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8、太平天國農民起義為什麽與曆史上任何一次單純、舊式的農民戰爭不一樣?

  關於對太平天國運動的性質的認識,史學界主要有以下兩種觀點:第一種觀點認為,“太平天國期間封建經濟占統治地位,社會生活中最普遍、最突出的是農民和地主的矛盾”,而“參加太平天國運動的群眾是舊式農民戰爭中的群眾”。因此,“太平天國是舊式農民革命的頂峰”。第二種觀點認為,“太平天國革命無可非議的是農民戰爭,以農民作為革命的主力,但它爆發於中國開始進入半封建半殖民地社會之後,具有迥異於以往單純農民戰爭的許多新特點,其中如政治綱領中提出的平等觀念,否定專製神權和專製政權的思想,便帶有較為明顯的資產階級和新式革命的性質”,相比而言,我們比較傾向於第二種觀點。

  就曆史背景和革命範疇來講,太平天國革命期間,中國已經不是一個完整的封建社會,而是一個半殖民地半封建社會(雖然還不十分完備)。在19世紀五六十年代,中國民族資本主義發展的要求已經在客觀上呈現出來,盡管當時還沒有成熟的資產階級政治力量參加領導革命鬥爭,可是任何人民群眾的反抗行動隻要在一定程度上打擊了中國封建主義和外國資本主義的統治地位,它便在客觀上為民族資本主義的發展開辟了道路,所以應該從屬於資產階級革命的範疇。同時,就其革命行動的本身來看,太平天國運動也與以往曆史上任何一次單純的、舊式的農民戰爭有明顯區別。具體說,其革命的創新性主要表現在下述幾個方麵:

  (1)它是中國曆代農民戰爭中,規模最大、參加人數最多、鬥爭時間最長、革命目的最明確的一次農民戰爭。太平天國起義軍轉戰18個省,涉及約半數的中國人口大約2億人,起義軍的人數超過100萬人(具體數字難以統計),由興起至失敗的時間長達14年。

  (2)它製訂了要求廢除封建土地所有製的革命綱領,後期又提出了超前的發展資本主義的方案。前者是《天朝田畝製度》,該文件提出了“凡天下田天下人同耕”,“有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無有不飽暖”的平均主義方案,雖說這一方案要求在小農經濟基礎上廢除私有製,實行生產、生活資料統歸聖庫的公有製,違背了當時社會生產力發展水平和曆史發展的規律,是一種空想,根本無法實施,但是它卻突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有製的強烈願望,是我國幾千年來農民反封建鬥爭的思想結晶。後者是總理朝政的幹王洪仁�製訂經洪秀全批準頒布的《資政新編》。方案主張仿效西方資本主義的某些製度,保護私有財產,發展近代化的交通、郵政、水利等事業,準許私人開辦工商業,獎勵科技發明,與各國通商貿易。這是近代先進的中國人最早提出的比較完善的在中國發展資本主義的方案,也是中國有史以來在農民運動中提出的第一個資本主義方案。

  (3)它率先改造和利用西方資本主義的意識形態,作為政治鬥爭的思想武器。林則徐是中國近代第一個開眼看世界並率先學習西方科學技術的先進人物。而洪秀全則是率先學習西方意識形態的先進人物。洪秀全獨具慧眼,在多數中國人反對洋教的情況下,首先看到資本主義化的基督教新教可以“為我所用”,把基督教改造成中國化的“拜上帝教”,並以此作為反清和反對外國侵略者的武器。利用宗教的形式進行鬥爭,是中國以往農民戰爭經常采用的方式,比如東漢末年張角領導的黃巾起義就是利用了“太平道”的形式,還有清末的白蓮教起義等,但是農民起義中借助西方宗教――基督教的形式開展革命活動,在中國曆史上還是第一次。

  (4)它在中國打響了既反對封建主義統治又反對帝國主義侵略的第一炮。鴉片戰爭之後,中國的革命任務由單純的反封建鬥爭變為反侵略反封建鬥爭。在中國近代史開端時期的太平天國農民運動,並未自覺意識到必須同時執行這兩大任務,更談不上完成。但是,列強侵略的客觀形勢迫使它不得不同時自發地對兩大敵人進行殊死鬥爭。此舉與以往中國農民單純的反封建鬥爭相比,在革命任務和鬥爭目標上已經發生了很大變化,也開了中國人民同時進行反帝反封建鬥爭的先河。在革命效果上,這場革命沉重打擊了中外反動勢力,加速了清王朝和整個封建製度的衰落和崩潰,打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。

  (5)它首開中國農民運動批判儒家經典的先河。儒家經典曆來被作為維護封建統治和規範、束縛人們思想行為的工具,神聖不可侵犯。洪秀全等太平天國領袖們,敢於率先向儒家經典挑戰,聲稱“孔孟教人之書多錯”,批判孔子和儒家經典,並采取了一些焚書、毀書的行動。洪秀全下令設刪書衙,專門刪改不符合太平天國思想原則的東西,把儒家經典改得非驢非馬。現在看來,這些行動未免粗暴和可笑,但是作為一個農民起義的政權,首倡對儒家學說――封建統治的代表意識形態的批判(批判中也有繼承),是需要勇氣和膽識的。

  (6)首倡實行男女平等。洪秀全宣傳:“天下多男人,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姐妹之群,何得有此疆彼界之私?何可起爾吞我並之念?”長期生活於男尊女卑的封建宗法製下的太平天國領導人,居然能夠提倡男女平等,確是曆史上的奇觀。這說明起義的農民,已在這個重大的社會問題上超越了自我。客觀地說,太平天國提倡的男女平等還是初步的,還存在許多問題,但是它敢於率先提倡,已經很了不起了。此外,在社會風氣等方麵,太平天國也進行了諸多改革。

  總之,發生在半殖民地半封建曆史條件下的太平天國運動具有新的時代特點和特征,與曆史上任何一次單純的、舊式的農民戰爭有著明顯的區別。

  (於桂榮)

  
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