拿起來就放不下的60個曆史文化之謎

第五十三章 探尋吸血鬼的傳說

　　一、吸血鬼的傳說

　　吸血鬼是一個古老而神秘的種族。所謂吸血鬼，可以理解成為某種程度上的死屍。他們沒有心跳和脈搏，也沒有呼吸，沒有體溫，而且永生不老。同時，他們有自己的思想，會思考，會交談，也會四處走動，甚至還會受傷和死亡。

　　在歐洲，從曆史開始的時候，就散布著吸血鬼的傳說。成千上萬的人們相信這一傳說並在黑暗裏因為這個傳說而顫抖。歐洲中世紀，教會公開對外承認確實有吸血鬼的存在。

　　吸血鬼的起源，最早是在基督教《聖經》上出現的。其人物為該隱。相傳，因為人類始祖亞當與夏娃受撒旦誘惑而吃下智慧之果被上帝詛咒並驅逐出伊甸園後。亞當和夏娃生下該隱與亞伯兩個孩子。該隱負責耕種，亞伯負責放牧。有一次，向上帝獻祭時，該隱隻能拿出了一些蔬菜和稻穀作為祭品，而亞伯卻拿出了羊羔一類的肉類作為祭品。上帝唯獨垂青亞伯的祭品，導致該隱的嫉妒並最終用石頭砸死弟弟亞伯。這一切都沒有逃出上帝的眼睛，上帝喚該隱到自己身前，問其弟弟亞伯的去向，該隱謊稱不知道。後來上帝便將該隱所做之事一一道出並詛咒該隱：

　　“你做了什麽事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受詛咒。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”

　　該隱對上帝說：“我的刑罰太重了，大過了我所能承擔的。你如今逐趕我離開這地方，以致和你不見麵。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的人肯定必會殺我。”

　　上帝則對他說：“凡殺該隱的，必遭七倍報應。”上帝就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。於是該隱離開了上帝居住的米那，去往在伊甸園東邊的挪得之地。

　　在聖經中的記載到這裏就算完了，但是相傳該隱後來流浪到紅海附近，遇見因為不服上帝而跳紅海成為夜之魔女的莉麗斯（也被人認為是撒旦的情人，地球上現在的惡魔大多是他所生）。他從莉麗斯那學會了利用鮮血而使用魔法的力量，加上上帝對他的誓約“不得殺他”所以就給了該隱永生的條件。然而使用魔法和力量需要大量的鮮血。所以該隱就是如此成為了吸血鬼的始祖。

　　後來，成為吸血鬼後的該隱和莉麗斯生下擁有“最近乎神力量”美稱的13個第三世代吸血鬼。而這13個第三世代吸血鬼就演變成了現代吸血鬼的13個氏族。也有傳說，這第三代吸血鬼是指得挪亞方舟裏的人類。等洪水退後，他們從方舟中走出來與第二世代吸血鬼發生聖戰，並將所有第二世代吸血鬼殺死。

　　二、對付吸血鬼的方法

　　傳說中，大蒜的氣味、十字架等可以抑製吸血鬼的能力。但這並非對所有的吸血鬼都有效，吸血鬼之所以會害怕十字架，通常是轉化成吸血鬼前有宗教信仰的吸血鬼，十字架等才能對其產生嚇阻作用，而生前完全沒有信仰吸血鬼，十字架或聖水對他是沒有作用的。

　　而要殺死吸血鬼的方法是用銀做的子彈射擊吸血鬼的心髒、或將其頭砍掉、以及令其照射到陽光等。所以大致上來說，吸血鬼怕銀製的東西。

　　三、吸血鬼傳說形成風氣的原因

　　14世紀時，吸血鬼迷信真正形成了風氣，其主要流傳地在中部歐洲的東普魯士、西裏西亞和波希米亞範圍內。

　　當時歐洲瘟疫流行，這種讓人致死的傳染病使人們以恐懼的心理將病者在尚未確定生死前就倉促掩埋。這些人臨終時痛苦地想掙紮出來，在其過程中肢體流血殘損，所以往往看見所謂屍體的活動、流血甚至自我吞食。這在被死亡陰影籠罩的歐洲，借助人們恐慌的心理而快速傳播蔓延，由此對僵屍的迷信得到進一步加強。

　　那時候，歐洲人由於擔心被吸血鬼咬過的人也變成吸血鬼，並且相信異教徒、罪犯和自殺的人都會死而複生。所以人死之後屍體要被斬首或者上木樁或尖刺。人們也在死者的嘴裏放入大蒜。有時把罌粟種子撒入棺材，或者放在帶結的繩子。因為傳說吸血鬼喜歡數數。

　　人們還會屍體挖出來，檢查是否有被吸血鬼咬過的跡象，包括屍體不腐爛、嘴邊有血跡以及頭發或指甲在死後繼續生長等。在過去，由於吸血鬼的一些特征，人們會把討厭銀、大蒜、光和聖水，牙齒變長，手掌長毛這些特征做為判斷吸血鬼的條件。

　　實際上，頭發和指甲在死後繼續生長一說，主要是因為人死後肌肉會收縮，做成原本藏於體內的頭發和指甲顯露出外麵。而造成生長的錯覺。在中世紀的時代，會挖屍體出來多為流行病的傳播期，人們覺得是吸血鬼在作惡。當發現有此跡象時，則會把屍體燒毀至隻剩骨骼。曾經有紀錄為挖墓時挖出的屍體已經變為骸骨，當時的人還是不放心，於是把大腿骨拿起放到胸口部份，交叉重疊以防屍體變成吸血鬼。

　　四、和吸血鬼傳說密不可分的人

　　德・萊斯男爵

　　15世紀法國貴族。在英法百年戰爭中曾是聖女貞德的戰友，當他退隱於馬什庫勒後，迷戀上煉金術，希望在血裏發現點金石，而把300個兒童放血折磨至死。

　　瓦拉幾亞公國的督軍弗拉德四世

　　在1442年，弗拉德與其幼弟被送往奧斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作為人質，一呆就是六年，後來他在土耳其蘇丹的支持下，率軍攻打拉瓦幾亞，並奪回政權。他上台之後的第一件事就是整肅異己，手段苛酷，又用各種嚴峻刑罰對待罪犯。弗拉德曾在多瑙河畔多次打敗數倍於羅馬尼亞軍團的土耳其大軍，解救自己的國家，成為羅馬尼亞的民族英雄。

　　然而，真正令土耳其人感到恐懼的是1462年的戰役，弗拉德被盟友背叛逃至首府，當土耳其大軍追到城下時，赫然見到開戰時被俘虜的兩萬多名士兵，都被剝光了衣服示眾，並被活活穿插於長達一公裏、環繞著城池的木樁上。烏鴉和禿鷹不斷地啄食這些死屍，周圍彌漫著濃烈的腐屍味。目睹著令人毛骨悚然的情景，土耳其士兵無不為之心膽俱裂、鬥誌全無，隻得撤離。

　　對於在弗拉德麵前不願脫帽的土耳其使者，他命令道：“既然不願脫帽，那就讓他永遠脫不下來。”於是這名使者自頭上帽頂處被釘入鐵釘。諸如此類的故事，阻退了強大的土耳其軍隊。同時弗拉德四世見血發狂之名也不脛而走，“德拉庫拉”（意為惡魔）的稱號傳遍歐洲。他最後死於布加勒斯特近郊R戰場。弗拉德的暴虐行為為當時許多的編年史家贈加了豐富的素材。現在，他的名字已與吸血鬼分不開了。他拜血作樂的方法更奪取了千萬人的生命。

　　巴托裏伯爵夫人

　　最令人熟悉的，莫過於17世紀匈牙利巴托裏伯爵夫人的血腥事件了。經過證明，這個向仆人學習妖術的美麗女人在自己的塞伊特城堡裏虐待殺害了300多名少女，並快樂地喝她們的血，甚至把血裝滿浴缸沐浴，用這來保持自己永遠的青春美麗。

　　不難看出，以上三個都是在貴族階層的人物，並且擁有金錢、地位及相當的教養氣質，這就是在若幹年後以其為藍本的吸血鬼文學作品出現時，對吸血鬼美麗、優雅、氣質、誘惑和強大的雛形、並且充滿濃鬱的情欲色彩。也在這一外衣下，更激發了人們對於吸血鬼迷信這一古老的形式保持旺盛精力的原因之一。

　　五、吸血鬼在現實中的原形

　　古希臘醫生希波克拉底通常被認為是第一個認識到卟啉症的人，當時，他把這種疾病看作一種血液病或肺病。直到1871年，德國偉大的生物化學家菲利克斯・霍珀・塞勒才發現了卟啉色素同卟啉症之間的因果關係。1889年，B。J。斯托克維斯將一係列的臨床症狀統稱為“卟啉症”，從此這種怪病的名稱得以確立。

　　卟啉症是指一組疾病，每種各有其特殊的典型表現，其共同特點是尿或大便中大量排出多種卟啉、卟啉原和卟啉的前身物質。卟啉症可分為兩大類：紅細胞生成性卟啉症和肝性卟啉症。

　　卟啉症有眾多表現形式，比較常見的一種是急性間歇型卟啉症（AIP），英國的“瘋子國王”喬治三世就是這種疾病的受害者之一。最嚴重的卟啉症是先天紅血球生成卟啉症（CEP），它的患者的悲慘命運被懷疑是吸血鬼故事的起源。盡管卟啉症通常是由於基因突變所導致，但飲酒過度和環境汙染也會誘發這種疾病。

　　卟啉這個詞源自希臘文中的“porphura”，意思為紫色。據考證，希臘人是從腓尼基人那裏學到的這個詞。在腓尼基，人們從紫色軟體動物體中提取紫色素，用來為王室家族的長袍染色。後來，在拜占庭帝國，由這種象征高貴的紫色而衍生出了“borntothepurple”（生為紫色，意譯為“生為貴族”）的俗語。同“口含銀勺”不同，它的含義中“貴”的一方麵盛於“富”的一麵，通常隻有皇族後裔和貴族才當得起這樣的形容。

　　不過，那些生來就和紫色素卟啉有著拎不清的關係的卟啉症患者，可就遠遠沒有那麽幸運了。這種因為血紅素生成過程中的基因變異或環境毒害而產生的光敏色素一旦接觸日光就會變成烈性的毒素，並能引起至少8種類型的卟啉症。在最嚴重的卟啉症患者體內，卟啉會蠶食聚集區域附近的組織和肌體，使患者嚴重貧血，麵部器官腐蝕，尿液呈現紫紅色，並出現種種怪異的、讓人聯想起吸血鬼的舉止。

　　第六十七章懼怕陽光

　　卟啉是一種光敏色素，它會聚集在人的皮膚、骨骼和牙齒上。大多數卟啉在黑暗中呈良性，不會對身體造成什麽危害，但一旦接觸陽光，就會轉化為危險的毒素，吞噬人的肌肉和組織。因此，卟啉症患者像傳說中的吸血鬼那樣，隻能生活在黑暗世界裏，不能見光。

　　第六十八章麵容蒼白

　　絕大多數卟啉症患者都伴有嚴重的貧血，這不僅因為他們通常隻能生活在黑暗中，更重要的是，他們身體中的卟啉會影響造血功能，破壞血紅素的生成。通常，卟啉症患者的身體上還會帶有大片的色素沉積――往往是紫色的。

　　第六十九章不死之身

　　由於毒素的作用，卟啉症患者的耳朵和鼻子都會被其腐蝕，而皮膚上也會布滿疤痕，使他們看上去格外蒼老。在歐洲的傳說中，長生不死的人常常都會被描述為類似的樣子，以訛傳訛的，就有了“吸血鬼有不死之身”的說法。實際上，卟啉症患者的壽命通常都非常短。

　　第七十章牙齒尖利如狼

　　卟啉接觸陽光後會轉化為可以吞噬肌肉和組織的毒素，主要的表現之一就是它會腐蝕患者的嘴唇和牙齦，使他們露出尖利的、像狼一樣的牙齒。腐爛的牙齦看上去總是血淋淋的，難免會讓人聯想起吸食鮮血後的吸血鬼。

　　神秘的雲南水下建築

　　1992年，從小生活在雲南澄江撫仙湖邊的職業潛水員耿衛，在水下發現了大量人工建築的遺跡。

　　2005年底，耿衛在雲南澄江縣披露了近兩年來水下考古的最新發現，一張張金色的聲納掃描圖顯示出水下城市宏偉的輪廓，令人驚詫。

　　一、發現類似金字塔的建築和羅馬鬥獸場的圓形建築目前，對撫仙湖已經探明的古城遺跡麵積達2.4平方公裏，規模不遜於20世紀70年代的澄江縣城。主要建築共有8個，其中兩個高大階梯狀建築和一座圓形建築最為重要。

　　其中一座高大的階梯狀建築共分三層，底部寬60米，第二層寬32米，頂層寬18米，整個建築高為16米，從聲呐掃描圖上可以看出，它的台階非常整齊對稱。

　　而另一座階梯狀建築氣勢最為恢宏。它上下共五層，第一層底部寬63米，第二層寬48米，三四層倒塌比較嚴重，無法仔細測量，第五層寬27米，整個建築高21米，類似於美洲瑪雅人的金字塔。在每一層大的台階之間都有小台階相連，其中第一級大台階從底部有一條筆直的小台階直通而上。

　　此外，在這兩座建築中間還有一條長300多米、寬5～7米的石板路麵，用不同形狀的石板鋪成，石板上麵有各種各樣的幾何圖案。在另外一片區域裏，還發現了一座圓形建築，底部直徑為37米，南麵偏高，依稀可以辨別出台階。該建築北麵倒塌得比較嚴重，東北麵有個缺口，形狀類似於古羅馬的鬥獸場。

　　二、台階式建築可能是祭台，圓形建築近似古滇青銅器圖案在雲南晉寧石寨山曾出土過大量的古滇國時期的青銅器，很多青銅扣飾上都有台階式建築的圖案，有的上麵還有用於祭祀的杆欄式建築圖案。這表明祭祀活動在古滇人的生活中已經相當重要，那些高大的台階式建築就是古滇人祭祀活動的遺存。

　　更令人稱奇的是，刻畫在一些青銅扣飾上的環形台階式建築圖案，幾乎與水下發現的圓形建築形式一模一樣。青銅器上的環形台階式建築分上下兩層，第一層有十餘人，第二層有三四個人，坐在台階上觀看鬥牛或者其他表演。耿衛認為，水下圓形建築就是扣飾圖案描繪的原型。曾有專家認為，圓形建築是娛樂設施或體育場，耿衛表示不能讚同，“如果是舞台建築，過於奢華，在當時的社會條件下是不切實際的。”

　　目前，關於古滇國的考古成果幾乎全都集中在墓葬和文物的出土上，曾經興盛500餘年的古滇國沒有發現任何生活建築的遺跡，這更讓耿衛猜測，湖底高大的建築與青銅器上的圖案相似絕非偶然。

　　三、石板上“海馬蹄印”可能是古滇人插立木修房的基礎在撫仙湖的眾多傳說中，關於海馬的傳說最為離奇。據說這種海馬可以在湖麵上奔跑如飛，經常在晨霧中出現，霧散後潛入水中，在古縣誌中多有記載。耿衛認為，撫仙湖水位很低的時候，在很淺的地方露出的石板上，人們可以看到直徑在8～15厘米的孔洞，形狀酷似馬蹄印。在水下建築上，他也發現很多類似的孔洞，有些內部邊緣還有石釘。最初他一度認為這些孔是來連接石板的，後來發現這些圓孔插上木樁，再用繩子連接起來，會形成一個規則的長方形。

　　考古學家通過研究古滇文明的青銅器圖案發現，古滇人的建築主要是以杆欄式建築為主。這種杆欄式建築是先用竹木搭成房架，底層懸空，再修牆而形成的建築。而利用石板孔插木形成的長方形，完全符合杆欄式建築的基礎。由此推斷，所謂海馬的腳印就是杆欄式建築用於插立木的基礎，撫仙湖水下古跡一定與古滇文明有著直接的聯係。

　　四、規模不遜瑪雅文明，對其研究將成世界性課題在雲南澄江縣的曆史上，有史可查的有3個城市，其中最早的是俞元古城，後來卻神秘消失了，這使很多專家傾向於認定水下城市就是俞元古城的原因。然而，耿衛卻對“俞元”兩字有獨特的詮釋，他認為，“俞”在古漢語中有“最初”之意，而“元”有“原始、根基”之意，兩者結合起來，就是“最初的高大的根基”。

　　耿衛說，“和其他的古代文明遺跡相比。撫仙湖水下遺跡的規模絕不遜色。擁有超過21米的高大建築，這在瑪雅文明遺跡中都是不多見的。對它的研究將是一個世界性的課題，困擾考古界多年的古滇文明的謎團，很可能通過撫仙湖水下古跡揭開。”

　　公元前279年，楚國大將莊�率領大軍直撲滇地（現在的雲南地區），征服了當地的少數民族。正當莊�準備班師之際，偏偏趕上秦國入侵楚國，切斷了他回國的後路。莊�索性就在滇地稱王建國，史稱“莊�王滇”。

　　到了漢武帝時代，中央王朝把滇國所在區域設為“益州郡”，下轄24個縣，滇王成了名義上的統治者，古滇文明逐漸衰弱，融入中原文明。由於缺少文字記載，關於古滇國的一切，逐漸湮沒無聞，成了一個無人知曉的曆史之謎。

　　五、水下屍體的傳說

　　撫仙湖附近的老百姓都傳說，屍體在撫仙湖內不腐爛，姿勢是男前傾，女後仰。有媒體報道還說，耿衛在發現遺跡的同時發現了“數不清的屍體”，有人還就此向耿衛求證。

　　耿衛說，他在撫仙湖潛水從沒有發現過屍體。所謂屍體不腐的傳說，是因為很多年前人們曾從湖中打撈出一具孕婦的屍體，屍體表麵已經臘化，並沒有腐爛。也曾有一架直升機在湖麵失事落水，飛行員屍體60多天後被打撈出來時，麵目依然如同剛剛去世。他推測主要原因是湖水很深，底部溫度極低的緣故。而在水中“男屍前傾，女屍後仰”，撈過屍體的潛水員都是這樣說，原因現在還沒有弄清。

　　六、撫仙湖的得名

　　撫仙湖的大名給它賺來了不少人氣。但是，真正知道撫仙湖名字由來的人可謂寥寥。在澄江縣城的鳳山公園，有一個名為“撫仙”的雕塑展現的是肖、石二仙陶醉於撫仙湖的情景。雕塑上有這樣的記載：“傳說天上有石、肖二仙因慕‘澄江海’的清澈明淨，駕雲來到湖邊，被這瑰麗的湖光山色所陶醉，以至流連忘返。久之，二仙搭手撫肩化為山石。撫仙湖也因此得名。”

　　相傳，深居天宮的玉皇大帝，一日步出宮門，遠眺人間，發現一顆狀如葫蘆的明珠，鑲嵌在雲霧繚繞的萬山叢中，湛藍明淨，波光粼粼，美麗至極。玉皇大帝為之傾倒，急傳肖、石二仙立即下凡，描摹這人間美景，帶回天宮，裝點天堂。

　　肖、石二仙急忙騰雲駕霧，飄落在明珠東南方向。走近一看，迷離美景展現在眼前：明珠四周，嶙峋怪石密布；有的如衝天玉筍，有的似文房筆架，有的如大象汲水，有的似猛虎下山；孤山獨坐湖中，雲霧迷漫時，與明珠交相輝映。

　　肖、石二仙隻顧搭手撫肩地在觀看，在讚歎，竟癡癡迷迷地忘了畫畫，忘了歸期。一日複一日，一年複一年，他們定定地站在那裏，陶醉在迷離美景之中。久而久之，兩位神仙變成了兩座石峰。據說，這就是肖、石二仙變成的，撫仙湖之名便由此而來。

　　耶穌裹屍布的紛爭

　　傳說耶穌被釘死在十字架上後，他的門徒約瑟買通了衙役，取回了他的身體，然後用幹淨的細麻布裹好，放在新掘的墳墓裏，又用磐石封住了墓穴口。三天後，當信徒們去吊唁的時候卻發現，墓穴口的大石被移開，耶穌的屍體不見了，隻剩下包裹屍體的麻布。

　　耶穌的信徒們堅信，耶穌複活了。這正如後來的《聖經》所言。耶酥失蹤的日子後來成為基督教的重要節日――複活節。據說，耶穌後來還三次向信徒現身。複活節對基督教徒而言，意義是非常重大的。耶穌複活意味著“戰勝死亡”，從此“死”對於信徒已經不再可怕。因為他們死後，靈魂都能得到基督的拯救升入“天堂”，獲得“永恒”的生命。如果沒有這樣的複活，死亡又怎會給人們帶來平和呢？

　　這就是《聖經》中記載的關於耶穌裹屍布來曆的神奇故事，但它隻是為謎一般的裹屍布開了一個頭。民間還流傳著許多故事。在這些故事裏，裹屍布都以巨大的神力，幫助它的信徒擺脫痛苦，獲得救贖。

　　據說，1955年英國一名遭受著骨髓炎病魔折磨的10歲小女孩在別人的幫助下，到達了都靈，並被特許用雙手觸摸裹屍布。事隔不久，她果真漸漸能夠如常人般行走了。

　　但令世人驚奇的裹屍布留下的謎題絕不僅於此。在耶穌複活後，他的那塊裹屍布也不翼而飛了……一直到13世紀初，一個叫克勞裏的編年史家寫了一本書，其中記載了他本人於1203年在君士坦丁堡看見過一塊據說是耶穌的裹屍布的長方形亞麻布。這幾乎是一千多年來有關裹屍布第一次有跡可查的記載。

　　15世紀，這塊裹屍布傳到了薩伏伊公爵路易斯之手。1532年，存放裹屍布的教堂裏發生了一次火災，裝著裹屍布的盒子上鑲的銀被燒熔滴在裹屍布的幾個角上，使它遭到了一些破壞。人們用水撲滅了火，可也使裹屍布上留下了明顯的汙跡。後來，路易斯公爵又把這塊裹屍布帶到了意大利，放在都靈的大教堂中。從那時起至今，它就一直安放在這座大教堂的聖壇上。

　　從此，這件聖物一直受到基督徒們極大的敬仰。但是後來有人產生了疑問：它真是耶穌的裹屍布嗎？一百多年來，人們對這塊蒙著神秘色彩的裹屍布，從各方麵進行著研究。

　　1898年，都靈大主教終於同意第一批科學家直接對耶穌裹屍布進行考察。攝像師賽根多・皮亞在暗室裏衝底片時，一個奇怪的現象出現了：他從照片底片的負像中看到了更為逼真的“耶穌”形象。他注意到，感光板上清晰地顯示出一幅頭部的正片，而不是通常底片的那種黑白顛倒的圖像。這就意味著裹屍布上的圖像本身是底片圖像，也就是說，裹屍布上的圖像是根據一張照相底片繪製的。在攝影術發明前，誰能繪製出一個照相底版來呢？這一發現使懷疑裹屍布真實性的聲音明顯低沉了許多，越來越多的科學家開始傾向於證明它的真實性。

　　1986年，在科學工作者與宗教界人士長達10年的接觸和協商後，終於達成協議，科學家被允許用改進了的碳-14年代測量法對“裹屍布”進行分析。取樣在極其秘密的情況下進行，並由國際上3個著名的碳-14實驗室分別進行測定。每個實驗室都得到4個樣品，其中隻有1個樣品是從“裹屍布”上剪裁下來的，其餘3個樣品為不同時代的對照樣品，分別裝在編好號碼的金屬盒中，但隻有都靈大教堂的大主教和英國大不列顛博物館的考古權威才知道這4個樣品中哪一個是真正的從裹屍布上剪裁下來的。

　　結果，3個實驗室的科學家們得出了相當一致的結論：這塊“裹屍布”與耶穌毫無關係。因為它的年代在公元1260～1380年的可能性為95%，不早於公元1200年的可能性為100%，也就是說，這塊“裹屍布”出現於耶穌遇難的千年之後。

　　關於這個謎，1532年的那場火災卻提供了寶貴的線索。因為被火完全燒焦的纖維會改變它們的形狀和顏色。同時在非常靠近燒焦的地方也會產生顏色的變化。但是科學家們發現在裹屍布圖像上被火燒焦的部位根本沒有發生這種變化。另一方麵，用於滅火而潑在裹屍布上的水，會引起色彩溶散開來，但是這些也都沒有發生，科學家們通過各種不同的儀器對圖像進行了詳細的分析，結果發現，它的每一筆畫都與16世紀那場火災中所造成的焦痕非常相似。通過進一步的研究，科學家們推翻了以往的各種肯定裹屍布真實性的論點和根據，一致認為，這幅圖像不是由於屍體形成的，是別人巧妙地用輕微的焦痕構成的。由此斷定，它根本不是傳說中耶穌的裹屍布。

　　這個結論雖然給長達幾個世紀裹屍布的真偽之爭一個確定的答案，但是顯然不是一個令所有人都滿意的答案。持不同觀點的科學家們仍然用不同的證據和方法為他們所堅持的信念辯護。

　　直到今天，關於裹屍布的爭論依然在繼續。孰是孰非，誰也不能簡單地給出一個答案。似乎任何一方都沒有絕對的證據說服對手。但毋庸置疑的是，耶穌的裹屍布依然是備受其信徒們頂禮膜拜的聖物，而一旦它被證明是贗品，也沒有人否認這個中世紀天才的完美騙局。究竟是誰會有這樣的技巧和才智，花費如此的周折，和宗教、信徒、甚至與幾千年來的科學家開了一個這樣的玩笑。他的目的又何在呢？裹屍布周圍籠罩的迷霧也許永遠都無法揭開。

　　揭秘古埃及鮮為人知的事

　　古埃及充滿著神秘色彩，除了象征性的古埃及文明是人們所熟知的，比如：金字塔、獅身人麵像等，仍還有一些鮮為人知的事實――為了不讓蒼蠅落在法老身上，法老會讓身旁的奴隸赤裸身體，身體塗上蜂蜜；埃及男子和女子都喜歡化妝，喜歡塗綠色或黑色眼影等。

　　法老從不讓別人看到自己的頭發，他總是戴著王冠或者一種叫做“nemes”的飾頭巾，這是一種斑紋色彩的飾頭巾。

　　為了不讓蒼蠅落在法老王的身體上，法老佩皮二世要求幾個奴隸赤裸身體站在附近，並在他們的身體上塗上蜂蜜。

　　第七十六章埃及兒童小的時候根本不穿衣服，直到他們長到十幾歲時。古代埃及氣候炎熱，是沒有必要穿著太多的衣服，成年男性還會像女性那樣穿著短裙。

　　抗生素並非是從20世紀初開始使用，早期人們的醫藥包括使用發黴的食物或土壤，用於治療傷口感染。比如：在古代埃及，人們用發黴的麵包來治療傷口感染。

　　埃及男子和女子都要化妝，通常塗抹綠色或黑色眼影，這種綠色眼影主要是由銅構成，黑色眼影主要是由石墨構成。埃及人認為這種化妝具有身體康複功能，起初的化妝是用於抵禦陽光照射，而並非是裝飾之用。

　　富有的埃及人會戴著假發，然而其他等級的埃及人會將自己的頭發留得很長，或梳成豬尾巴形狀。在12歲之前，埃及男孩通常會將頭發剃光，除非梳成辮揪形狀。將頭發剃光可以避免虱子和跳蚤。

　　第八十章迄今仍不清楚究竟是誰損壞了獅身人麵像斯芬克司的鼻子，1737年的斯芬克司草圖中就顯示其沒有鼻子。這早於拿破侖進入埃及60年，更早於英國和德國陸軍在第二次世界大戰交火數百年時間。研究人員猜測可能是伊斯蘭傳教士撒伊姆阿爾達赫爾損壞的，他於1378年以故意破壞罪被處以死刑。

　　埃及人認為地球是扁平和圓形的，就像是一張薄烤餅，而尼羅河正是流過這張“薄烤餅”的中心位置。

　　埃及士兵擔當著國內警衛部隊的角色，此外，他們還負責替法老王征收稅款。

　　當一具屍體進行木乃伊處理時，死者的大腦將從鼻孔中移除，他的腸子等內髒器官也會被移出，放置在單獨的罐子中。唯一不會被移除的器官就是心髒，其原因是埃及人認為心髒是人們的靈魂所在。

　　在遠古埃及的每一處寺廟中，法老王通常被假定執行高級牧師的職責，但是他們的職位通常是由首席牧師來擔當。

　　第八十五章第一座金字塔――左塞金字塔的台階建造於公元前2600年，最初是由34英尺高的牆壁圍繞著，這些牆壁上有15個門，然而僅有1個門能夠打開。

　　古代埃及女性喜歡在法律上和經濟上與男性平等。然而，她們並不喜歡與男性在社會地位上平等。

　　人們通常會認為建造金字塔的勞工是飽受奴役的，但事實上卻恰恰相反，從挖掘出土的勞工骨骼分析來看，建築金字塔的勞工實際上都是埃及人，他們很可能是法老王長期雇用的勞工。依據一些古埃及壁畫顯示，至少一些勞工以他們的工作為驕傲，稱自己是“胡夫法老王的朋友”等話，顯示出他們對法老王的效忠。

　　拉美西斯法老王有正式的8位妻子，還有近100位情婦。他的年齡超過了90歲，在公元前1212年去世。