拿起來就放不下的60個曆史文化之謎

第四十六章 尋找曹操墓

　　二百多年前的一個盛夏，住在漳河附近的人們惶惶不可終日。因為聽說漳河裏的水怪又開始吃人了！很多人並不太相信，還是繼續在漳河中洗澡消暑。可洗著洗著，就會有人突然被什麽東西拽入河底。不久河麵就會浮現出一條胳膊或者半個腦袋。在那裏洗澡的村民，驚恐萬分的注視著水麵，他們發現河底接近懸崖處，有個黑影在不停地晃動。村民認定這就是那吃人的漳河水怪，從此再沒有人敢接近這條河了。

　　當地的縣令知道漳河出了吃人的水怪，為了一探究竟。他下令趁河流的枯水期時，把上遊的水給截住，當河水落下去之後，人們並沒有發現吃人的怪物。而是在崖下發現了一個很深的大洞，這個洞的四周架著一排水輪轉刀。把刀撤下來，走進這個洞裏，就看見一塊大石碑。石碑的上麵清楚地寫著：曹孟德之墓。打開墓室，裏麵全是奇珍異寶。

　　上麵這段，就是源自蒲鬆齡《聊齋誌異》中《曹操塚》的故事。《聊齋誌異》裏麵的章節，描寫的都是一些流傳廣泛的民間傳說。可是關於曹操墓的這個故事，並不完全是捕風捉影。曹操風雲一世，曹操墓千古難尋。關於曹操墓的故事有很多，但是流傳最廣的還是“曹操七十二疑塚”。

　　據說曹操生性多疑，為了防止後人挖掘他的墳墓，曹操生前就做了周密的安排，等到出殯的那一天，鄴城內所有的城門同時打開，72具棺木分別從東南西北四個方向同時抬出，葬入事先準備好的墓室內。於是，後人再也分不清楚哪一座是曹操的真墳，哪一些又是迷惑人的疑塚。但是，根據考古發現，這所謂的曹操的72疑塚，並不是曹操自己修建的，而隻是北朝時期東魏、北齊帝王貴族們的一個墓葬群，確切數字也不是72座，而是134座。那麽曹操墓到底在哪兒呢？

　　古人對陰宅是非常重視的，孔夫子講過“唯送死者以當大事”，這下葬選墓地，可是一檔大事。陰宅的風水也關係到子孫後代的生活。比方說誰家孩子有了大出息，就會戲稱他家祖墳肯定冒青煙了。至於曹操這麽大的權勢之人，按照常理推算他的陰宅一定會非常奢華。

　　可事實上卻恰恰相反。曹操一生節儉，甚至連隨葬衣物還打著補丁。在曹操所做的《終令》中，他要求將自己葬在“瘠薄之地”，更對喪葬規格做出了明確要求，即“斂以時服……無藏金玉珍寶”，就是要穿著平時常穿的衣服下葬，不準用金銀珠寶做陪葬，看來曹操也是曆史上提倡薄葬的帝王之一。

　　他叮囑大臣薄葬的用意有四點：一是為了節約國家開支，安定軍民之心，免遭怨恨，同時也可以為自己留下個好名聲；二是為後代及其他大臣樹立一個榜樣；三是免得叫那些盜墓者大發橫財；四是最主要的原因：因為喪葬從簡，不會興師動眾，各地駐軍仍能堅守崗位，嚴防吳、蜀兩國趁機入侵。

　　由於曹操不肯為自己的陵墓多花錢，所以他死後幾年的時間，陵上的祭殿就已經損壞了。因為沒有貴重的金銀珠寶等隨葬物品，最後連盜墓賊都懶得光顧了。

　　更有人傳說，曹操早年也曾幹過盜墓的勾當，他親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫、什物狼藉的場麵。因此為了防止自己死後出現這種慘狀而故意提出薄葬。這樣做，既保護了自己，也使盜墓者無從下手。

　　其實，曹操墓本來就不是一個謎，相對於眾多生前就開始大造陵墓的帝王而言，曹操對自己的墓地問題並不是特別重視，不過人們還是能找到較明確的“說法”。

　　《三國誌・武帝紀》中收錄曹操死前一年多作的《終令》，稱“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”

　　說明曹操主張葬在貧瘠土地上，並選擇了自己的墓址在西門豹祠以西丘陵，不建封土堆，也不種樹，可以說是喪葬從簡。在他臨終頒布的詔令中，更是明確了“斂以時服，葬於鄴之西崗上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。”要穿著平時的衣服入葬，且不要珠寶陪葬，他還要求葬儀從簡，不設墓祭。

　　而從現存的史料看，曹操對自己墓葬的安排也得到了認真的落實。他的兒子曹丕的《策文》、曹植的《誄文》中都描述了葬禮和入殮的情況，不僅交代了葬在鄴城之西，而且寫到曹操入殮時穿的是補過的衣服。

　　晉代文人陸機、陸雲兄弟的《吊魏武帝文（並序）》等作品中，都有關於曹操喪葬和墓田情況的介紹。在《三國誌》、《晉書》等史書中司馬懿、賈逵、夏侯尚等人的傳記裏也都有他們護送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。可以說明曹操是公開葬在鄴城的史料還有，如果一定要說曹操設疑塚的話，那他就是在留給後人的這麽多史料上都作了假，不僅在生前，死後還有兒子、大臣以及改朝換代後的文人、史家出力，且在隨後的幾百年間無人發現，之後卻被人沒有多少切實依據而指出來，這似乎有些荒誕。

　　根據有關記載顯示的情況是，由於喪葬從簡，沒有建設高大堅固的祭殿，過了沒幾年，陵上的祭殿就毀壞了，而對曹操墓的官方保護在他死後沒幾年，曹魏政權尚可稱盛期就結束了。

　　因為沒有隨葬金玉器物，也不為盜墓者所重視，再加上沒有封土建陵，也沒有植樹，過了幾個朝代之後，曹操墓所在便無人知曉了。史料顯示，到唐代人們對曹操墓的位置還沒有什麽疑問，唐太宗李世民曾路過曹操墓，作文為祭。但從北宋開始，雖然曹操墓的大概位置在史書上有記載，但在實際的地理位置中就沒有人知道了。

　　也是從北宋開始，因為多種原因，曹操奸雄形象開始定型，其墓址不詳就成了反映他奸詐的一個證明。鄴城以西有北朝墓群，被傳為曹操的七十二疑塚，並從口頭傳說逐漸進入詩文，羅貫中在《三國演義》中，將傳說加以渲染，成了曹操“遺命於彰德府講武城外，設立疑塚七十二，勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也。”傳說成了“遺命”，顯示出曹操一息尚存就要行詐，渲染了其奸雄形象。

　　蒲鬆齡《聊齋誌異》中的《曹操塚》並將地點從鄴城擴大到許昌城外，位置從地下擴大到水底，點出曹操墓可能在其設的七十二疑塚之外，更顯示出其詭詐。隨著這些著作的流傳，曹操墓之謎就更加引人注目，也更加撲朔迷離了。但宋代司馬光著的《資治通鑒》中仍有曹操葬於高陵的記載，元代胡三省的注中更是指出高陵在鄴城之西。從《三國誌》到《資治通鑒》，曹操的喪事和墓葬，在史書記載中沒有多少疑問。但在眾口相傳的民間輿論麵前，史料顯得有些蒼白無力。