所羅門王智慧聖書

13.巧妙地把理想和現實結合起來

　　智慧使人長壽，也使你富貴榮華。智慧使你過愉快的生活，領你走平安的路。聰明的人有福了，智慧要給他生命。

　　——所羅門《箴言》

　　有一個村子裏住著一個非常吝嗇的地主。

　　有一年，同村的一個農夫來到地主家裏當起了雇農。

　　他們約定農夫在地主家裏幹一年活，地主給農夫一隻牛犢作為代價。到了年底，農夫向地主討要牛犢。

　　然而地主卻說隻答應供他三頓飯，沒說過給他牛犢。

　　農夫氣得說不出話來。於是他找所羅門王告狀。

　　所羅門王把兩人一起召了來。兩人一個說是說好給牛犢的，而另一個人卻說根本沒有那麽回事兒。

　　“你們倆說的我都不能相信。所以我出三個問題，你們誰回答對了，牛犢就歸誰，怎麽樣啊？”所羅門問道。

　　“好的。”兩人都表示讚成。

　　“第一個問題是這個世界上什麽東西跑得最快？第二個問題是世界上最甜的東西是什麽？第三個問題是世界上最富有的是什麽？”

　　兩人開始思考起答案來。

　　“不用馬上回答。今天你們回去好好想想，明天這時候再回答吧。”

　　於是兩人各自回到了家裏。

　　地主想不出來，隻好求教妻子。妻子唧唧咕咕地教著他。

　　回到家後，農夫把事情一五一十都告訴了女兒。女兒默默地想了一會兒，然後微笑著趴在父親耳朵上悄悄地說了起來。

　　第二天，吝嗇鬼地主和農夫按時來到了所羅門麵前。

　　所羅門讓地主先說答案。

　　“這三個問題太容易了。在這世界上跑得最快的就是我騎著的馬；世界上最甜的是我家蜂箱裏出的蜜呀；最後世界上最富的當然是國王陛下您啦。”

　　所羅門又向農夫發了問。

　　農夫回答：“我認為世界上跑得最快的是想像力；世界上最甜的是像我這樣的農夫在疲勞時睡的覺；世界上最富有的是大地。”

　　聽完兩人的話，所羅門做出了判決。“現判主人給那個雇農一隻牛犢。”

　　猶太智慧聖火

　　所羅門非常注意想像，他認為想像是打開智慧的大門，因此，他非常賞識具有想像力的人。追求想像的世界是猶太人一貫的精神支柱，也是他們心中永遠不滅的聖火。猶太人指望世界末日將有彌賽亞（救世主）來臨，拯救猶太民族和全人類。“彌賽亞”一詞為希伯來語音譯，原意為“受膏者”。猶太人自摩西時代起，凡是大祭司、君王、先知就任，都需要有一個在受封者頭上膏油的儀式，表明其是由上帝派來的。但從公元前586年猶大國被巴比倫滅亡前後，“彌賽亞”一詞被賦予一種特定的含義，同國家的複興聯係起來。當時的先知認為猶大國之所以亡國，是因為猶大國人得罪了上帝，上帝才借外邦諸國對他們施加懲罰；但上帝不會永遠忘記他的子民，還要拯救他們。先知們預言，上帝將在適當的時候重新派遣一位“受膏者”，前來複興猶大國，拯救長期陷於水深火熱之中的子民。猶太人認為這位將統治新世界的“彌賽亞”必將出自大衛王的家族，他將使猶太人的國度恢複到大衛王時期的繁盛，用正義、公義和真理實行統治。“彌賽亞”將是一個真正有魅力的人，而不是一位神；他將是一位偉大的領袖（猶太教認為沒有任何人可以成為上帝，同樣上帝也不能成為人）。在近兩千年的大流散時期，世界各地的猶太人世世代代都盼望著“彌賽亞”降臨，以拯救他們脫離苦難的境地、掙脫異族的奴役。越是民族苦難深重的時候，他們對“彌賽亞”出世的日子越盼得心焦。

　　彌賽亞給了猶太人極大的精神力量，盡管沒有人能確切判斷救世主降臨的日期，但所有猶太人都在充實自己，努力拚搏，以免救世主出現時無顏以對。

　　為了時刻充實自己，使每個人為現在付出全部的生命，拉比們告訴猶太人說：救世主是在世界末日來臨時才會到來的。但是，誰也不知道哪一天才是世界的末日，所以，拉比們又告誡說：你就應該將每一天都當作是最後的一天來過你的生活。

　　為了等待彌賽亞的出現，《塔木德》也告誡猶太人說：“今天便是第一天，同時也是最後一天，因此，必須為現在付出全部的生命。”

　　基於此，所有的猶太教徒認為人類的生活中最重要的是第一天和最後一天。同時他們又認為對人類而言，每天都應該是第一天，因為每個人都能在新的一天中有所創造、突破和發明。這樣一來，猶太人便巧妙地把理想和現實結合起來，既追尋著理想的快樂世界，又不放棄現在的努力。