世界宮廷史速讀

第四節 拉伽什恩喜

　　今天伊拉克境內，古希臘人稱之為美索不達米亞，意思是兩河之間的地方。它東起劄格羅斯山，西北依敘利亞草原，西南連阿拉伯沙漠，兩河給這裏造就了肥沃的土壤，使這裏成為古代西亞最富庶的地方。蘇美爾人是這裏最早的居民。

　　公元前3000年左右，蘇美爾人在兩河流域建立了十幾個以城市為中心的小國，如烏瑪、烏爾、烏魯克、埃莉都、尼普爾、基什、拉伽什等。統治這些國家的國王名稱也不一樣，有的邦稱恩喜，有的邦叫盧伽爾。這些小國之間為了掠奪財物和奴隸，長年發生戰爭。由能征善戰的勇士安那吐姆為恩喜的拉伽什占了上風，拉伽什逐漸強大起來。

　　安那吐姆逝去一百多年後，公元前2384年拉伽什恩喜傳到盧伽爾安達手裏。這時的拉伽什麵積達二千平方公裏，人口約十五萬。城市已發展為兩個，王權逐漸加強。從原始公社傳下來的土地公有製日益崩潰，以恩喜為首的官僚貴族們放開手腳以公謀私，他們的私有土地逐漸增多，神廟的公地也受到了神廟上層和恩喜的支配。

　　為了聚斂更多的錢財，盧伽爾安達要求農民、手工業者、牧人、僧侶都要向國家繳納比原來多得多的實物和白銀。他的親兵則由僧侶們提供食物，此令一下，全國立刻騷亂起來。秋後，百姓們和恩喜的收稅官員吵得不可開交。僧侶們也牢騷滿腹，暗地裏與百姓串通，鼓動百姓鬧事。那時還沒有職業軍隊，盧伽爾安達害怕了，他又發布了一道命令，提高僧侶的葬俗。按蘇美爾人的葬俗，死了人再窮也要請僧侶做儀式，以表示對死者的哀悼和尊敬。過去酬勞費視死者家裏的情況而定。按規定，做一次葬儀需付七大杯酒，一件衣服，一隻正在長角的羊羔和大量麵包、穀物。這樣沉重的負擔，一時間拉伽什百姓怨聲載道，一些憤怒的青年到處串連，準備在大祭寧吉爾蘇神那天舉行暴動。

　　拉伽什城內的貴族感到不妙，他們不滿盧伽爾安達的貪婪，也懼怕貧民造反，更不願拉伽什霸權喪失，威脅自己的利益。他們認為應該迅速穩定國內秩序，恢複恩喜的權威，經過討論，大家一致認為讓盧伽爾安達下台，推舉在貴族和百姓中頗有威信的烏魯卡吉納為恩喜。

　　烏魯卡吉納出身名門，與盧伽爾安達是親戚。他為人正派，仗義疏財，對盧伽爾安達所作所為早就不滿，曾勸說過他。盧伽爾安達仍然我行我素，將國家推到危難邊緣。烏魯卡吉納見大家擁戴，也不推辭，派人分頭通知國民，在一天清晨於寧吉爾蘇神廟前接受了恩喜這一職務。在民眾的壓力下，盧伽爾安達完全接受人民的選擇，搬出王宮，移居郊外莊園。那年為公元前2378年。

　　烏魯卡吉納接管恩喜權力後，果然不負重望，改革的措施一項接一項地公布了。社會上一部分人的要求得到滿足。他首先召回盧伽爾安達派往各地的稅收官員。這些人在地方上不受歡迎，這一舉措使百姓和稅官們都皆大歡喜。但這並不意味著不再收取稅款了，隻是降低而已。烏魯卡吉納富有一定的政治經驗，深知沒有稅收，國家機器就無法運轉。對於激怒一時的殯葬費，他也著手加以解決，降低一半，基本上恢複到漲價前的收費標準。

　　由於前任恩喜帶頭以權謀私，侵吞公產，下麵一些官員也效仿著貪贓枉法，巧取豪奪。例如：漁民若沒有伺候好管船的官吏，便有被沒收船隻的危險；農牧民要獲得剪羊毛的許可，就需事先向管理人員行賄；管糧食的人可隨便到平民的果園裏摘果子，挖樹苗；當官的買平民的房子、牲畜，可以不給現金。烏魯卡吉納明令禁止這些違法行為。盧伽爾安達霸占的土地全部收回，交還給神廟。產權的管理由僧侶負責。

　　烏魯卡吉納的幾項政策一經頒布執行，除了盧伽爾安達等一些貪官汙吏外，國民都非常滿意。於是，拉伽什的社會危機得到緩解，民眾都說烏魯卡吉納是能人。烏魯卡吉納也可抽出時間解決一些棘手的遺留問題了。

　　此時的蘇美爾人雖然進入了私有製社會，但有些習慣卻依然停留在原始社會。有福同享、有難同當的觀念仍然根深蒂固。各地常常發生這樣的事：如果有人自己辛辛苦苦地挖了口魚塘，幹活時沒人幫忙，待魚養大了的時候，同村的人都來了。他們認為應該利益均沾，塘主攔都攔不住。盧伽爾安達當政時，公民之間的糾紛層出不窮。公民們告到他麵前，他能推就推，本來他的心思也沒放在這上麵，他自己也在想方設法占別人的便宜。

　　烏魯卡吉納上台後，開始將這些事放在心上。隻是開始時事情太多，有時顧不過來，於是白吃白喝的事依然存在。因而鬥毆的事也時有發生。一日，有人將塘主的牙齒打掉了，塘主找到王宮來。烏魯卡吉納處理了這起撈魚的事件後，財產私有製得到了確認，無人再敢借舊習欺侮勤勞致富的人了。

　　一天，烏魯卡吉納正和貴族會議的成員研究開掘運河、興修內城的事，傳事官報告宮外有一對夫妻吵鬧，找恩喜公斷。原來是一對夫婦，最近女人在同村又看中了另一個男子。她丈夫知道後，便扯著她找恩喜理論，並請求允許他休妻。

　　蘇美爾人曾實行一妻多夫製，一個女人通常可以嫁兩個丈夫。雖然後來實行一夫一妻製，但一妻嫁二夫仍然是社會所允許的現象。男子如果提出離婚，要由公職人員批準。若經恩喜裁判，則要收五舍克勒銀子的手續費，合四十二克銀子；若經下級官員裁判，則交一舍克勒銀子。當時，這樣的價格一般人是承受不了的，所以離婚休妻對窮人來說是件很困難的事。

　　二三天後，烏魯卡納吉在王宮門前公布法令說：廢止從前一個女人可嫁兩個丈夫的習慣，取消對男子休妻征收費用。若再有一女嫁兩夫的現象，這女子便屬大逆不道，應亂石砸死。此外，婚姻要由父親首肯。專偶製和婚姻方麵的父權製從此在拉伽什牢固地建立起來了。

　　烏魯卡吉納在國內施行了一係列改革：廢除寺廟的納稅義務，罷除監督和稅吏，減輕宗教費用，公布法律，禁止欺騙、偷盜、搶劫和債務奴役，保護孤兒、寡婦。他還開鑿了兩條河渠，一條流入寧娜城，一條流入吉爾蘇。他的改革措施對拉伽什的發展起了有利的影響。當時，自由民男子的人數增加了十倍，多達三萬六千人。烏魯卡吉納的改革說明新舊社會交替的時代，舊的習慣和勢力總是不絕如縷，必須通過大刀闊斧的改革才能根除。烏魯卡吉納堪稱拉伽什恩喜中最出色的一位。