騷客的傳記

第七十七章 許國英

　　許國英（1875-1925），字誌毅，號蘇庵，筆名子年、指嚴、不才、不才子等。江蘇武進（今常州市）人，許國英出身仕宦家庭，早年曾參加科舉，沒有取得功名。清末執教於南洋公學，後任上海商務印書館編輯，負責編輯中學曆史語文教材。在此期間參加了“南社”，成為南社的早期成員。辛亥革命後任南京金陵女子高等師範教師，後又任北京國民政府財政部秘書，因不慣官場生活，辭官回到上海，以著述和賣字為生，一生窮困潦倒。死時竟然無以為殮。許氏著述豐富，以清代史學為主，有《清史講義》、《清鑒易知錄》、《清史拾遺》等，其中《清鑒易知錄》在解放後還多次重印，具有較高的史料價值。

明珠巧合

康熙帝性英明而兼果斷，故能以衝年親政，不動聲色，誅巨奸鼇拜。於是三十年中，文治武功，經營不遺餘力。四方底定，大勳告集，實清代之大有為者。迨春秋既高，尊榮太甚，精爽漸喪，百弊萌生。於是內而庶孽爭權，宮廷樹敵；外而奸諛弄柄，僉壬紛來。夐非初日清明氣象矣。

其時，招權納賄，與青宮相倚庇者，實為大學士明珠。

明珠本皇室懿親，狡黠善伺帝意。由部曹末秩，不十年而晉位宰輔，可謂幸矣。顧以聖祖英明，未燭其奸。其奢侈驕橫，即在滿臣中，亦不多見。而聖祖方以儉德為天下先，獨優容不之問。抑何其術之工也！

相傳康熙帝喜讀儒書及古今秘籍，又好天文算術。滿臣中莫有與之賡同調者，惟明珠能深窺其蘊。於是，因逢迎之智，開汲引之門，廣延海內文藝博洽之士，奇異罕見之書，特設一“儲材館”於私邸。館中複置“藏書樓”，不惜重金，搜致秘笈。東南藏書之家，貧不能自存，則奔走門下，如願以償。文人少有才藝稱譽，百計奉為上客，所欲無不力致。故昆山徐氏等皆陰獲其援引。其援彈鋏之客，不可勝計。

每中秘有所考問，一旨甫下，幕客爭相條對，紙筆紛紛如雪花四舞。以故，奏對無不稱旨。其子納蘭容若等，常得與文人學士遊宴，上下其議論，文采斐然。為曼珠世家所絕鮮。聖祖之寵幸，蓋有由來也。

康熙朝文臣之受優禮者，莫如張英、魏裔介等。明珠皆傾心與之結納。其時方奉勅編撰《字典》及《子史精華》、《佩文韻府》。明珠每入修書館，必使人輦金巨萬，遇文字之佳妙、謄寫之工秀者，皆分賜之。多寡無所吝，以是寒畯爭感紉。

其姿性本穎慧。初不識漢字，後與文人往還，居然能作書劄，且吟哦成句矣。一日，聖祖問：“爾好鑽研風雅，亦知《莊子·逍遙遊》是何命意？何謂《南華·秋水》？”明珠不能對。乃奏：“臣近日馳思案牘，昏冒不學已久，容臣取書讀之，明日恭對。”聖祖笑而頷之。

明日，袖呈條對。文詞斐，節奏詳明，居然文學大家矣。聖祖問何人所擬，明珠不敢隱。舉其人以對，則徐健庵也。聖祖笑曰：“爾紈絝，敢與狀元公交好乎？爾試為朕麵解其義，毋為人笑沒字碑也。”明珠曆陳意義，頗覺未誤。聖祖曰：“此亦可謂難得矣。”遂將禦製詩文賜之，曰：“爾及身雖不複能博通，然以此昭示子孫，毋使再受金玉敗絮之誚也。”

明珠退，遂增聘老儒數人，專教其子揣摩禦製筆法。其後，容若等俱以詩文鳴禁中。

相國獻姬

初，明珠為固寵持祿計，聞聖祖宮中欲選良家閨秀為女官，以充典簽、校書等職。而限於滿、漢之界，滿人女子多不嫻文學，無可當選者。乃異想天開，密遣使往蘇、杭間，購小家碧玉未成年者。至邸中，先教以言語，次授之各種學藝，以備進獻。其女皆美麗而天足，並欲使冒為滿旗貴族也。其事絕秘，雖家人不與知。所知者，惟一二心腹而已。

其夫人早卒，以妾代之。悍妬有力，明珠頗畏焉。或告之曰：“相國謀署外室，城西別墅中，粉黛殆以百數。三十六宮都是春也。”夫人覘之，信。怒甚，曰：“予必盡殺之，固不使相國知。”

先是，別墅所購待年之姬，分科習文藝，宛若學校者然。如書史、詩詞、歌曲、音樂、奕棋、繪畫、雕刻、女紅、遊戲等，各占門類。習一藝成，以次遞習。

有老儒，杭人。博通書史，兼擅詩詞、歌曲。相國聘之以教諸姬。老儒僅知為相國之待年寵也。所教為及笄女子三。曰新梅，曰嬌杏，曰蒨桃，若姊妹花然。蒨桃尤聰慧，年僅織素耳。老儒憐之，獨教之古列女節孝貞烈事。蒨桃慨然欲自振拔，顧念身世，輒為之淚下。然技藝之精進，突過儕輩，偶見即能仿效。詩詞出語有天然韻致，非人力所能為也。老儒譽不置，而嬌杏頗妬之。

院製：每女子三，必有一老婦管理其起居飲食。凡師教外，督責之事皆屬焉。嬌杏嫉蒨桃之能，輒短之於老姆。蒨桃承老儒教，慷慨尚氣節，不肯諂事老姆，且以己所處地位，無異娼妓，永無撥雲見天之日，故覺生趣頓減，而怨憤之詞，或見於詞色。於是老姆亦厭惡之矣。

一日，會時節。聞夫人來園中遊邀。諸老婦大驚，知必有禍，乃匿其馴擾心愛之姬，而班倔強者出迎。意謂夫人若加淩辱，此輩固無足惜耳。無何，夫人至，頗和藹無怒容。既遍閱諸姬，乃命膳夫設宴，以享群花。且命醉飽，勿懼。既而命諸老婦善事諸姬，率婢媼登車去。

蒨桃既入課齋，老儒見其雙頰微酡，問所以飲食者。蒨桃具以告，且曰：“夫人固有禮，但未知肯釋放吾輩否？兒已微露求請意矣。”老儒色然曰：危哉！此豈爾求請時耶！蒨桃曰：“何謂？”老儒曰：“夫人之有禮，於理為常，未可深信，恐其城府甚深，蘊毒亦愈厚耳。且雖不願爾輩在此，亦豈願爾輩安然他適，享太平之幸福？而爾驟露求請之意，彼知爾之不易馴服，必設計更速。惜哉，爾之不習世故也！”

蒨桃聞言，自悔性躁，伏案痛哭。老儒慰解之。新梅最長厚，爭來解勸，嬌杏則不知所之矣。

未幾，蒨桃腹痛，自歸寢室。比晚，新梅走告老儒曰：“蒨妹死矣。凡侍夫人飲者十六人，中有六人得賜酒，賜酒者皆斃。噫！殆酒中有毒耶？”老儒歎曰：“吾知頭角崢嶸之為害速也。但爾輩亦不能免。嬌杏何如？”新梅曰：“嬌妹方鼓掌稱樂。”老儒曰：“婦人之妬，一至此耶？雖然，舐糠及米，彼自不知死期之將至，何樂之有？”

新梅懼甚，齒為之戰，跽地求老儒援救。老儒曰：“吾姑試之，未知有效否。”新梅稱謝去。老儒乃函致其徒為顯宦者，言於相國求去。相國知有異，遣人引老儒至密室，詢所以求去之故。老儒以前事告。相國驚曰：“吾固不知，此禁臠也。奈何夫人貽誤若是！”老儒從容曰：“與其死之，不若生之。”相國頗首肯，乃命人稽園中人數，將下赦令。

夫人已知之，爭先馳往，命縛色美者別置一室，而驅其中姿以下者。新梅樸訥無華，竟得漏網。因感老儒惠，輾轉訪得其寓所，願作奴婢以報。老儒乃納為子婦焉。而相國獻姬之事，亦遂寢。

和珅貪饕

乾隆盛時，以和相之招權納賄，致人民感生計艱難之苦痛。而教匪以起，清運遂衰，人鹹知之。其賄額至以億兆計，可謂極矣。顧其貪婪之性，不獨施之於下，抑且敢試之於上。高宗竟不之問，養成此貪饕之性，良有由也。

當其恃寵而驕，視宮禁之物，如取家珍，見所愛者，即攜之而去。高宗即知之，亦不根究，然諸臣鹹知之，且嘉王銜之甚。及誅，諭旨中特提及，謂其“私取大內寶物”。蓋指實事也。

初，孫文靖士毅者，自征越南還京，入宮朝覲。方待漏禁門下，適和珅亦至。文靖方手持一物把玩，珅前問曰：“公辛苦遠來，必有奇珍，足廣眼界。今手中所持者果何物耶？”文靖曰：“鼻煙壺耳。”

索視之，則明珠一顆，正如雀卵，雕刻而成，不假他飾者也。珅且說且讚，不絕於口。文靖將取還。珅率然曰：“以此相惠，可乎？”文靖大窘，曰：“昨已奏聞矣，少選即當呈進。公雖欲之，勢難兩全，奈何？”珅微哂曰：“相戲耳。何見小如是！”文靖謝之，亦無他言。

閱數日，複相遇於直廬。和欣欣有喜色，視文靖而笑。文靖以為和挾前嫌，笑不可測也，方竭意周旋。和乃低語曰：“昨亦得珠一顆，今以示公，未知視公所進禦者如何？”語次，出珠壺示文靖。文靖諦審之，與所進者色澤、花紋無毫發異點，其即前日物毋疑。文靖以為必上所賜，敬以奉還，不敢問也。

後於左右近臣中詢之，絕無賞齎之事。某監乃言：“彼和相者，出入禁廷，遇所喜之物，則徑攜之以出，不複關白上。上亦不過問也。”蓋是時，天下安富，貢獻繁多，上不能一一視及。是以不複記憶，故往往數月後，則並此物之名而忘之矣。況和珅所為，輒不詳究，似較此區區，轉為見吝也者。故和得肆其盜竊也。

又，宮中列殿陳設中有碧玉盤，徑尺許。上所最愛。一日，為七阿哥失手碎之。大懼，無可為計。其弟成親王曰：“盍謀諸和相？必有所以策之。”於是，同詣珅述其事。珅故為難色，曰：“此物豈人間所有？吾其奈之何！”七阿哥益懼，哭失聲。成邸知珅意所在，因招珅至僻處，耳語良久。珅乃許之，謂七阿哥曰：“姑歸而謀之，成否未可必。明日當於某處相見也。”

及期往，珅已先在，出一盤相示。色澤佳潤，尚在所碎者上，而徑乃至尺五寸許。成邸兄弟鹹謝珅不置，乃知四方進禦之物，上者悉入珅第，次者乃入宮也。彼恐漏泄秘密，故難七阿哥之請，而成親王耳語中，有與彼特別交換條件，始獲慷慨解囊。珅處處弄權可見。

老儒奇遇

珅晚年好色。諷其黨廣征蘇、杭間色伎或小家碧玉，以充下陳。其尤嬖者，則富貴其親戚、故舊，亦所不吝也。

杭有老儒，設館於鄉僻。每出遊，或返家，必過一酒肆，輒入沽飲。一日，又過之。則肆門半掩，內有哭聲。入覘之，則當壚女號咷不已。其旁，則赫然老父之屍。蓋肆主死矣。家貧，幾無以為殮，故女哭之哀。

老儒心惻然。出謂眾鄰曰：“此亦長者，奈何坐視其喪而不助？今吾願捐館穀金之半，以盡故人之誼。眾鄰其亦量力出資，可乎？”於是眾見老儒好義，亦為之感動，不崇朝而殮資、葬費均足，且留有餘為女養贍之資，更囑鄉之長者為女擇配以嫁之。蓋肆主鰥獨，僅此曙後星孤耳。既葬，老儒亦歸。明年，就館他邑，遂不複過其處，亦不複憶前事矣。

又數年，偶失館，家居。歲暮，侘傺無聊，室人交謫，至憤懣不克容身，因避居友人家。忽家中遣急足至，雲：“有貴官相召，國家大事不容緩，請主公速去。”老儒不得已，隨之歸。則邑宰及一顯者俱在堂上，且執禮恭甚。

老儒大駭，曰：“諸大人得毋誤耶？仆向無出鄉之譽，且親友中亦鮮厚祿者，安得勞二公枉駕？”邑宰曰：“非也，大使銜和相國命，特致敬盡禮，迎老先生往京師。此必中堂特達之知也，卑職敬效鞭弭之勞，敢不拜於堂下！”老儒謙不敢當，乃辭曰：“仆與和中堂素昧生平，豈敢謬膺上薦？”

邑宰曰：“中堂自有特識，願老先生束裝就道，幸勿固辭。今特致中堂厚意，敬獻聘金千，贍家費五百，程儀三百。車馬已具，請老先生即日行。”老儒曰：“吾聞京師甚遠，去當以何日到？”邑宰曰：“杭至北京，約三千餘裏，此間已派員伴送，又兵役若幹，保護至為周密。一切瑣事，先生可不勞過問也。”

老儒曰：“容吾緩一日行，商定即複，何如？”邑宰不得已，乃叮嚀相約而去。老儒以問妻，妻曰：“正患無以為生，老運至矣，奈何不往？”老儒乃北行入都。

至，則入相府，勢焰赫奕，往來鮮衣俊仆如織。導者引坐聽事中，陳設雅麗，目所未經。聞仆者相傳語，皆言某夫人即出見，而不及相公。老儒益疑駭：“彼相公禮賢，豈婦人為政耶？”有頃。仆人言：“某夫人至矣。”果聞環佩聲自遠而近，香風拂處，一麗人招展入室，侍兒三五，挾紅氍毹敷地。倒身四拜，口稱“義父”。

老儒瞠目不能語。麗人知其駭異，因婉語曰：“義父不憶某村酒家女耶？捐金葬父，感同刺骨。兒所以得有今日者，皆義父之賜也。特屈義父來此，稍酬舊日之恩。此間雖不能如義父意，尚可略盡心力。願義父勿棄。”老儒曰：“姑姑長成如此，老夫亦甚慰。當日葬若父，不過略盡綿力，亦複何恩？且老夫晚年頗好淡泊，厭棄紛華。姑姑意良厚，其如老夫福薄何？亦既來此，小住數日，即當返裏。”

麗人殷勤挽駕，曰：“必相處數年，以盡報施之誼，幸勿固執。”老儒仍遜讓未允。麗人曰：“義父倦矣，姑嚐酒食，然後安眠。何如？”旋出酒饌，極豐腆，麗人親執壺勸酹。酒罷，命侍兒二人敷寢具。老儒麾卻之，改命童仆。

及明旦，仆傳命：“相公請燕見。”老儒入，和相方倚繡囊坐。離席款接，禮數頗殷。老儒長揖而已。和相笑談甚洽，稱老儒為“丈”。問訊南中風俗，語多滑稽。老儒偃蹇不甚致答。旋和命幕僚伴談宴，自起去。於是流連約旬餘。每朝及午，麗人必來問安否。及晚，則和相邀入清談。

老儒誡麗人：“冰山不可恃，宜自為計。”麗人拜受之，且言：“已有所蓄數千金。”托老儒於南中購地築室，為菟裘計。老儒初不允，麗人泣曰：“義父忍令兒供人魚肉耶？”老儒乃勉受。

麗人更於所托外厚贈之。和相別有所賜，極豐。先後計三萬金。老儒欲辭謝。麗人曰：“否，否！彼等視如土芥耳。不受，則亦為仆役所幹設。且義父取以施與貧窮者，受惠殊多，胡介介不為耶？”老儒乃歸。

抵杭，偽言和相以重金托彼創慈善事業。乃集鄉之仁厚長者，規劃進行。為設養老院、育嬰堂，複置義莊。老儒竟不私一錢也。其妻亦僅知為公家錢，不敢攫取，惟怨老儒之胡不中飽而已。無何，和相敗。老儒以無名，未掛黨籍，且受賜事無佐證。鄉裏感其厚恩，無攻訐者，卒免於禍。

未幾，有妓來西子湖邊，雲訪親。或勸之嫁，不允。問所訪者，即老儒姓名也。輾轉得之，老儒喜甚。乃為之劃育嬰堂後院居之，布置一切，及料量婢媼，頗極完備，以其享用豪奢成習慣也。女盡卻之，曰：“吾將長齋繡佛以終，何用此紛紛為？”遂布衣蔬食，一媼伴朝夕而已。

出囊中金，猶千餘，悉以捐助兩院。且訪父母之墓道，為之封樹，並立後以奉宗祀。或勸之嫁，掉首曰：“吾本無為和相守節意，但人生如朝露。吾視世上榮枯，傷心已極，業已勘破，何必複入魔障中耶？”卒不嫁。老儒歿後，助之喪葬。事畢，亦感疾坐化。所立嗣子葬之孤山之麓。名人頗題詠焉。死時，年未三十也。

王亶望

珅貪婪索賄，不可紀極。凡外省疆吏，苟無苞苴供奉者，罕能久於其位。王亶望者，卒以贓敗，得重罪者也。蓋珅之欺弄高宗，實有操縱盈朒之術。

大抵擇賄賂之最重者，驟與高位。高宗固知之。及其入金既夥，貪聲亦日著，則施以迅雷不及掩耳之手段，查抄逮治，法令森嚴。高宗已默許之。而其他之貪官墨吏，期限未至者，聽其狼藉。未至，不過問也。綜而計之，每逾三歲，必有一次雷厲風行之大贓案出現，此雖高宗之作用，實和珅之揣摩工巧，適合上意也。

王亶望撫浙時，以和相第一寵人著稱。其勢炙手可熱。而每歲之炭敬、冰敬，以及一切孝敬等陋規，總數約在三十萬金以上。而此外之珍奇玩好，暗幕中饋遺之物不與焉。

嚐有一家人某者，銜和相命至杭，購衣飾、脂粉之屬，為群姬助妝。王聞之，出郊迎迓，設館於湖壖，窮極華美。雖星使賁臨，無其張皇也。

家人聞蘇、杭為佳麗，諷王撫欲一擴眼界。王乃命人遍召五百裏內之樂籍中人，萃為群花大會，即西湖上設宴。絲竹嗷嘈，燈光徹夜，並延縉紳之士，為之助興。清流自好者，掉首而唾，相戒不出清波門。比其去，眾清流約禊除雅集，作詩文，為湖雪恥者三日。顧當時聲勢，傾動閭裏。王撫實恬不知羞也。

家人瀕去，乃取所最愛之一妓，及王撫借某紳家所用之陳設，席卷而行。王撫無如何，為之償銀萬餘，先後所費，幾五萬金矣。

未幾，贓獄起。查封其產，殆百萬金。或曰：“王本富有，其中非盡貪囊也。”然因媚和故，並喪其固有之資，亦可謂隨珠彈雀，得不償失矣。

圓明園藏春

圓明園，自雍正，以迄於鹹豐十年英法聯軍一炬之前，皆為每歲春、秋駐蹕之所。蓋園中頤養適宜，且禮節稍疏闊，故曆葉帝王以為便也。惟承宣、內閣諸臣，奔走較勞。在專製時代，奉一姓之尊，分所宜爾，不敢言其不便。若為國事言，則勞精疲神於趨媚之地，其妨害孰有過於此者！

園去城遠在四十裏外。閣員奉事者，夜半即起，乘騎達園，雞猶未鳴耳。閣臣省其事，具奏、奉諭畢。閣員馳回城，日尚未午。每日如是，亦可謂不憚煩矣。

而在天子，則以園居為逸樂，較宮中夐異。至鹹豐朝而尤甚。蓋文宗聲色之好，本突過前朝。感宮中不便，乃益園居。故事：恒至三四月始蒞園，八月往木蘭秋狩，即行回宮。文宗則甫過新年，即詔園居，秋狩後尚須返園，至十月始還宮，或竟不往秋狩。其好園居若此。後乃知其用意固別有在也。

初，文宗厭宮禁之嚴守祖製，不得縱情聲色，乃托言因疾頤養，多延園居時日，遍征秀女之能漢語及知漢人俗尚妝飾者。得那拉後於桐陰深處，蓋後固能唱吳歈及習俗吳下衣飾者也。後父曾官廣東，又居蕪湖，以故知南中習尚。文宗寵之，旋生皇子。既而，文宗意後終係滿人，不稱其意。

某大臣陰察之，乃以重金購蘇、浙妙麗女子數十人來京，欲致諸宮禁，大違祖製（清入關之初，順治之母，因世祖春秋未壯，恐他日惑於女色，因於宮門處豎一鐵牌，文曰：“敢以小腳女子入此門者，斬”）。時文宗適園居。大臣乃密奏其謀。托言天下多事，圓明園地在郊外，禁禦間澈夜宜加嚴密。內侍既不敷用，且親近左右，恐不能周至。今雇民間婦女入內，以備打更、巡邏寢室四周，更番為役。文宗旨允之。此數十女子始得入內。

每夕以三人輪直寢宮外。人執梆鈴一，入夜則於宮側擊之。文宗因召入，隨意幸焉。其後選尤佳麗稱旨者，加以位號，即世所稱“四春”者是也。“四春”既專寵，那拉後方居一家春，妬恨無所不至。顧卒以文宗不喜後，且無權，不能有所作為。但日夜伺上間隙，欲借以傾“四春”而已。

文宗春秋方富，遽遘疾不起，良有由也。