔子，把大樹給砍了，孔子隻好離去。孔子的學生催促孔子說：“咱們快點走吧！”孔子說：“上天既然使我具備聖德之性，桓魋又能把我怎樣？”
“原文”
孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
“譯文”
孔子來到鄭國，和他的學生走散了，孔子一個人站在外城的東門口。鄭國有人看見孔子了，就對子貢說：“東門那有一個人，他的額頭像唐堯，後頸像皋陶，肩膀像子產，可是腿比禹短了三寸；像喪家犬一樣狼狽不堪。”子貢見到孔子後，如實將那人的話轉告給孔子，孔子笑著說：“一個人長什麽樣不重要；要是說像喪家犬，果真如此！果真如此！”
“原文”
孔子遂至陳，主於司城貞子家。歲餘，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷於吳。吳敗越王勾踐會稽。
“譯文”
孔子來到了陳國，寄住在司城貞子家裏。過了一年多，吳王夫差率兵攻打陳國，攻下陳國三個城邑才撤兵。趙鞅負責攻打衛國的都城朝歌。楚國圍攻蔡國，蔡國就請求遷入吳國領地，受吳保護。吳國又在會稽地方把越王勾踐打敗了。
“原文”
有隼集於陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰：“隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢。”試求之故府，果得之。
“譯文”
一天，一隻隼鷹落在陳國宮廷前死了，被那些鷹隼箭射穿身體，箭杆是楛木的，箭頭是石頭做的，箭杆有一尺八寸長。陳湣公派人去請教孔子，孔子說：“鷹隼是從很遠的地方飛來的，這箭是肅慎人的箭。從前武王滅紂，就溝通了與四方蠻夷民族的聯係，讓九夷百蠻各族貢獻各自的地方特產，使他們銘記自己的職責義務。於是肅慎人獻來楛木做的箭杆、石頭做的箭頭，箭長一尺八寸。先王為了向人顯示他能收服四方蠻夷的美德，就把慎人的箭分給長女大姬。後來大姬嫁給了虞胡公，虞胡公又被封到陳國。當初分贈美玉給同姓諸侯，是為了表示重視親族；分遠方的貢物給異姓諸侯，是要他們服從王命，所以把肅慎人的箭分給陳國。”湣公聽了叫人到收藏舊物的倉庫去查證一下，果然找到了這種箭。
“原文”
孔子居陳三歲，會晉、楚爭強，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰：“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。”於是孔子去陳。
“譯文”
孔子在陳住了三年，正趕上晉、楚兩國爭霸，輪番來打陳國，等到吳國攻陳時，陳國常常受到侵犯。孔子感歎說：“回去吧！回去吧！我們這幫人中有些弟子，胸懷大誌，隻是行事不注重小節；他們都很有進取心，也沒忘掉自己最初的理想。”於是孔子就離開了陳國。
“原文”
過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長，賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。”鬥甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“苟毋適衛，吾出子。”與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”
“譯文”
路過蒲邑，剛好遇上公叔氏占據了蒲造反，蒲人就把孔子扣在那了。孔子的學生中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周遊各地。他身材高大，德才兼備，又力大無比，他對孔子說：“我以前跟著老師在匡地遇難，如今又在這裏被圍困，這是命吧！我和老夫子一再地遭難，寧願跟他們拚個你死我活！”於是就跟蒲人展開血戰。蒲人害怕了，就對孔子說：“如果您不去衛國，我就放你們走。”於是雙方盟誓，就放孔子一行從東門離去。孔子脫險後一路往衛國跑。子貢說：“可以違背誓言嗎！”孔子說：“被迫訂的條約，神明是不會認可的。”
“原文”
衛靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可。”靈公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛之所以待晉、楚也，以衛伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之誌，婦人有保西河之誌。吾所伐者不過四五人。”靈公曰：“善。”然不伐蒲。
“譯文”
衛靈公聽說孔子來了，很高興，親自出城迎接。衛靈公問孔子：“可以討伐蒲嗎？”孔子答說：“可以。”靈公說：“我的大夫們認為不可攻蒲。因現如今蒲是衛國防備晉、楚的屏障，用我們衛國的兵力去攻打，可能不太好吧？”孔子說：“蒲邑的百姓，男的都有誓死報國的決心，婦女們也有保衛西河的願望。所以我們所要討伐的，隻是造反的頭子，不過四五個人罷了。”靈公說：“很好。”然而並未發兵去平定蒲的叛亂。
“原文”
靈公老，怠於政，不用孔子。孔子喟然歎曰：“苟有用我者，朞月而已，三年有成。”孔子行。
“譯文”
衛靈公老了，朝政荒廢，也不再任用孔子。孔子很感歎地說：“如果有人用我來掌理國政，一年就差不多見成效，三年會很有成績。”孔子隻好離開了。
“原文”
佛肸為中牟宰。趙簡子攻範、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，其身親為不善者，君子不入也。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能係而不食？”
“譯文”
佛肸做中牟長官。晉國的大夫趙簡子要向範氏、中長氏兩家發動進攻，討伐中牟。佛肸就以中牟作據點公開造反，佛肸派人去請孔子幫忙。孔子打算前往，子路說：“我聽老師說過：那種自己不做好事的人，君子是不會幫他的。現在佛肸自己在中牟聚眾謀反，您為什麽要去幫忙呢？”孔子說：“我是說過這話。但我不也說過，堅硬的東西磨不薄，潔白的東西染不黑。我難道是個中看不中吃的葫蘆瓜嗎？
怎麽能隻作擺設而不吃呢？”
“原文”
孔子擊磬，有荷蕢而過門者，曰：“有心哉，擊磬乎！硜硜乎，莫己知也夫而已矣！”
“譯文”
一天孔子擊著磬，有個擔著草包的人從他門前經過正好聽見了，說道：“真是有心啊，這個擊磬的人！叮叮硜硜在石頭上敲個不停！既然世上沒有人賞識自己，那就算了罷！”
“原文”
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有間，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其誌也。”有間，曰：“已習其誌，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠誌焉，曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋雲《文王操》也。”“譯文”
孔子拜襄子為師，和他學彈琴，一連十天都彈那一首曲子。師襄子說：“可以換首曲子了。”孔子說：“雖然我現在熟知曲譜，但還沒有熟練掌握彈琴的技法。”過了一些時候，師襄子又說：“你已經掌握了彈琴的技法，可以換首曲子了。”孔子說：“我還沒領會樂曲的意境。”幾天後，師襄子又說：“你已領會了樂曲的意境，可以換首曲子了。”孔子說：“我還沒有理解作曲者的人品！”又過一段時間，孔子肅穆深思，轉而又怡然自得，顯出誌向高遠的神態。最後說道：“我知道作曲者是什麽樣的人了！他的膚色黑黑的，個子高高的，眼光是那明亮遠大。像個統治四方諸侯的王者，除了文王還有誰能這樣呢！”師襄子離開座位，拜了拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》。”
“原文”
孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而歎曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！”子貢趨而進曰：“敢問何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得誌之時，須此兩人而後從政；及其已得誌，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉，作為《陬操》以哀之。而反乎衛，入主蘧伯玉家。
“譯文”
衛國不肯重用孔子，孔子於是打算往西去見趙簡子。到了黃河邊，聽到竇鳴犢、舜華兩人被殺的消息，就對著河水感歎說：“浩浩蕩蕩的黃河水多宏美啊！我無法渡過這條河，怕是命中注定的吧！”子貢聽後走到孔子跟前問道：“您說這話是什麽意思？”孔子說：“竇鳴犢和舜華兩人，是晉國有才德的大夫。趙簡子沒掌權時，是倚仗竇、舜二人才得以撐權的；如今他得誌了，卻要卸磨殺驢，獨掌朝政。我聽說過：一個地方的人，如果殘忍到剖腹取胎，殺害幼獸，麒麟就不會到他的郊外去；排幹了池塘水來捉魚，蛟龍就不能調合陰陽，興雲致雨；弄翻鳥兒的巢打破了卵，鳳凰就不願往那飛。為什麽會這樣呢？因為君子忌諱自己的同類受到傷害啊！飛禽走獸尚且知道應該避開不仁不義的家夥，何況是我孔丘呢！”於是回到老家陬鄉休養，作了《陬操》這首琴曲，哀悼竇鳴犢和舜華。隨後又回到了衛國，住進蘧伯玉的家。
“原文”
他日，靈公問兵陳，孔子曰：“俎豆之事則嚐聞之，軍旅之事未之學也。”明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，複如陳。
“譯文”
有一天，衛靈公問孔子該怎樣擺兵布陣。孔子說：“我隻知道有關祭祀典禮方麵的事；至於擺兵布陣的事，我沒學過。”第二，靈公正和孔子在談話，見有雁群飛過，隻顧抬頭仰望，根本無意理睬孔子。於是孔子就離開衛國，到陳國去了。
“原文”
夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太子蒯聵於戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衛迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷於州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。
“譯文”
這年夏天，衛靈公去世，靈公的孫子輒即位，他就是衛出公。六月間，趙鞅在戚邑接納了衛靈公的太子蒯聵。於是指使陽虎讓太子身穿喪服，另找了八個人披麻帶孝，謊稱是衛國派來接太子回去奔喪的，假哭著進入衛國，沒有成功，太子就在戚邑住下來。冬天裏，蔡國從新蔡遷到州來。這一年是魯哀公三年，而孔子已六十歲了。齊國之所以幫助衛國圍攻戚邑，是因為衛太子蒯聵住在那兒。
“原文”
夏，魯桓、厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災必於桓、厘廟乎？”已而果然。
“譯文”
夏天裏，魯桓公、魯厘公的祀廟起火。南宮敬叔前去救火，這時孔子在陳國，聽說魯廟失火了，說道：“火災一定發生在桓公、厘公的廟吧！”後來消息證實，果然如他所言。
“原文”
秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然歎曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召冉求。”於是使使召冉求。冉求將行。孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”子貢知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”雲。
“譯文”
這年秋天，季桓子病重，乘輦車時望見魯城，感歎地說：“以前這個國家是很有可能成為強國的，隻因為我得罪了孔子，沒重用他，影響了國家的發展啊！”隨即對他的嗣子康子說：“我死了，你就是魯國宰相；任宰相後，一定得請孔子回來。”幾天後，桓子病逝，康子繼承了卿位。辦完喪事之後，康子想召見孔子。公之魚卻說：“從前我們先君沒能始終任用孔子，最後被諸侯恥笑。現在你再用他，如果又半途而廢，怕是又要成為諸侯的笑柄。”季康子說：“那我任用誰比較好呢？”公之魚說：“應該召冉求。”於是派了專人來召冉求。冉求即將起程時，孔子說：“魯國當局來召冉求，不會小用他，應對其委以重任。”就在這一天，孔子說：“回去吧！
回去吧！
我們這一幫學生，都胸懷大誌，隻是不注意小節，很富於文彩，我真不知道該怎麽教育他們。”子貢知道了孔子想回魯國去，在送冉求時，叮囑他：“你要是受到重用，設法要他們來請老師回去！”這樣一些話。
“原文”
冉求既去，明年，孔子自陳遷於蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，後將往，大夫懼複遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。
“譯文”
冉求回去後，第二年，孔子從陳國到蔡國。蔡昭公應吳王之約要到吳國去。以前昭公瞞著大臣把都邑遷到吳境的州來，現在將應召前往，大夫們擔心他又要遷都，公孫翩就在路上把昭公射殺了。楚軍侵略蔡國。同年秋天，齊景公死了。
“原文”
明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠附邇。”他日，葉公問孔子於子路，子路不對。孔子聞之，曰：“由，爾何不對曰其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
“譯文”
第二年，孔子從蔡國去葉，葉公問孔子應該如何處理政事，孔子說：“治理朝政就要招納遠方賢能，讓附近的人臣服於自己。”有一天，葉公問子路孔子的為人，子路不知道該如何回答他。孔子聽到這事就對子路說：“仲由，你怎麽不回他說：他這個人嘛，不過是學習道理不知疲倦，教導別人不知厭煩，用起功來連飯都想不起來吃，求道有得就把所有的煩惱都拋到九霄雲外，甚至於不知道自己即將老邁等等。”
“原文”
去葉，反於蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺謂子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。”
“譯文”
孔子帶著徒弟離開了葉，返回蔡國，途中碰到長沮、桀溺兩人並肩在田裏耕作，孔子看出了他們是隱居鄉間的高人，就叫子路去跟他們打聽渡口在哪裏。長沮說：“那車上執韁駕車的人是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說：“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“孔丘應該知道渡口在哪兒。”桀溺又問子路說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“那你是孔丘的學生嗎？”子路說：“是的。”桀溺說：“現如今哪兒都是一樣的動蕩嗬，但是又有誰能改變這種局勢呢？與其跟著孔子到處奔波，還不如跟著我們在此過隱居生活呢！”一邊說一邊幹手裏的農活。子路把他們的話轉告給孔子，孔子悵然地說：“人不可終日躲在鄉村深山之中與鳥獸生活在一起。天下如果清明太平的話，那我也不用奔波勞碌改變這個局麵了。”
“原文”
他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隱者也。”複往，則亡。
“譯文”
有一天，子路獨行趕路，遇上一位扛著鋤頭的老人。子路問他說：“您看見我的老師沒？”老人說：“你們這些人，平時不勞動，糧食都認不全，誰知道你老師什麽樣？”隻管拄著拐棍去除草。事後子路和孔子提起此事，孔子說：“那是一位隱士。”叫子路回去看看，老人已經不在那了。
“原文”
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍於城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧，從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
“譯文”
孔子到蔡國的第三年，吳國侵略陳國。楚國出兵救陳，楚軍駐紮城父。聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，楚國就派特使去聘請孔子。孔子準備去那行禮受職，陳、蔡兩國的大夫就商議說：“孔子是位有才德的賢者，凡他所諷刺譏評的，都切中諸侯的要害。目前他在我們陳、蔡兩國之間住了這麽久，諸位大臣來禮聘孔子，都不符合孔子的主張。現在的楚國，是個強大的國家，卻來禮聘孔子。如果孔子被楚國重用的話那我們陳、蔡兩國的權臣就危險了。”於是雙方都派了人聯手把孔子一行人困在荒山野嶺中。孔子無法行動，又沒糧食吃。隨行弟子餓病了，精神萎靡不振。孔子像平時一樣講他的學，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。子路非常生氣來見孔子說：“君子也有這樣困窘的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘麵前堅守節操，小人則不能遇上點困難，否則什麽都做得出來。”
“原文”
子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”
“譯文”
子貢氣得臉色都變了。孔子對他說：“賜啊，你認為我是博學多識而記憶力又好的人嗎？”子貢說：“是啊，難道不是嗎？”孔子說：“不是你想的那樣，我不過是掌握了學習的方法，並把這種方法貫穿在我所學的東西中。”
“原文”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》雲：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子比幹？”
“譯文”
孔子知道學生們心裏窩火，於是把子路召來問他說：“《詩》上說：不是犀牛也不是老虎，它卻在曠野徘徊。難道是我的主張不對嗎？我為什麽會被困在這裏？”子路說：“我想大概是我們道德不夠高尚吧？所以人家不信任我們；也可能是我們考慮事情不夠周全所以人家不放我們走。”孔子說：“這個道理講得通嗎？仲由，假使有仁德的人便能使人信任，那伯夷、叔齊怎麽會餓死在首陽山呢！假使足智多謀的人就能暢行天下，那王子比幹怎會被紂王剖心呢？”
“原文”
子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》雲：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為於此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而誌不遠矣！”
“譯文”
子路出去，子貢來見孔子。孔子說：“賜啊！《詩》上說：不是犀牛也不是老虎，它卻在曠野中徘徊。難道是我的主張不對嗎？為什麽我會被困在這裏呢？”子貢說：“就是因為您的政治主張太好了，所以沒有哪個諸侯國能接受您的主張。老師您為什麽不能稍微降低一下自己的標準呢？”孔子說：“賜，好農夫雖然精於農事，卻不一定有好收成；好工匠雖然手藝精湛，然而做出的東西未必討人們的喜歡；君子能夠提出自己的政治思想和主張，能按一定辦法治理社會，統籌管理國家，但不一定能被當世所接受。現在你不堅信自己的理想卻降低自己的標準去迎合當權者，希望他們接受你。賜啊！
你的誌向不夠遠大啊！”
“原文”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》雲：匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？
吾何為於此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！
夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”
“譯文”
子貢出去了，顏回進來見孔子，孔子說：“回啊！《詩》上說：不是犀牛也不是老虎，它卻在曠野中徘徊。難道是我的政治主張不對嗎？為什麽我會被困在這裏呢？”顏回說：“就是因為您的政治主張太好了，所以沒有哪個諸侯國敢重用您、實施您的政治主張。然而您還是努力推行自己的主張，您的主張不被接受又有什麽關係？別人無法接受您的主張不正說明老師是一位不苟合取容的君子！
如果我們提不出治國主張，是我們的恥辱；我們已經提出了好的政治主張，卻不被當權者采納，那是當權者的恥辱了。我們的政治主張不被人采納又有什麽關係？
別人無法接受我們的主張，恰恰證明我們是不苟合取容的君子呢！”孔子聽了欣尉地笑了，說：“是這樣呀！顏家的子弟！假使你能有很多財富的話，我一定做你的管家！”
“原文”
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。
“譯文”
於是孔子派子貢到楚國去。楚昭王便派兵接迎孔子，孔子一行人才得以脫險。
“原文”
昭王將以書社地七百裏封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“無有。”“且楚之祖封於周，號為子男五十裏。今孔丘述三王之法，明周、召之業，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裏乎？夫文王在豐，武王在鎬，百裏之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒於城父。
“譯文”
楚昭王想把七百裏有戶口登記的地封給孔子。楚國的令尹子西勸楚昭王說：“大王派到各諸侯國的使臣，有像子貢這樣稱職的嗎？”昭王說：“沒有。”子西又問：“大王身邊的權臣有像顏回一樣賢能的嗎？”昭王說：“沒有。”子西又問：“大王您有像子路那樣驍勇善戰的將帥嗎？”昭王說：“沒有。”子西再問：“那您有像宰予一樣能幹掌管各部的長吏嗎？”昭王也說：“沒有。”子西接著說：“況且我們楚國的祖先在受周天子分封時，封號是子男爵，封地不過五十裏。如今孔子講求三皇五帝的治國方法，極力弘揚周公、召公的德業，如果大王重用孔丘，那麽楚國還能世世代代守住這幾千裏土地嗎？想當初文王在豐邑，武王在鎬京，他們都是憑借百裏的小國稱王天下的。現在孔丘如擁有那七百裏土地，又有那麽多賢能弟子輔佐，勢必會威脅楚國江山。”昭王聽信了子西的建議，打消了分封孔子的念頭。這年秋天，楚昭王死在城父。
“原文”
楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而去，弗得與之言。
“譯文”
楚國裝瘋自隱的賢士接輿，哼著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳呀！鳳呀！你的見解和主張為什麽這麽讓人看不起？雖然無法挽回以往的損失，可是還可以防患於未然啊！
算了！算了！現在當權的都很危險啊！”孔子下了車，想和他談談，接輿卻快步走開了，沒能跟他說上話。
“原文”
於是孔子自楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
“譯文”
於是孔子從楚國回到衛國。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公六年。
“原文”
其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然後得已。
“譯文”
一年後，吳國和魯國在繒會盟，吳王要求魯國為其提供百套供祭祀的牲畜。吳太宰嚭召見季康子。康子就命子貢和吳談判，子貢據理力爭，吳國才收回自己的無理請求。
“原文”
孔子曰：“魯、衛之政，兄弟也。”是時，衛君輒父不得立，在外，諸侯數以為讓。而孔子弟子多仕於衛，衛君欲得孔子為政。子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無所苟而已矣。”
“譯文”
孔子說：“魯、衛兩國的政權關係，親如兄弟。”這個時候，衛君出公輒的父親蒯聵沒能繼承子嗣，流亡在外，各國諸侯紛紛指責此事。孔子有不少學生都在衛國做官，衛君輒也請孔子幫他掌管朝政。子路就問孔子說：“衛君想要您去幫他掌管朝政，您打算從哪方麵入手呢？”孔子說：“一定要先正名分！”子路說：“有這回事嗎？老師太迂腐、不切實際了！有什麽好正的？”孔子說：“粗野啊，仲由！要知道名分不正，說出來的話就缺乏條理；說話條理不清，政事就無法推行；政事無法推行，禮樂教化就不能興盛；禮樂不興盛，就無法製定相應的刑罰；刑罰不適中，那老百姓就會手足無措。所以君子辦事必須中規中矩，說話必須切實可行。君子應對他的言行負責，絲毫不得馬虎。”
“原文”
其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。季康子曰：“子之於軍旅，學之乎？性之乎？”冉有曰：“學之於孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名，播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至於此道，雖累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣。”而衛孔文子將攻太叔，問策於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。
“譯文”
一年後，冉有指揮季氏的軍隊，和齊國在郎邑交戰，大獲全勝。季康對冉有說：“先生的指揮才能，是學來的呢！還是與生俱來的呢？”冉有說：“是從我老師孔子學的。”季康子說：“孔子究竟是怎樣一個人呢？”冉有回答說：“孔子辦事符合名分，不論在百姓中流傳，還是於鬼神麵前對質，都無可指責。我按照老師的這種原則處理事情，即使有二千五百戶的封賞，老師也不會不動心。”康子說：“我想請他回來，可以嗎？”冉有回答說：“如果真想請我師傅來幫您，必須摒棄阻撓他參政的小人，他會來的。”這時衛國的孔文子想攻打衛文公的後人太叔，向孔子問計策。孔子謊稱自己對興兵打仗一無所知，出門就招呼車起身。說道：“隻有鳥選擇棲身的樹林，哪有林子選鳥的道理呢！”孔文子再三挽留他，正好季康子趕走了公華、公賓、公林，帶著禮物來迎接孔子，孔子就跟使者回到了魯國。
“原文”
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。
“譯文”
孔子離開魯國，曆經十四年才重返故土。
“原文”
魯哀公問政，對曰：“政在選臣。”季康子問政，曰：“舉直錯諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。
“譯文”
魯哀公向孔子討教治國之道，孔子回答說：“想治理好國家就要選擇好大臣。”季康子也向孔子討教治國之道，孔子說：“選拔、任用正直的人，廢棄邪曲的人，這樣就能使奸佞小人變成正人君子。”季康擔心國內盜滿為患，孔子說：“如果能消除他們貪婪的欲望，就是鼓勵他去偷竊，他也不會偷。”然而魯國最終沒能任用孔子，而孔子也不去追求官位。
“原文”
孔子之時，周室微有禮樂廢，《詩》、《書》缺。追跡三代之禮，序《書》傳，上紀唐、虞之際，下至秦穆，編次其事，曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷、夏所損益，曰：“後雖百世可知也，以一文一質。周監二代，鬱鬱乎文哉。吾從周。”故《書傳》、《禮》記自孔氏。
“譯文”
孔子生活的那個年代，周朝王室衰微，禮樂散失殆盡。《詩》、《書》典籍殘缺不全。於是孔子查找夏、商、周三代有據可循的禮製遺規，給《書》作傳，上起唐堯、虞舜年間，下到秦穆公止，按順序編輯其間史實。他說：夏代的禮製，我還能略知一二，隻是夏的後代杞國沒有留下能充分證實這些製度的文獻；殷代的禮製，我能說出個大概來，遺憾的是殷的後代宋國沒有留下能充分證實這些製度的文獻。要是杞、宋兩國能保存下充足的文獻的話，我就有更充分的把握能證實這些製度了。“孔子考察完殷、夏以來禮製增損的情況，說道：”這些製度雖說是百世以前的，還是可以發現他的增減情況。周王朝借鑒夏、殷兩代的製度，周的禮製是多麽豐富多彩呀！
我讚成周朝的製度。所以《書傳》、《禮記》是孔子整理出來的。
“原文”
孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》
