曾國藩厚黑智典

第十五節 大智若愚，大奸亦若愚

　　孔子在魯桓公的廟裏參觀，看見一種傾斜而不易放平的容器。孔子向守廟人詢問道：“這是什麽器具？”守廟人說：“這大概是人君放在座位右邊的一種器具。”孔子說：“我聽說這種器具，空著的時候就傾斜，灌進一半水就正立著，灌滿了就翻倒了。”孔子回頭對學生說：“灌水吧！”學生就舀水灌進容器裏麵，水灌到一半，容器就正立著，注滿水就翻倒了，空著的時候就傾斜。孔子喟然長歎：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？”子路問道：“請問保持富貴的地位，如同保持水滿而不翻一樣，有什麽辦法呢？”孔子說：“自己聰明智慧，要保持愚笨的樣子；功勞覆蓋天下，要保持謙讓的樣子；既勇敢而力氣蓋世，要保持怯弱的樣子；財富擁有全天下，要保持謙遜的樣子，這就是所謂謙讓了再謙讓的方法。”後來，子貢又問孔子道：“我想做到對人謙虛，但不知如何做才好？”孔子說：“對人謙虛嗎？那就要像土地一樣，深深地挖掘，就可以得到甘泉；種植，就可以五穀繁茂；草木繁植了，禽鳥和野獸就在這裏繁育，草木禽獸生長時就立在地上，死了就埋進土地中；土地的功勞很大，但它不自認為有德行。對人謙虛就該像土地一樣。”

　　超人的德識，加上謙謹的品格，就是曾國藩一生多得福的一個根基，因此他說德足以養人。

　　有人說，曾國藩能夠得福避禍、功成名就的最大原因，就是深諳藏鋒。粱啟超謂曾國藩“非有超群軼倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙。”曾國藩自己也說：“自以秉質愚柔，舍困勉二字，別無他處。”又說：“吾生平短於才，愛者或謬以德器相許，實則雖曾任艱巨，自問僅一愚人，幸不以私智詭譎鑿其愚，尚可告後昆耳。”

　　難道他真是一個鈍拙愚柔短才的人嗎？實在說起來，這又不盡然了。一個人的成就有小有大，小者或可從困勉銖積寸累得來，若成就大業，隻靠辛苦強學還是不行，尤必有超人的領悟天才，才能相濟為用。曾國藩說：“器有洪纖，因材而就，次者學成，大者天授。”可見一斑。他論才德說。

　　司馬溫公曰：“才德全盡，謂之聖人；才德兼亡，謂之愚人。德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。”餘謂德與才不可偏重。譬之於水，德在潤下，才即其載物溉田之用；譬之於木，德在曲直，才即其舟楫棟梁之用。德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德而無才以輔之，則近於愚人；才而無德以立之，則近於小人……二者既不可兼，與其無德而近於小人，毋寧無才而近於愚人。自修之方，觀人之術，皆以此為衡可矣。

　　由上可見，曾國藩並不漠視才與德的相對作用。何以他反自稱無才呢？這不過是他的一種謙德。因為才是靠不住的，如果恃才傲物，就容易泛濫橫流，近於小人了。這完全都是勉人為學的意思，他在家信中對子弟的賢否，也有六分天生，四分家教的話。何以又這樣重視天命天才呢？好像是他的一種矛盾思想，其實不然，這正是中庸相反相成的道理。所謂“天定勝人，人定勝天”，“時勢造英雄，英雄造時勢”，不是一樣的道理嗎？倘不明乎此，則讀曾國藩的書籍，直如隔靴搔癢，處處都覺得矛盾了。譬如他自稱愚柔，而致九弟書雲：“古來豪傑，吾家祖父教人，以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。弟能奪數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功！”

　　這能說他沒有大才嗎？可是他的祖父告訴他說：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好全了。”可見曾國藩隻是在不做上做工夫，頗有大智若愚之意。

　　古今億萬年，無有窮期。人生其間，數十寒暑，僅須臾耳！大地數萬裏，不可紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳！夜僅一榻耳！古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳！事變萬端，美名百途，人生才力之所能辦者，不過太倉一粟耳！知天之長，而吾所曆者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多，而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多，而吾所辦之者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣。

　　這是何等高明的見解！芸芸眾生，“不知天多高，地多厚”，隻曉得一個“我”，則一切相害相悻矣。倘能覺悟到此種境界，自然可以除去自私自滿之見，往大道上邁進。否則坐井觀天，畫地自限，沒有偉大的人生觀，焉能有偉大的學術事業？所以覺悟是做人的始基，也是做人的歸宿，由於天才而來，也由於學問而得。

　　不但才與學相濟的道理是如此，即如發舒到誌氣方麵，屈伸行藏，也是一樣的。曾國藩在初入北京會試的時候，就抱有澄清天下之誌。如乙未歲暮雜感詩道：

　　去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。

　　湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。

　　竟將雲夢吞如芥，未信君山鏟不平！

　　偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。

　　紛紛節候盡平常，西舍東家底事忙。

　　十二萬年都小劫，七千餘歲亦中殤。

　　蜉蝣身世知何極，蝴蝶夢魂又一場。

　　少昊笑儂情太寡，故堆錦繡富春光。

　　韶華彈指總悠悠，我到人間廿五秋。

　　自愧望洋迷學海，更無清福住糟邱。

　　尊前瓦汪曾千局，腳底紅塵即九州。

　　自笑此身何處著？笙歌叢裏合閑遊。

　　為臧為否兩磋跎，搔首乾坤踏踏歌。

　　萬事拚同驕拇視，浮生無奈繭絲多！

　　頻年蹤跡隨波譎，大半光陰被墨磨。

　　匣裏龍泉吟不住，問予何日斫蛟鼉？

　　在這首詩裏可以看出他的誌氣來，以一個二十五歲的青年，就有氣吞雲夢，鏟平君山，何日斫蛟屠鯨的豪情，這不是他後來事業的一種預言嗎？