中國文化史速讀

第十一節 明清的城市與宮殿建築

　　明代的南京及其宮殿

　　“春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！”這是南唐後主李煜的詞《虞美人》。南唐告亡，金陵（今南京）敗落，宮城一片荒蕪。中國的政治、經濟、文化重心移到了黃河地區。南宋時江南有所繁榮，後被元兵所破，趨於式微。當時愛國詩人、民族英雄文天祥被俘，押送去北方途中在金陵南京驛留，寫下了名篇《金陵驛》：“草合離宮轉夕暉，孤雲漂泊複何依？山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花合我老，舊家燕子傍誰飛！從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”元代九十餘年，金陵仍衰落破敗，一直要到明太祖朱元璋坐江山，建立大明、定都南京（金陵），才使得這座虎踞龍盤的石頭城重新興旺起來。

　　曆朝曆代，凡建都南京者，無論建業（東吳）、建康（南朝）還是金陵（南唐），都隻是割據中的都城；一直到明朝，才是一統天下的大國國都。元代至正十六年（1356）朱元璋渡江打敗元兵，攻克集慶路，改為應天府（即南京），自稱吳國公。第二年，當他攻下徽州時，有一位叫朱升的儒生向朱元璋獻策：定都金陵，改為南京；都城建設概括為“九字方針”：“高築牆，廣積糧，緩稱王。”此策得到朱元璋的肯定，作為建都立國的指導方針。據《明太祖實錄》中記載：“初，上召諸老臣問以建都之地。或言關中險固金城天府之國；或言洛陽天地之中四方朝貢道理適均，汴梁亦宋之舊京；又或言北平元之宮室完備，就之可省民力者。上曰：所言皆善，惟時有不同耳。長安、洛陽、汴京實周、秦、漢、魏、唐、宋所建國，但平定之初，民未蘇息；若建都於彼，供給力役悉資江南，重勞其民；若就北平，要之宮室，不能五更作，亦未易化。今建業長江天塹，龍盤虎踞，江南形勝之地，真足以立國。”於是洪武元年，朱元璋建立大明，定都南京。

　　南京城有山有水，本為好地方，但也給建設帶來麻煩。建造都城，從1366年開工至1386年完成，足足用了二十年時間。城周長37140米，平均高度1421米，用花崗石作城基，上砌巨磚。這些磚由“二十八府”、“一百十八縣”分工負責製成，每塊磚上刻有所作府縣及監造人的名字。磚的規格統一，質量保證。城門共有十三座，分別為聚寶門（今中華門）、三山門（今水西門）、石城門（今漢西門）、正陽門（今光華門）、通濟門、太平門、神策門（今和平門）、全川門、鍾阜門（今新民門）、朝陽門（今中山門）、清涼門、定淮門、儀風門（今興中門）。有的城門建有甕城，為軍事所需。聚寶門前臨長幹橋，後倚鎮淮橋，三道甕城有四道拱門貫通，各門均有上下啟動的千斤閘和雙肩木門。第一道城門設有旗杆，上有敵樓。城牆外設置磚垛，上有望口和射洞。在城牆基部埋有石刻武士像，作為“鎮城”之用，同時也有標方位的功能。

　　明代的南京城既為大國之都城，因此城市規劃和建設也甚講究。南京城是一座很不規則的城市，西北有長江，東北有鍾山，南環秦淮河，北倚玄武湖，所以它的城市形象完全依從自然地形而成。城有三套，即外城、應天府、皇城。

　　明南京的皇城偏向應天府城的東南。皇城裏麵還有宮城，這個做法是繼承我國曆史上的都城形製，但略有改變。宮城又叫紫禁城，在皇城的中央之南正門為午門，左有太廟右有社稷壇，宮城兩側有東安門及西安門，皇城兩側有東華門及西華門。午門南北均有禦河，上均設五龍橋。在外五龍橋東西兩側，還有青龍橋（東）和白虎橋（西）。從圖中可以看出，紫禁城從最南的正陽門向北，是一城套一城的堅固結構，裏麵的門自南至北有洪武門、承天門、端門、午門，經內五龍橋，才到皇宮正殿奉天殿。中間是南北向的禦道。禦道東側為文職各部，如宗人府、吏部、戶部、禮部、兵部、工部、翰林院、太醫院等，西為中左右前後軍部都督府、太常寺、儀禮司、錦衣司、旗手衛等。承天門內東為太廟，西為社稷台。這種型製後來到了明代北京建都時也照搬而用。

　　關於明南京都城，有一段特殊的曆史。起先，由於此城之自然條件，建城時填湖造宮，不久房屋發生傾斜，傳有“江山不穩”之嫌。朱元璋本來就有遷都長安或洛陽的設想，因於洪武二十四年（1391），派太子朱標去西北巡視，比較兩地的利弊得失。不料第二年太子病死，朱元璋傷心不已，更因年邁，無力興師動眾，作遷都之舉。後來朱元璋病逝，葬於明孝陵，遷都之事便擱置了。第二件事是不久便演出了一場叔侄爭王位的政變。燕王朱棣本鎮守北平，朱元璋之孫朱允炆即位，是為惠帝（建文帝），年號建文。但不久燕王朱棣（朱元璋之子）以除奸臣齊泰、黃子澄為名，引據明太祖製定的《皇朝祖訓》：“朝無正臣，內有奸逆，必舉兵誅討，以清君側之惡。”遂揮師南下。建文四年（1402）六月，大軍直逼南京，惠帝與諸妃在宮中縱火自焚而亡。從此，大明天下為朱棣所得，棣於同年七月登基炆，次年改年號為永樂，並決定遷都北京。但又一說：朱允炆沒有自焚，而是暗中西逃，一直逃到貴州長順縣的白雲山。那裏有個庵，叫羅永庵，相傳朱允炆就在庵中削發為僧。據說這裏原無水，自建文帝至，溪龍湧波，泉水清澈，後來竟終年不涸，而取水時“必跪而勺”，因稱“跪勺泉”。庵內有流米洞，米自洞中流出，供建文帝食之。洞左有潛龍閣，供有建文帝像。又說庵右之古鬆為建文帝手植。《明史記事本末》載有建文帝在庵中題壁詩兩首，在此錄其一：“牢落西南四十秋，蕭蕭白發已盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。”

　　南京的城市街衢很有特色，也注重曆史積澱。早在東晉建康之時，這裏住著兩大家顯族。一家姓王即東晉著名宰相王導的宅邸；另一家姓謝，即東晉名將謝安的宅邸。他們的宅舍建築占了一整條街，即烏衣巷，位於秦淮河邊。秦淮河上有橋，名朱雀橋。這裏駐都城衛戍部隊，軍人都穿黑衣。後來東晉覆亡，家族敗落。所以唐代詩人劉禹錫作了一首吊古詩《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”燕子是一種候鳥，冬天到南洋群島去過冬，次年春分（3月20日）前後飛回長江流域，哪家燕子仍回哪家築巢消夏。但王謝兩家到了唐代已不見蹤影，所以燕子隻好就地擇百姓家居住。如今烏衣巷尚能依稀找到舊跡，就是在南京白鷺洲公園西夫子廟文德橋南一處。

　　明代的南京注重風水，這裏有個街坊，叫石貓坊，又叫百貓坊，位於今升州路南彩霞街菜場。這裏有座牌坊，為明代虢國公俞通海所立。相傳明太祖朱元璋稱帝後，與他一起打天下的俞通海、俞通源、俞通淵三兄弟因戰績赫赫而均封侯、公。俞通海死後，被追封為虢國公，諡忠烈，並為他的後代造了一座國公府。但俞氏生前有結怨者，他們在明太祖麵前告俞宅有“王氣”，朱元璋本人也信風水，於是就叫劉伯溫去破“王氣”。劉在俞家門前立一座牌坊，牌坊上刻一百隻貓，所以叫“百貓坊”；又因為用白石所刻，因此又叫白貓坊或石貓坊。坊前還要挖一口井，在宅後又設堵門樁。宅東設釣魚台，宅西設趕魚巷，據說這就是破“王氣”的“八卦陣”。如今這裏的小路尚有某些遺跡。那座石貓坊現存四柱及橫額，雕刻的石貓尚在。

　　明清北京及其宮殿

　　北京，元代稱大都；明初朱元璋建都南京（原稱應天府），則稱此地為北平。後來明成祖朱棣發動“靖難之役”，攻占南京，廢除建文帝，奪得帝位，於永樂元年（1403）正月，決定改北平為北京，並建設都城，城成遷都。永樂四年（1406）正式下詔，宣布次年開始營建北京。永樂十八年（1420）都城建設基本完成。翌年，明成祖在北京稱帝。崇禎十七年（1644），清兵入關，入主中原，是為清朝，也建都北京，而且把明代北京城及宮廷殿宇幾乎原封不動地保留下來，僅改建築的名字及一些細部。1911年辛亥革命，推翻滿清皇朝，建立中華民國，也未有多大破壞。1949年1月，北京和平解放，又原封不動地保留下來，這是值得欣幸的。今天，北京故宮仍如故，可以說已有580年的曆史了。如此長久、如此完好地保留如此大規模的古建築，為世界曆史所罕見。

　　如今的北海公園，還是金中都時的皇家園林呢！而元大都時城北的大片土地，在明代建都時劃出城外，一片荒蕪。如今北京城牆雖已拆除了許多（城市建設的需要），但有的仍留有城門、城樓，有的尚保留古地名。

　　北京這座城市，明清時期分外城、內城、皇城三重；而皇城之中還有紫禁城（宮城）。讓我們先從外城說起。

　　北京的外城建在城之南，但此城是後來加建的。明嘉靖二十九年（1550），蒙古騎兵攻到北京城下，十分危險。故決定加強城防，提出“城必有郭，城以衛民”，於嘉靖三十二年（1553）增建外城。本想把內城四麵圍起來，但因財力不足，隻修了內城以南的一部分。外城共七個城門：東便門、廣渠門、左安門、永定門、右安門、廣寧門（清代改為廣安門）、西便門。外城工程於嘉靖四十三年（1564）竣工。由此，北京便成了一個“凸”字形。

　　內城是元大都城改建的。明軍攻克大都，變為一座府城，即北平，後來漸漸衰微，特別是城北更是荒涼，城市重心南移。因此當時徐達命拆除北城，南移五裏另築新城牆。後來又將城牆南移二裏，東西兩邊仍為元代的城牆。當時城周長四十六裏，城牆高12米，共設九門：東直門、朝陽門、崇文門、正陽門、宣武門、阜成門、西直門、德勝門、安定門。

　　皇城在內城的中間南側，周長十八裏，南為大明門，其兩角門為長安左門和長安右門，東為“T”字形廣場，其中設中央機關，如宗人府、吏部、戶部、禮部、兵部、工部、鴻臚寺、欽天監等，西為五軍都督府、太常寺、通政使司和錦衣司等，其北為皇城正門承天門（清時改名天安門）。前設金水橋、華表石獅等。關於華表，須說一說它的曆史：華表在我國有很悠久的曆史，最早是在堯舜時代，但那時的華表是“以橫木交柱頭，狀若花，形似桔槔”（《古今注·問答釋義》），叫“誹謗木”。據《淮南子·主術訓》上說舜在各交通要道設立誹謗木，讓人民書其善否於木上，以表王者“納諫”。由於此木立於街道口，因此也成了一個標誌物。隨著曆史的發展，路標作用也就更大。秦始皇廢除誹謗木，統治者變得獨裁專製起來。漢代恢複，但已不是用來納諫，而是叫“桓表”，“舊亭傳於四角麵百步，築土四方，上有屋，屋上柱出，高丈餘，貫柱四出”。後來“桓表”改名“華表”，則純屬標誌性了。漢以後，作為宮殿、橋梁、陵墓等的飾物，當然也是一種等級的表示。天安門（當時叫承天門）前後兩麵的兩對華表是明永樂年間所立的。柱身有雲龍圖案浮雕，柱上橫置雲板，再上為圓形的承露盤，盤上有一石獸。華表下設方形圍欄，均用漢白玉製成。承天門東為太廟，右為社稷壇，所謂“左祖右社”之製。現在太廟改為勞動人民文化宮，社稷壇改為中山公園。

　　北京城內街衢，幾乎都是正南北、正東西向的，小的叫胡同，據明末張自烈的《正字通》中說，“胡同”就是街道小巷之意。

　　明代北京皇宮，建築嚴整雄偉，金碧輝煌，舉世無雙。皇城裏麵是紫禁城，此城周長六裏，城高10米，裏外砌磚，碧水環城，波光倒影，四隅建有高聳的角樓，宮城四麵開門，南為午門，北為玄武門（清代改為神武門），兩側則為東華門和西華門。

　　關於紫禁城上的角樓，還有一段趣事。相傳明成祖朱棣一天夜裏做了一個夢，夢見一座動人的建築，美妙無比，由“九梁十八柱，七十二條脊”所組成。第二天，他就命匠人要照此樣建造，而且須在九天內完工，做不出來就殺頭。匠人心急如焚，正值一籌莫展，急得想尋短見之時，忽然遇見一位賣蟈蟈之籠的老人到匠人麵前說：“要不要買這個籠子？”匠人歎了一口氣說：“腦袋也快沒有了，還有心玩這個？”老人卻說，“這個籠子與眾不同，包你喜歡。”說著，將籠子往匠人眼前一舉，那匠人畢竟有經驗，此時已看出幾分名堂，於是就買下來。回家仔細一看，數了數，呀！正好是“九梁十八柱，七十二條脊”，而且是個美麗的建築樣式！他猛一想：“這興許是魯班顯靈，來救我了。”於是召集匠人，終於造就這美妙的角樓。

　　午門下城上樓，平麵呈“凹”字形，有漢宮雙闕的意象，中間三開門，旁邊各開一門，故又叫“五門”。城樓正中九間大廈，兩邊有廊廡、角亭，連同中間的廡殿重簷頂，五個屋頂，如五隻朱鳳齊飛，故曰“五鳳樓”。午門是皇帝頒詔宣旨及百官常朝之地。這裏也是處罰之地，所謂“廷杖”，元代就有，明代承之。廷杖是犯罪人縛兩腕，囚服逮至午門外杖所，列校百人，手執木棍，司禮監坐午門外西墀下左邊，錦衣衛使坐右邊，每五杖換一人。每喝一聲環列者大喊響應，聲震甸服。杖畢，受杖者血肉模糊，慘不忍睹。例如嘉靖三年（1524），群臣爭大禮儀，聚哭於左順門，朱厚熄大怒，命廷杖豐熙等一百三十四人，打死十七人。

　　這裏還要說說金水橋。北京故宮金水橋很多，但可以分為兩類：天安門、太廟、社稷壇前的，叫外金水橋，三孔拱券式，共七座；午門內太和門前的叫內金水橋，單孔拱券式，共五座。明永樂四年（1406），開始營建皇宮，紫禁城、皇城的南牆較元代時都要南移，使相互間距增加。設計師為了使拓展了的空間不顯得空曠單調，便精心設置了太廟、社稷壇、宮廷廣場及大朝門（太和門）前的建築設施，設禦河金水橋即屬此意。我們知道，明清時金水橋是宮禁“關隘”的標誌，不僅絕對不許百姓行走，就連官僚也不能隨便亂走，外金水橋正中那座叫“禦路橋”，最寬大，是專供皇帝用的；其兩旁的叫“王公橋”，是宗室親王通行的；再兩邊的叫“品級橋”，是三品以上文武大臣行走的；太廟和社稷壇處的叫“公生橋”，是四品以下的官僚走的。

　　內金水橋另外還有講究：從望柱上的飾物就可知其等級。中間主橋位於中軸線上，共有二十八根刻有雲龍的望柱。左右的四座，則用火焰紋，並刻有二十四道彎線，表示“二十四氣”之意。

　　午門內是“外朝”，有皇極殿、中極殿、建極殿，謂之三大殿，兩邊又有文華、武英二殿列於東西兩側。三大殿有三次遭火災，三次重建。初建時三殿名為奉天殿、華蓋殿：謹身殿，嘉靖四十一年（1562）重建三殿時改名。到了清代，又將此前三殿改名為太和殿、中和殿、保和殿。

　　明代時，皇帝在皇極門（太和門）聽政，禦座叫金台。皇帝升座後內使捧香爐於禦榻前，奏曰：“安定了！”然後奏政事。皇極門內居中正殿即皇極殿，殿內設禦座，殿前為丹陛，環以白石欄杆。每年元旦、冬至、皇帝生日三大節及國家重大慶典，皇帝禦殿受百官朝賀。凡重大朝會、宴享、命將出師、臨軒策士等，多在皇極殿舉行禮儀。皇極殿後為中極殿，凡遇三大節等禮儀，皇帝先在中極殿冊封群臣禮畢，再出禦皇極殿。中極殿後為建極殿，冊封皇後、冊封太子頒詔時，皇帝先至建極殿袞冕，再到皇極殿升座。殿後有巨大的整塊雲龍陛石，重達二百多噸。這塊雲龍陛石是從北京故宮百裏外的房山運來的。如此重的石頭，在當時沒有機械運輸設備的情況下如何搬到此地呢？當時人們稱運此石非萬人不可。相傳有人想出個辦法：民夫們在嚴冬季節，沿途挖井汲井水潑於道路當中，結冰後用旱船拉運。拉旱船用騾馬千餘頭，分組排起來，敲鑼驚騾馬，一起使勁，終於運到了故宮。據明代的《兩宮鼎建記》中記載：“三殿中道階級大石……派順天八府民夫二萬，造旱船拽運。派同知通判縣佐貳督率之。每路掘井，以澆旱船資渴飲。計二十八日到京，官民之費，總計銀十一萬兩有餘。”

　　建極殿後為乾清門，裏麵即為“後三殿”：乾清宮、交泰殿和坤寧宮。乾清宮是皇帝寢宮，是皇帝皇後生活居住的地方。這裏在明代曾發生過重大事件：嘉靖二十一年（1542），一天夜裏，宮女楊金英等用黃絨繩勒嘉靖皇帝的脖子，氣息將絕，被皇後等趕來得救，吐血數升才醒。楊金英等被殺害。定製，乾清宮暖閣九間，每間上下兩層，設三床，共二十七床，皇帝隨意居寢，以防不測。但宮中事情又發生，萬曆皇帝駕崩，其子朱常洛繼位，他吃了李可灼所進的“紅丸”後，僅做了一個月的皇帝就死在乾清宮，這就是所謂“紅丸案”。朱常洛死後，朱由校登極，即天啟皇帝，此人好玩，常在月夜與太監一起到乾清宮基下的一個洞（即老虎洞）裏去玩。

　　坤寧宮是皇後的寢宮，它與乾清宮之間有一正方形的建築，即交泰殿。這三座建築都是應《周易》中的說法，乾坤即天地、陰陽，交泰即“天地交泰”，陰陽和諧之意。

　　後三殿東西兩邊即為後宮，所謂東六宮、西六宮，裏麵養著宮女、太監成千上萬。

　　1644年清兵入關，滅明改清，都城及皇宮仍在此，僅改建、重建一些建築，並改掉了許多名字。

　　清朝統治者自知靠一時的軍事實力，要統治全國，畢竟勢單力薄，所以它要聯合漢、蒙諸族，才能保安。因此，皇宮中的建築取名多有“和”字，求“和”，方能長治久安，永保江山。

　　順治二年（1645）五月，重建皇極殿、中極殿、建極殿，依次改名為太和殿、中和殿、保和殿。另外，皇宮中各殿宇和門匾額，都用滿漢兩種文字。

　　前三殿的主殿太和殿，於康熙年間兩次重建。建築形製為最高等級，重簷廡殿頂，上設黃色琉璃瓦，屋角走獸數十個。建築用十一開間，也是最多的。清代時，這裏是大朝之所，每年元旦冬至萬壽三大節及慶典、朝會、宴饗、命將、頒朔之禮等，都在太和殿舉行。中和殿是纂修《玉牒》（皇室譜係）舉行告成儀式之處（每十年一次）。保和殿，清代時每年新春在此舉行賜外藩蒙古王公等盛宴。

　　前三殿之東為文華殿，此殿為經筵之所。文華殿後，於乾隆三十九年（1774）建文淵閣，藏《四庫全書》。蘭大殿右為武英殿，為皇帝齋戒和召見大臣之地。清代武英殿又為修書處，康熙年間在此編纂《古今圖書集成》。殿後的“虎殿”是皇帝去世後停放棺槨的地方。

　　“後三殿”在清代有較大的變動，順治十三年（1656）按滿族的習俗，仿盛京（今沈陽）清寧宮，對坤寧宮進行改造。將菱花窗改為窗紙糊在窗欞外的吊搭窗。宮內西部沿著南、西、北三麵牆設連通大炕，在這裏祭祀釋迦牟尼、關雲長和蒙古神等。大祭之日，皇帝和皇後親自參加。宮內中部是祭神吃肉之處，北邊有灶，在此設大鍋煮肉蒸糕。每次大祭畢，皇帝與參加祭祀的諸王、貝勒、尚書等在此食肉和糕。宮的東部為東暖閣，是皇帝與皇後結婚的洞房。順治、康熙、同治、光緒帝就在這裏婚合。

　　養心殿在宮中是一座最特殊的建築，它位於乾清門的西側，是連接前三殿和後三殿的重要樞紐。這一組建築本來是皇帝修身養性之所，但到了清代雍正時，則作用就大不相同了。本來皇帝起居內務都在“後三殿”，但自雍正開始，用兵西北，戰事頻繁，故增設軍機處，設在緊靠內廷的乾清門廣場，便於隨時召見軍機大臣，所以雍正皇帝就由後三殿改到養心殿來居住，起居政務都在此處。

　　養心殿是一組建築群落，正門叫遵義門。養心殿東麵隔一條長街就與乾清宮相接，北則為西六宮，南東則是緊接乾清門廣場的軍機處。這一組建築由兩個院落組成。遵義門內有琉璃影壁，後麵就是外院，四周建值房，院北過養心門，裏麵是內院。院子的當中是一座壯觀的大殿，金色琉璃瓦，高高的台基，殿前聳立六間抱廈，這就是養心殿。兩側有東、西配殿，它們屋宇相連，組成一個三合院。養心殿後是寢宮，左右是體順堂和燕禧堂兩朵殿，朵殿兩側是廡房，一直向南部延伸。後寢宮及朵殿、廡房也形成一個三合院，並把養心殿及其東西配房緊緊地包圍在中間，好似兩個三合院套在一起。養心殿前部三合院為皇帝政務用房。院內有陳設，如日晷、銅爐、三頭鶴香爐、銅缸等。後寢宮和朵殿等為皇帝後妃生活起居用房，空間不大，很有生活情趣。

　　養心殿東暖閣內，麵西處設兩個寶座，中間有一道黃紗簾，慈禧太後就在此垂簾聽政。養心殿西暖閣分隔成幾個小屋，其中較大的一間懸掛著雍正所寫“勤政親賢”匾，這是養心殿中最小的辦公場所。皇帝召見軍機大臣等重要官員商議絕密大事就在這裏，為了遮擋視線，還在窗外的抱廈中置木製屏壁，可謂“密室”。

　　養心殿具有這許多特點，所以雍正以後，乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒帝，直到年幼的宣統帝，都在此生活，處理政務。

　　在故宮的東北，有一處宮殿叫寧壽宮，在此建築前的西麵，乾隆時建造了一個小花園，叫寧壽宮西路花園，又叫乾隆花園，小巧精致。這座園林建於乾隆三十七年（1792），四年後建成，是為乾隆做滿六十年皇帝而建，後來他就在這裏歸政養尊，做“太上皇”了。園的正門叫衍祺門，是用湖石堆出的山屏。殿後即是一座古雅的建築——古華軒。軒西有亭名曰楔賞亭。這是仿東晉書法家王羲之在紹興蘭亭“修禊賞樂”而建的流杯亭，流觴曲水、飲酒賦詩。亭對麵有假山，山頂建承露台，山下有洞，過山洞是一小齋，曰抑齋，是乾隆晚年靜坐養性之處。古華軒北有垂花門，裏麵是個三合院式的空間，正房叫遂初堂，堂之後又是假山，山頂有亭，挺拔秀麗，即聳秀亭。這裏地勢較高，可以望見林木蔥鬱，遠處隱約可見金碧輝煌的殿宇，故有飄飄然如臨仙境之感。假山之北有萃賞樓。樓北又是假山，山正中一梅花亭，亭形五柱五脊，形似梅花，十分別致。山北有園中最大的建築——符望閣，雕梁畫棟，端莊華麗。由於建築內有隔擋，人行其間，轉彎抹角，不知方向，故有“迷樓”之稱。這是一個南北向十分狹長的花園，南北長100餘米，東西寬不足40米。最北即最後，乃是倦勤齋，這裏有一個小院，弧形牆麵，上有琉璃磚漏窗。中有一門，八角形，入門有一玲瓏精致的建築：竹香館。空間雖小但布置得秀巧和諧，十分注重園林空間手法，多是從江南園林手法中學來的。

　　相傳北京故宮裏有房九千九百九十九間半。為什麽造這個數？據說天上宮殿有一萬間，世間皇帝須比天上的少一些。而這“半間”在何處呢？那就是文淵閣下西頭的一小間。但北京故宮數百年來屢有圮建，所以據1955年統計，如今有房八千六百六十二間（那小小的半間也算做一間）。

　　北京故宮紫禁城的北門是神武門（明代叫玄武門，清代因避諱“玄”字而改），出門向北，過禦河，對麵為北上門，可上景山。這裏本是元代的“精苑”。景山早在元代建大都時由人工堆出來，原名“青山”。明代加以擴建而成今貌。據說這裏堆有許多煤以備用，故亦稱“煤山”。清代在後山增建了宮殿，在山上建亭，並改名萬壽山。後來因這裏種林植樹，秀色滿目，風景如畫，所以又叫景山。山上有五峰，每峰有亭，中峰最高，叫萬春亭，東二亭名曰“周賞”、“觀妙”，西二亭名曰“富覽”、“輯芳”。中峰高近46米，站在高處，俯視故宮，軸線明確，屋頂琉璃，金碧輝煌，東方泱泱大國宮殿造型，曆曆在目。

　　景山東麓，原有一棵不太高的樹，樹周有一道紅牆圍繞著，據說這就是當年崇禎皇帝自縊之處。明崇禎十七年（1644）3月19日清晨，崇禎帝朱由檢慌慌張張逃出皇宮（李白成起義軍攻入皇城），未戴皇冠，披頭散發，一隻腳穿鞋，另一隻鞋子在路上掉了，來到景山自語道：“我待臣下也不薄，今日到這步田地，群臣為什麽沒有一個跟我一起盡節！”然後解下腰帶，吊死在老槐樹下。後來在此為他樹一碑“明毅宗殉國處”。建國後改換木牌，上寫“明崇禎帝自縊處”。古槐樹在“文革”期間被搞死，進補植新槐，十餘年後已亭亭如蓋。

　　沈陽故宮

　　滿族是金的後裔，在未入關之前存在於東北一帶。大約在公元17世紀初，滿人勢力漸強。女真族首領愛新覺羅·努爾哈赤於1616年定國號為金（史稱後金），至1636年改國號為清。後金天命十年（1625），定都城為盛京，即今之沈陽。盛京滿語之意為“興盛的城市”。滿清入關前，在此建都達十九年餘，直到1644年入關，遷都為北京。盛京（沈陽）時代的清王朝已十分強大，故城中建築相當講究。城內建有舉世聞名而又具有滿族建築特征的宮殿：沈陽清故宮，還有“盛京三陵”：福陵、昭陵、永陵。有佛教喇嘛廟實勝寺，以及諸政府機構，如內三院後（改為“六部”）和皇家園林等。

　　沈陽故宮大體可分為三大部分：東路、中路、西路，分別用三條縱軸線布局。

　　東路部分以大政殿為主，兩邊分立十王亭，為努爾哈赤時期所建。大政殿建於1625年左右，初時名為“篤恭殿”，康熙時改為大政殿。平麵拔腳重簷攢尖頂，須彌座台基，每邊長9米，高15米，正南有禦路。建築周邊有廊，殿內有精巧的鬥拱和天花藻井。外環井口的方光內有繪作梵文字樣；內環井口的圓光內繪作福、祿、壽、喜等字樣。外簷五鋪作鬥棋，梁架作“和璽”彩畫，屋頂為黃琉璃瓦，南麵中間二柱為盤龍柱。大政殿是努爾哈赤王朝舉行大典的地方。十王亭除北端的兩翼王亭外，其餘八亭依八旗序列設置，這是努爾哈赤召集八旗王商議國事、供八旗王辦公的地方。這些建築的形式布局，尚留有古遊牧民族氈包形式特征。每個建築平麵均為正方形，三麵是牆，正麵辟隔門，周圍出廊。角柱為圓，中柱為方，內部梁架為月梁卷棚式，外觀則為起脊歇山頂。

　　沈陽故宮中路是主要建築群。南麵大清門為故宮正門，入大清門經禦道直達崇政殿，這是宮的正殿。1636年，皇太極在此即位，將後金改為大清。崇政殿為五間九檁，前後有廊，硬山式屋頂，上設黃色琉璃瓦。殿前設大月台。殿內“徹上明造”（無藻井），以增加室內空間的高度。殿兩側有左右翊門，各三間，也用硬山頂，上設黃色琉璃瓦。崇政殿及右翊門，其建築裝飾是十分考究的。山牆搏風及垂脊設有許多琉璃雕刻，與山牆基座的簡潔形式形成對比，可謂繁簡得體，比例也十分協調，可見滿清後金與漢地建築文化已十分相近。從宮廷建築來說，做得華麗多彩，如崇政殿正麵廊簷上的裝飾，就是一個典型的例證。

　　崇政殿前左右各有閣，與大清門一起組成四合院。北麵有鳳凰樓，此樓建於天聰年間，康熙二十一年（1680）重修。這裏是舉行宴會的地方。後來遷都北京，這裏改為置放玉璽和帝王像的地方。

　　西路建築也是中軸線布局，自南向北為嘉蔭堂、文溯閣及仰熙齋等建築。這一組建築造得很晚，是乾隆四十六年（1781）增建的。嘉蔭堂是帝王們看戲的地方，四合院形式，南側有戲台。文溯閣是存放《四庫全書》的地方（這是一部世界上規模最大的叢書，須七個書樓來存放，除了這個文溯閣外，還有文淵閣、文淵閣、文津閣、文宗閣、文匯閣及文瀾閣）。

　　§§第三章 舞蹈曆史